非物質文化遺產視角下高校太極拳的傳承與保護研究

詹蕊 李韻秋 鄧夢婕 黃慶洋

（三亞學院體育學院 海南 三亞 572000）

前言

自1957年在體育競技項目中引入武術后，逐步推出了“長拳類”和“簡化太極拳”等一系列武術項目，這就代表我國的武術項目正式成立。高校體育作為實施提高人才身體素質計劃時的重要一步，更是主要的人才培養基地。所以，武術學科傳承與發展在高校體育育人實踐中有著不可替代的舉足輕重的地位。當下，各大高校開設有太極拳課程，一方面可以讓高校學生在太極拳的一招一式中領略中國傳統武學之美，另一方面通過對太極拳相關文化的練習，也能提高高校學生的傳統文化素養，有利于我國傳統文化的傳承和保護，也對培養新時代全面型新型人才大有裨益。悠久燦爛的中華五千年文化，孕育了歷史長河中經久不衰傳承不變的太極文化。太極拳是一種集醫學、武術于一體的人體文化，其中還蘊含著深刻的道教文化，《易經》可以看做是太極文化的源頭，而《道德經》則在一定程度上闡述了無為的太極思維。所謂“道可道，非常道”，這正是太極文化中順其自然的一種真實體現。太極文化源遠流長，放眼當代社會，太極拳依舊在眾多傳統文化中煥發著其自身的光彩。在2006年，中國首批國家級非物質文化遺產名錄中就有了太極拳的身影，而這也從側面說明了國家對太極拳文化保護的重視。除此以外，我國的市場發展主要靠物質和精神需求的雙重推動，而太極拳作為如今人民群眾在休閑文化中精神追求所必不可少的一部分，其重要地位不言而喻。因此，作為擁有我國最蓬勃發展的新生力量的各大高校在太極文化的傳承和保護上更具有劃時代的超前意義。在我國目前已經下發的文件中，就武術項目的活動安排、場地設施、安保、醫療等都都有明確規定，還有相關政策限制了民間武術家活動。高校在傳承太極拳文化時，要發揮自身的效用，提供專業性強的太極拳老師從事實踐指導，同時設置其內容要做到理論與實踐相結合，即太極的文化內涵與太極拳的準確招式確認無誤，表里內外兼修。同時，太極文化的傳承也需要社會的支持，要充分發揮社會組織的文化傳承功能，各大文化媒體要做好關于太極文化的宣傳工作。這樣無論是從高校還是從整個社會氛圍來說，太極文化氛圍的塑造都能夠使學生能夠慢慢了解到太極文化核心，進而也能使大學生的學習生活更加豐富，全面提高高校學生的文化素養。

1、高校太極拳文化傳承與保護的內容

1.1、太極拳文化

太極拳文化是眾多傳統文化的融合，其傳承了中醫文化的醫學理念，還有各家文化的精髓，體現了競技精神的魅力，充分彰顯了中華傳統文化的魅力，是文化寓于體育的具體呈現。太極拳不僅蘊含著豐富的生活哲學，也汲取了優秀的傳統文化。所以，在傳承和保護這一文化時，特別要注重內容的傳承和保護。只有高校在文化傳承時注意這一點，才能真正將工作落實實處，煥發文化的生命力，起到示范作用。

1.2、太極拳功能

因為太極拳文化中也蘊含著儒家思想，所以在其學習文化內容時，也要追求 “周身中正、不偏不倚、不丟不頂、點到為止”，這也是為什么這一項目還有德育作用的原因。太極拳文化也是道教文化的一種，故其精神內涵和道家所推崇的精神有很多類似的地方，也能達到修身養性的目的。武術文化實際上就是太極拳文化的前身，所以它也有一定的武術技術體現，比如，進攻和防守，也能進行搏擊。所以，要想讓文化價值體現的淋漓盡致，就必須將太極拳的各種潛能都激發出來。

1.3、太極拳形象

太極拳文化是民族體育文化的象征，也能展現我國的文化形象，為了能在西方市場傳播太極拳文化，對西方文化進行補充，使我國文化影響力進一步提升。太極拳文化代表著中華文化的獨特形象，是我們民族創造力的體現。我國的民族體育文化的重要內容就是民族武術，高校學生在練習太極拳文化的過程中能深入了解我國的優秀傳統文化，也有利于學校形象的改觀，全面提高我國大學生的文化素養。

1.4、太極拳特征

太極拳包括文化、市場及資源三種特征，具體而言，太極拳文化的資源開發不能沒有資本支持，也無法脫離市場獨立運作，相反還必須要在滿足市場需求的前提下，推出類型多樣、層次豐富、具有文化內涵的產品。在開發太極拳文化的過程中，這一領域內的屬于無形資產的知識產權的融合起到了重要作用。高校在傳承這一文化時，要對現有資源進行整合，合理利用資本，在能夠適應市場的前提下，盡可能地保留太極拳自身的文化特征。這種變化正是時代對文化傳播的訴求體現，也反應了時代大環境的變更。所以，高校對太極拳文化的保護和傳承必須建立在不能破壞這一文化特征的基礎上。

2、高校太極拳文化傳承與保護的問題

2.1、應試太極拳實踐形式降低學生興趣

太極文化的傳播不能僅僅依靠應試實踐的形式，碎片式的學習指導無法將太極的內涵、精髓傳遞給大眾。太極拳追求的是形神兼備，內外兼修，形具而神生，修外養內；沒有靈魂和內涵的太極就不是太極，而是體操了。所以說，僅僅是將太極的動作模仿、學會是遠遠不夠的，真正的太極拳文化才有更高的練習價值，并且也是值得我們終身練習的。因此在太極拳文化的傳承過程中，不僅要傳授技能動作知識，更重要的是將它的文化內涵傳遞給學生，讓學生在練習動作之余，體會太極拳博大精深的文化精神。

目前高校的體育課中已經引入了二十四式簡化太極拳。這類課程有一個特點就是太極拳的拳法緩慢，姿勢差異不明顯，這就導致學生在練習的過程中存在很多困惑，對教授的水平有著更高的考驗。同時，因為高校的體育課還有很多其他內容，這樣一來學生練習太極拳時間有限。而教師為了實踐任務能夠按時完成，就會將本身完整流暢的太極動作變得零碎，碎片化的知識傳授給學生，這就是應試形式，只為了滿足學校考核要求，沒有靈魂，機械模仿。學生在這樣的引導模式下，不僅會失去對練習太極拳的熱情，更不能起到文化傳承和增強學生身體素質的作用。

2.2、教師對太極拳練習淺嘗輒止

高校要求教授太極拳的必須要有相關的太極練習的基礎。但是這個門檻并不高，真正在太極拳方向有一定研究的教師少之又少，更多的教師都是非專業的，他們對太極文化也是一知半解，為了完成工作任務，只是表面練習了一下，可能就開始了實踐任務。很多高校現在在太極拳的實踐中都存在這樣一個誤區，即教師只簡單的教給學生太極拳的招式，而這一招一式中蘊含了怎樣的道理，為什么要做這樣的招式，對于這些問題，很多高校教師都是淺藏輒止，甚至閉口不談，這就導致了學生們在學習太極拳方面缺少理論的指導，也缺乏對傳統太極文化的深刻理解。而這不僅直接影響了太極拳的教授效果，長此以往，更不利于太極拳文化在我國的傳承和發展。

2.3、太極拳實踐過程評價過于多樣化

我國目前還沒有針對高校的太極拳實踐過程有統一的評判標準。因為太極和其他學科一樣，也會因人而異。這是因為教師本身對同一個動作的理解不盡相同，同時在傳教解惑過程中所使用的的手段、方法也各有差異，這就導致了學生們在學習太極拳的時候，學生本身的自我理解能力就存在差異性，在加上教師的影響，最終呈現的實踐效果也是不盡相同。所以高校或者老師對同一套太極拳的評價標準可能都存在差異性，因此當同一個學生呈現出太極拳的動作，在不同的太極拳教師眼中，這位同學的太極拳水平也就存在了差異性。所以由于沒有統一的評判標準，因個體教師的差異性而導致了太極拳的評價呈現出了多樣化的結果，而這直接導致這一課程的考核結果和教師的主觀印象有著莫大的聯系。

3、高校太極拳文化傳承與保護的措施

3.1、提高學生對太極拳的興趣

（1）營造濃厚校園氛圍。

盡管目前國內高校已經不乏太極拳的課程，但是學生學習太極拳的熱情并不高，更多的大學生還是喜歡有更具挑戰性、更加有活力的體育項目，而太極拳相較比較枯燥乏味，即便是選擇了學習太極拳，更多的也只是應付考試。所以很少有學生主動選擇太極拳，都是課程安排，被動接受，更不要說主動練習太極拳，組織表演太極拳等。因為高校的學習不再像中學一樣學習壓力大，相對有了更多的學習選擇空間，所以為了吸引學生學習太極拳，可以考慮豐富太極拳的傳授方式，以更加靈活、有趣的形式來展開太極拳運動。還可以為了宣傳太極拳，邀請知名的表演嘉賓來學校進行演示，開辦有關的講座等，這樣有助于在學校形成良好的學習太極拳的氛圍，激發學生學習熱情。

（2）開設太極拳課外活動。

因為太極拳的特點就限制了這一項目一定是需要時間積累，才能有所成效，故高校在課時有限的前提下，只能依靠學生自主學習，這就要求學生必須有很高的學習熱情，且還需要校方配合，開設有關的課外活動，以供學生選擇。而在實際傳授太極拳技能時，教師要堅決杜絕碎片化引導方法，不能將太極體操化。要抓住太極拳的核心、本質，而不是一味追求時間，另外，教師可以以通俗易懂的語言來傳授難度較高的動作，采用比喻等形象的引導手段來增強學生記憶，也有助于其理解太極拳文化。同時，為了提高學生的學習興趣，課外有必要開展一些太極拳比賽，鼓勵學生積極參加，只有學生學習的主動性提升上來，才能從本質上提高實踐形式的效果。

（3）組織太極拳相關比賽。

因為高校位置可能比較偏僻，少有高校聚集之地，因此高校之間缺乏交流，學校或者社會給予開展太極拳運動的經費支持很少，這就導致很多線下的比賽和交流難以開展，這樣非常不利于太極拳運動在高校范圍內的推廣。太極拳的段位制實際有很高的要求，等級評價體系森嚴，而很少有學生了解它的考核機制，其文化價值和健身養生功能都被忽視了。因此，我們應該鼓勵學校之間展開有關太極拳文化的交流活動，積極引導學生參加校內段位制切磋，通過舉辦相關賽事，吸引更多的目光。

3.2、加強教師自身的太極素養

因為太極拳教師自身的能力極大地限制了太極拳的教授質量。如何提高太極拳教師的專業能力是關乎高校太極能否蓬勃發展的重要因素之一。因此，高校太極拳教師要從自身做起，明確自己的薄弱點，招式不準確就要力求準確規范，文化理解不深刻存在誤區就要及時交流學習補充文化理論知識。要力求在太極拳的課程中，做到文化內涵與套路招式的二相統一，保證學生個個都會打太極，個個都能懂太極。教師在提高自身專業能力是多渠道的。各大高校之間，應該建立關于太極拳的交流聯系，各高校教師之間應該積極交流分享成果，互相評價培養的模式，在積極的交流中查漏補缺，完善自身的教授安排。同時各大高校教師也應該適時放下身段，所謂“高手自在民間”，教師也應該有一顆學習不止的心境，要學會深入民間太極高手的隊伍中去領會要領，不止是考究動作套路，也要聆聽老一輩人對太極文化的理解，只有多深入學習，才能推陳出新，更好地將太極文化知識傳授給學生。最后，高校也應該積極地開展有關太極拳文化的交流會，讓校內太極教師學生和校外太極愛好者聯動，互相交流學習，開闊視野，形成濃厚的太極文化氛圍，這樣不僅能激發學生們的激情，也能讓教師在這樣的交流會中完善自我。

3.3、統一評判標準

不論是哪一學科，教師們的引導、傳授手段都是不同的。而前文就提到因為高校太極教師在傳承方面手段不同，考核標準也存在差異性。所以統一評判標準，盡量減少來自教師個人主觀因素的影響是評價結果的不二選擇。注重太極拳實踐形式，做到以學生為主。學生們在接受課程內容的時候都是比較傾向于有趣的授課方式，喜歡輕松愉悅的課堂氛圍，但是在傳授過程中，教師們往往會忽略學生的感受，進行填鴨式教授。太極拳的技能傳授同樣如此，教師在授課時，不僅要注重內容的傳達，對授課的形式也要重視起來，必須要以學生為主，關注學生學習進度，最好能以學生愿意的方式來完成授課。在考核教師執教能力時應該將學生滿意度納為其中，并且占重要比例。對高校太極教師的執教能力檢驗不應該只單單進行常規的考核，應該考慮到學生的滿意度。而學生的滿意度如何測量，如何給一個具體的標準，可以從學生們對教師傳授動作招式是否講解清晰、對太極文化內涵是否涉及、后續指導工作是否進行等多方面進行設置。教師在對學生學習成果進行驗收時，一定要公平，定期指導學生練習。教師要盡量摒棄自身的主觀性，不能以自己的好惡來驗收實踐成果。實踐成果的展示也不應該簡單的設置為對太極拳動作的掌握，而應該也進行相應的太極文化的考核，這樣綜合的來評判學生對太極拳的掌握，才是彰顯學生太極拳水平的一種體現。

4、結語

高校的太極拳傳承必須要堅持理論結合實踐的方式。學生這一群體對太極拳的了解其實很少，自然也沒有練習興趣，這就要求高校在進行太極拳項目開展時，首要任務就是向學生普及太極拳文化，教師以合適的傳授方式激發學生學習熱情。以學生的角度來看，學習氛圍是非常重要的，對于學習效率和學習質量都有明顯的影響；對于教師的基本要求就是必須要有足夠的能力儲備，再輔以持續學習的精神，使效果質量能得到充分保障。綜上所述，太極拳運動在高校的開展過程中尚且存在不足，文化傳播道阻且長。唯有堅持文化保護，擺脫套路固有模式，從根本上激發學生學習熱情，對太極拳由了解到喜愛的過程是最重要的，文化傳承必須依靠每一代中國人的努力。