以字育人，厚植文化自信

石家莊市寧安路小學(xué) 劉彬超

漢字是整個(gè)中華民族文化體系中的一個(gè)重要組成部分，是一種能負(fù)載文化的文化。在日常識(shí)字教學(xué)中，許多教師往往重視漢字的工具性而忽略漢字的文化性。其實(shí)，識(shí)字的過(guò)程應(yīng)是一種文化的熏陶和感染。追本溯源學(xué)漢字，在漢字演變中習(xí)得做人的道理，培養(yǎng)民族自豪感，培植文化自信，是語(yǔ)文教師應(yīng)具備的教學(xué)功底，也是學(xué)校須承擔(dān)的歷史使命。

1.培養(yǎng)謙恭禮讓的君子風(fēng)范。比如：“人”字，造字之初，“人”字是一個(gè)側(cè)面站立拱手行禮的形象。漢字演變至今，“人”字由側(cè)面站立形象轉(zhuǎn)至正面站立，頂天立地的中國(guó)人形象躍然而出。在指導(dǎo)學(xué)生書寫“人”字時(shí)，可以利用漢字形意結(jié)合的特點(diǎn)，要求學(xué)生身體坐正，腳下踏實(shí)，頭腦中想象自己面前是一位身姿挺拔、雙腳開立、目光堅(jiān)定的軍人。有了這樣的鋪墊，學(xué)生筆下的“人”才能飽含精、氣、神。“從”字，兩個(gè)“人”字進(jìn)入一個(gè)田字格，第一個(gè)“人”字盡量把自己縮窄，并把捺變短為點(diǎn)，只為給第二個(gè)“人”字進(jìn)入時(shí)留足空間。“從”字的書寫，盡顯中國(guó)人謙遜有禮的美德。

2.傳承尊長(zhǎng)愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。比如：“保”字右邊是一個(gè)需要?jiǎng)e人用兩手扶持的孩子的形象。“保”字演變過(guò)程中，或像負(fù)子于背，或像懷子于前，總之是大人又背又抱、照顧孩童的形象。而“孝”字上部從老，下從子，表示子承老。一“保”一“孝”，讓我們似乎看到一個(gè)幾代同堂的大家族里，孩子無(wú)憂、老人無(wú)慮、盡享天倫、和樂(lè)融融的場(chǎng)景。

3.激起奮發(fā)向上的進(jìn)取精神。比如：“奮”字本義是鳥用力振翅飛翔。鳥兒尚知努力，21世紀(jì)的少年定要昂揚(yáng)向上、奮發(fā)圖強(qiáng)。“發(fā)”的本義是把箭射出去。我們會(huì)由此聯(lián)想到飛人劉翔，像一支射出去的箭一樣奔向終點(diǎn)。劉翔的奮力奔跑，不僅創(chuàng)造了體育神話，也是對(duì)人體極限的挑戰(zhàn)。這也是中華民族基因中挑戰(zhàn)自我偉大精神的體現(xiàn)。漢字形體表達(dá)的意義給我們提供了廣闊的想象空間，使人能從漢字中汲取無(wú)窮的精神食糧。

4.感悟乘勢(shì)邁出的輝煌歷史。比如：“出”字在甲骨文、金文中皆從止，從凵。“止”的甲骨文像人腳。“出”字形表示人從半地穴式的原始居住處攀登階梯而出。“乘”字在甲骨文、金文中皆像人登在樹木上。這兩個(gè)漢字還原并印證了遠(yuǎn)古時(shí)代先民穴居和巢居的歷史。無(wú)論穴居還是巢居，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)之后，大家都選擇在地面上居住了，這標(biāo)志著人類文明向前邁進(jìn)了一大步。一“出”一“乘”，中華兒女在不斷開拓進(jìn)取，我們“乘”著飛船在太空自由“出”入，月球背面也留下了世界探月史上的第一行足跡。“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)”，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征途上，我們必須心往一處想，勁往一處使。

中國(guó)的漢字就像一塊塊長(zhǎng)城磚，構(gòu)建起中華民族的精神支柱。漢字是民族文化的化石，是歷史的載體，是前人智慧的結(jié)晶。對(duì)漢字淵源的探求就是挖掘漢字的文化底蘊(yùn)——深厚的文化意涵、獨(dú)特的文化魅力、濃重的愛國(guó)情結(jié)。漢字背后的文化內(nèi)容，需要我們引領(lǐng)學(xué)生去了解和發(fā)現(xiàn)，“以字化人，以字育人，以字培元，以字固本”，培育文化自信，振奮民族精神。