“非遺”傳承與創新研究
——以潮陽剪紙為例

肖明艷 黃華明

一、鄉村振興與非遺傳承

(一)非遺傳承是鄉村振興的應有之義

鄉村振興戰略的實施，是一項重要舉措，著力解決我國經濟社會發展不充分不平衡問題，并且是黨根據我國社會矛盾發生新的變化后所實施的重要舉措，其目的之一是為了協調鄉村的物質文明和精神文明一起共同發展，以及推動經濟發展和弘揚中國傳統文化等。我國非物質文化資源豐富，多數都根植于鄉村遼闊的土地當中，是建構鄉村文化中不可或缺的構成部分，是中國鄉土文化的載體。因此，非物質文化遺產是推動鄉村振興的重要資源，是鄉村優秀傳統文化和核心價值觀的集中體現。在物質文明發展方面，通過充分利用鄉村非物質文化遺產資源，可以發展鄉村旅游業以及售賣傳統手工藝制品等方式進行營收，推動經濟發展。非遺文化同時也是鄉村建設文明鄉風的精神動力，是人民群眾建立感情鏈接的橋梁，是促進人民群眾的文化認同感和國家文化自信的強心劑，所以，鄉村振興戰略的實施需要解決非遺傳承問題，使得非遺文化更好的地助力于鄉村振興建設。

(二)鄉村振興為非遺傳承做戰略支撐

實施鄉村振興戰略是黨的十九大作出的重大決策部署，并同時提出“五位一體”總體布局，反映出國家著重關注“三農問題”，急需加速農村發展(1)《中共中央 國務院關于實施鄉村振興戰略的意見》，中發〔2018〕1 號，2018 年 1 月 2 日。。隨著我國鄉村戰略布局的實施，非遺保護工作也在不斷推進，鄉村振興戰略安排為非遺的傳承工作提供財力物力上的支持。非遺的傳承工作單靠學者是無法實現的，需要國家進行整體的規劃部署才能實現。非遺傳承工作的可持續模式形成需要借助鄉村振興戰略重心從經濟建設向全面推進鄉村發展的契機，為非遺傳承工作提供制度保障、基礎設施、物質條件等幫助，更進一步推動非物質文化遺產傳承工作。所以，鄉村振興戰略的總體布局，為非遺傳承提供了政策支撐和發展的可能性。

二、潮陽剪紙傳承發展現狀及問題

(一)潮陽剪紙

潮陽剪紙被國家列入首批非物質文化遺產保護行列，是廣東省潮陽地區民間三大藝術瑰寶之一，具有鮮明的地域特色和文化特色，其保留了傳統中原地區的剪紙文化，同時融入了海洋地域文化[1]。潮陽剪紙的用途與傳統的北方地區有所不同，主要用于祭祀儀式中做禮品花等用途，圖案主要以傳統的吉祥圖案為主，代表著人們對生活美好的祝愿。潮陽剪紙起源于潮汕地區的民俗文化，承載著傳統手工藝人的審美品位、藝術修養以及民族的情感寄托，是當地民眾單純而又強烈的精神追求，因此，無論是從精湛的技法還是從其內涵的民俗傳統和文化底蘊來說，潮陽剪紙都具有很高的價值，是十分珍貴的文化遺產，需要我們進行傳承[2]。

(二)潮陽剪紙的傳承現狀

潮陽剪紙在過去不僅僅只有裝飾的作用，還賦予了人們精神上和心靈情感上的滿足。基于當地的傳統文化，在以前，女孩子自幼便開始學習剪紙，在當時能夠剪出精美的剪紙代表著該女子心靈手巧，同時也會受到當地村民們的尊重和欣賞，吸引更多的人前來學習潮陽剪紙。潮陽剪紙不僅僅是一門手工藝，也是潮汕地區的人民群眾精神支柱的一部分，能夠讓傳統手工藝人加強自我認同感，體現當地的傳統文化風俗，因此潮陽剪紙便一直代代相傳，成為潮汕地區女子必會技能之一。但隨著時代發展，剪紙所體現的經濟價值較低，單靠精神支撐無法進行傳承，如今學習潮陽剪紙的人越來越少，在鄉村中的老手藝人已經漸漸老去，年輕人對于傳統剪紙興趣不高，并且無法實現經濟收入，因此，潮陽剪紙瀕臨失傳的困境。

(三)潮陽剪紙發展受限因素

隨著新時代的發展，高新技術的不斷進步和全球信息化、經濟化的發展，潮陽剪紙作為非物質文化遺產，由于本身具有經濟價值低、裝飾樣式較為傳統、實用性不高等自身局限性，無法滿足現代人們的審美需求，因此逐漸陷入困境。在傳播方式上，單靠僅存的幾個手藝人自己的力量難以進行大面積的推廣，隨著當地村民思想現代化，對于傳統的民俗節日沒有了以往的熱情，傳播工作更為艱難，需要尋找新的突破口。潮陽剪紙面對困境的原因之一還包括民間對于非物質文化遺產的保護意識還有待加強，沒有意識到非物質文化的不可再生性。在以前人們可以單純地靠精神支撐花費一兩個月準備用于祭祀活動的剪紙作品，而如今已經演變為簡單使用機器激光切割制作的剪紙，已然沒有神圣性和莊嚴感，村民的價值觀念也發生了改變，用物質價值來衡量潮陽剪紙，漠視其蘊含的傳統文化和先人智慧，最后將會演變為沒有當地特色、文化內涵、同質化的作品，無法再為振興鄉村文化提供動力，因此，在打造鄉村特色優勢資源方面上仍需通過“非遺”助力。

(四)潮陽剪紙保護工作欠缺

近些年，在鄉村振興戰略的大背景下開展了諸多有關保護非物質文化遺產的組織工作，但還存在很多需要解決的問題。在推廣潮陽剪紙非物質文化的過程中，各單位都投入了一定的人力物力，也獲得了很不錯的效果，但商業化過于嚴重的問題也日愈明顯，由于過于注重經濟開發，常常忽略了非物質文化遺產保護和傳承所須要保有的“原真性”。源于鄉村的潮陽剪紙如今在鄉村已經不見蹤影，所剩下的幾位傳承人早已搬離鄉村，通過潮陽剪紙打造的是個人名片，而并沒有實際帶動當地鄉村的經濟發展和鄉村文明建設，這與當初的愿景背道而馳。其內在原因是由于潮陽剪紙本身沒有太高的經濟價值，如今傳承人也不再花大量的時間用于制作關于當地民俗活動的剪紙作品上，導致產于當地民俗活動的潮陽剪紙卻與傳統民俗活動相脫節。在保護潮陽剪紙的工作過程中缺乏將潮陽剪紙與當地鄉村的民俗文化進行深度融合，沒有打造產業化發展，只是單一地將資源集中到少數的傳承人身上，沒有形成完整的產業形態。因此，潮陽剪紙很難作為實現鄉村文化振興的動力。

三、鄉村振興背景下潮陽剪紙傳承與創新新路徑

(一)基于潮陽剪紙發展鄉村產業特色

充分發揮潮陽剪紙在鄉村文化振興的作用，要以活態形式進行傳承和創新，充分利用非物質文化遺產的寶貴資源，形成與當地特色相融合的鄉村產業特色發展模式。首先，潮陽剪紙的發展需要本地人進行傳承，吸引新一代的年輕人加入保護潮陽剪紙的隊伍行列，需要體現潮陽剪紙的內在價值，體現潮陽剪紙所蘊含的傳統民俗文化和精神力量，喚醒本地人對非物質文化遺產保護意識。其次，發展潮陽剪紙鄉村特色產業需要當地政府對本地民俗活動舉辦、剪紙作品展覽等活動進行大力支持，提供相關的制度保障和經濟基礎，以遵循保護非物質文化遺產的原真性原則為前提，堅持守正創新，尊重非遺基本文化內涵，弘揚非遺當代價值，推動非遺在人民群眾的當代實踐中實現創造性轉化、創新性發展，不斷增強非遺的生命力[3]。發展當地鄉村產業特色通過以民俗活動為載體，呈現潮陽剪紙作品以及相關的衍生產品，帶動當地的就業情況，以及拉動鄉村的旅游業發展。

(二)潮陽剪紙傳承模式創新

在潮陽剪紙傳承人認定以及傳承模式上，同樣需要新的突破口。相關政策《“十四五”非物質文化遺產保護規劃》中提出中國非遺傳承人研培計劃，計劃中認定了一批“國家非物質文化遺產傳承教學實踐基地”，從而來推動相關院校設立非遺保護專業。在此政策的基礎上，潮陽剪紙傳承人可以與高校進行科研合作，突破原有的傳統家族傳承模式，讓非遺走入課堂不僅能夠有效傳播傳統文化，還能起到教育作用。對于潮陽剪紙傳承人來說，也能夠通過與不同專業方向的學生進行合作，使非遺文化呈現更多的可能性。將潮陽剪紙面向廣大社會進行普及教育，可以挖掘一批適合對潮陽剪紙傳承、管理、開發、保護研究的一批潛在優秀人才，更好地實現非遺傳承的可持續模式。在學校開設非遺傳承人的大師工作室，對潮陽剪紙感興趣的同學通過與傳承人的合作可以設計一系列文創產品以及新的傳播形式。例如筆者將潮陽剪紙與AR技術結合起來，設計出了一款AR剪紙立體書，通過AR技術將潮陽剪紙以一種新的形式呈現出來，獲得了不錯的反饋。通過高校學生與非遺傳承人進行合作設計產品，再通過與企業合作進行生產售賣的傳承模式，突破原有傳統傳承模式中只是注重手工藝技法的教授，沒有根據新時代的新需求進行創新和改革的缺點，將潮陽剪紙以一種發展的形式，符合當下時代審美和年輕人對國潮產品的需求進行創新，既能實現推廣潮陽剪紙的作用，同時又賦予了潮陽剪紙更高的價值形成一定的經濟效益，實現潮陽剪紙的可持續傳承模式[4]。

(三)豐富鄉村文化生活為依托促進潮陽剪紙傳承創新

潮陽剪紙來源于鄉村文化生活，要進行潮陽剪紙的傳承與創新以及實現鄉村文化振興脫離不開鄉村的文化生活，鄉風文明是鄉村振興的保證。通過舉辦民俗的傳統節日以及比賽活動，例如潮汕地區中秋燒塔、新年燒龍等習俗，尤其是傳統的祭祀祖先等儀式，通過傳統民俗活動展示潮陽剪紙作品，增強當地民眾對潮陽剪紙的保護意識，以及達到豐富村民精神生活，加強民族團結等作用，更好地建設鄉村文明。其次可以通過社區形式，對村里的留守老人、留守兒童、留守婦女進行潮陽剪紙技能培訓，通過學習潮陽剪紙一方面可以促進剩余勞動力再就業，在形成文旅產業化發展后村民們可以將剪紙作品進行出售或者參加展覽來獲得營收，另一方面對于老人和小孩兒可以通過剪紙鍛煉動手能力、豐富精神生活和排解孤獨感，通過潮陽剪紙幫助村民過上豐富的鄉村文化生活。

非遺走進鄉村文化生活的同時也需要走進校園，創建新的傳承機制，需要相關部門構建更全面更系統的潮陽剪紙傳承模式，不僅需要豐富鄉村的文化生活，與此同時也要進行對于潮陽剪紙非物質文化遺產的教育和傳承。在面對中小學非遺普及教育時，雖然不能培養出真正意義上的傳承人，但能夠讓中小學生參與到潮陽剪紙的創作過程，鍛煉孩子們的動手能力和創作能力，有利于增強中小學生對非物質文化遺產的保護意識，也能夠感受到傳統文化的魅力，增強自身的藝術修養和文化自信。

改革開放以來，我國各地的非物質文化遺產傳承人出現斷層現象，導致各地的非物質文化遺產衰落速度加快。例如早時期的潮陽剪紙，過于商業化并且脫離鄉村的生活環境進行保護使其失去了原有的原真性，由此可見，物質文化遺產保護與非物質文化遺產傳承創新有很大的區別，需要掌握非物質文化遺產發展的客觀規律來進行非物質文化遺產的傳承與創新，才能達到鄉村振興的目的。不同的鄉村生態環境所孕育出的非物質文化遺產有所不同，其發展方式也不同，所以，需要提供適合其不同類型的生態環境供其發展，維護潮陽剪紙的生命力。

四、結語

鄉村振興，文化先行，只有喚醒鄉村中沉睡的鄉村非物質文化遺產資源、講好鄉村故事才能夠更好地凸顯鄉村文化振興的價值所在。對于潮陽剪紙藝術性的消解、過于商業化而犧牲原真性原則、本地人對于非物質文化遺產傳承和保護意識弱等問題急需解決。在鄉村振興戰略背景下，潮陽剪紙轉化為鄉村中的文化資源，通過可持續的創新傳承模式進行產業化特色發展，助力與鄉村振興和產業振興，鄉村振興戰略為非物質文化發展提供了沃土和機遇，因此應充分發揮潮陽剪紙在鄉村振興中的作用，實現活態傳承和創新發展機制，延續鄉村的文化血脈，為建設豐富的鄉村文化生活助力。