兒童哲學智慧學校建設芻議

上海交通大學教育學院/劉學良 山東省東營市勝利第八中學/劉婷婷

一、兒童哲學的產生和發展

“兒童剛進幼兒園時是活潑好奇、想象豐富、渴望探究的，并在一段時間內保持著這些品質。但在上學后，這些美好的品質逐漸消失了，他們開始變得被動消極。”在馬修·李普曼（Matthew Lipman）看來，傳統學校生活過于強調知識的學習，循規蹈矩、單調乏味，不利于發展學生的好奇心和想象力，限制了學生思維能力的發展。因此需要對學校的教育實踐進行重構，將發展思維置于學校教育的關鍵地位。于是，李普曼提出“兒童哲學”（Philosophy for Children，簡稱P4C）這一概念，主張將哲學引入基礎教育之中，將課堂轉變為一個哲學的探究共同體，鼓勵學生保持對生活的驚奇并積極提問，引導他們對問題進行不斷的思考和討論，在實際的探究過程之中培養他們的批判性思維、創造性思維、關懷性思維，促進其全面發展。“兒童需要具有全面的、多角度的考慮問題的能力，而這種能力有賴于適當的教育過程，即教育過程必須能夠激發他們的想象力，能使他們的智力有充分發展的機會，同時有能提供聯系和融匯各科知識的途徑。這是對普通教育計劃的兩個基本要求，而兒童哲學恰好就能滿足這兩個要求”。

兒童哲學自提出以來在世界各地廣泛傳播，并與當地的文化、教育傳統相結合，發展出了各具有地域特色的兒童哲學形態，成為當代教育創新實踐的一股重要力量。多項實驗表明，兒童哲學對于學生的作用是十分全面的，不僅能夠促進兒童思維品質與學習成績的進步，還對他們的自尊、自信、道德、情感等方面有積極的影響。兒童哲學進入中國也有30 多年的歷史，現在全國各地已有很多中小學、幼兒園開始實踐，形成了一系列各具特色的兒童哲學課程，例如上海市洵陽路小學的以規則為核心的兒童哲學課程、合肥市師范附屬第二小學的基于繪本的兒童哲學、太倉市實驗小學的應用兒童哲學于閱讀寫作的課程等等。這些實踐推進了學校的各方面發展，對于將兒童哲學融入學校教育積累了寶貴的經驗。

二、當前兒童哲學所面臨的問題

哲學是智慧之學，強調透過現象看本質，通過持續不懈的探索與思考以促進人們對自我、社會、世界的充分認識。開展兒童哲學實際上就是將哲學引入學校，深化學校中的教學內容，改變教學范式，建立更有智慧的學校。這是一項具有深遠意義的教學革命，同時也會面臨很多問題，其中以下兩個問題是首先需要解決的：

1.哲學如何進入基礎教育課堂

哲學本身具有極為重要的教育意義，哲學中所包含的概念、方法、觀點、案例對于人們思維發展來說是必要的訓練。然而，哲學是一門十分復雜的學問，擁有悠久的發展歷史以及眾多的分支門類，如中國哲學、西方哲學、科學哲學、藝術哲學、心靈哲學等等，每個分支門類又有各自的研究主題以及理論思想。那么應該選用哪些哲學內容？如何將哲學融入課堂教學之中？以怎樣的方式在課堂呈現出來？這些問題成為開設兒童哲學教育首要解決的問題。

2.普通教師如何能夠教兒童哲學

兒童哲學想要真正扎根于中國教育之中，就必須能夠為廣大普通中小學教師（經過不太復雜的培訓）所能教。絕大部分教師沒有受過專業的哲學訓練，對哲學的研究內容和探究方式知之甚少。如果兒童哲學只是為專家和少數優秀教師所掌握，或是僅僅是停留在學校公開課的展示上，終將只是空中樓閣、曇花一現。如何能夠讓普通中小學教師能教、會教、善教，是決定兒童哲學教育能否可行的決定性問題。

三、兒童哲學智慧學校的建設路徑

兒童哲學作為一種舶來品目前在中國仍處于適應和融合的階段，需要與中國學校的實際情況以及教育需求相適應。哲學作為一門復雜而又深刻的學問，在進入學校之前需要進行恰當的轉化。將哲學“愛智慧”的特性與學校教育相結合，建立具有哲學智慧的學校，需要在以下四個方面不斷努力。

1.研發適合的、有挑戰性的兒童哲學課程

李普曼強調將哲學引入學校，但這里的“哲學”不是大學里研究的學術性哲學，而是強調對話、審辯、判斷的敘事性哲學。因此，要對專業的哲學進行簡化和改造，使之與兒童的經驗與學習相結合，成為真正的課程。“兒童哲學教育離不開課程，兒童哲學教育的落實和有效必須課程化……所謂課程化是指兒童哲學應當具備課程的規定性，具有課程意義。”要使兒童哲學具有明確的目標、形式、標準等框架，建立系統的教材、教案等資源，由此才能為普通中小學教師所應用，使更多的學生得以受益。為了讓課堂上的兒童都能夠進入“做哲學”的狀態，要從兒童所經歷、所關心的事情入手，用更為直觀、有趣的方式來激發他們的好奇，吸引他們的關注，促進他們的思考。所以，研發兒童哲學課程首先要選擇有趣和有效的刺激物，讓學生愿意進行分析和思考，去發現故事情節背后所隱藏著的規則和生活的道理。英國教育學家費希爾（Fisher）對此曾作出過解釋：

當遇到問題的時候，與通過討論的方式獲得答案相比，孩子們往往更希望直接從成人那里得到明確的答案。他們的注意力通常不會長期集中在某一特定事物，抑或通過一個系統持久的方法多角度地去討論同一個問題。但是如果有了一個能夠引發他們好奇的東西（比如故事），那么，即使是年齡更小的孩子也能用一種所謂哲學的方式對問題作出反應。這也就意味著教師能夠幫助孩子從具體、文學的角度轉換到從概念的、抽象的角度理解事物；將討論的重心從故事中發生了什么和發生的緣由轉移到去思考這意味著什么。

因此，刺激物的選擇是極為重要的。在學校開設兒童哲學課，首先需要進行思維素材的準備，這些思維素材的來源是多樣的，可以是課本內容、文學作品、繪本故事、成語寓言、新聞案例、歷史事件等，也可以是學生自己生活中的經歷。但需要與學生的經驗生活緊密相關，能夠激發其學習的興趣。材料所涉及的難度要與學生當前的認知水平相適應，能夠給學生帶來一定思維上的挑戰。當選定材料后，教師需要對材料中所蘊含的問題提前進行梳理，制定教學方案——不是傳統課程的知識清單，而是關于問題討論的“預案”——用于理清課程討論的思路和方向，以助于引導課堂上的討論。

2.形成穩定的、有默契的探究共同體

兒童哲學的主要教學方法就是“探究共同體”，開展兒童哲學就是“把課堂轉變為一個探究共同體，在這個共同體中，學生彼此尊重，互相傾聽，相互發展對方的觀點，要求對方為自己的觀點給出理由（否則就得不到支持），幫助彼此從已知的事情中得出推論，并試圖辨明各自的假定”。探究共同體為學生提供一個安全、自由的場所，讓他們能夠自由地運用自己的思維進行思考和表達。在探究共同體中，每個成員都有平等的發言機會，大家圍繞共同的主題進行討論，在共同探究的過程中提高交流、合作的能力，體驗思考和探究的樂趣。

然而形成探究共同體并不是一個自然而然的事情，兒童往往不具有成熟的合作能力，不會主動地與他人進行合作探究。很多剛開始實踐的兒童哲學課堂往往是非常混亂的，有些甚至連基本的課堂秩序都無法保證。因此，建構探究共同體本身就是開展兒童哲學教育所首先要完成的任務，需要從一開始就著手建立合作學習的課堂機制。例如，上海洵陽路小學兒童哲學課程的第一節課，就是讓學生們討論課堂上所需要的規則，學生們紛紛提出自己的方案并陳述理由。有的學生提出“在別人發言時其他人不能說話，要注意傾聽”，也有同學指出“不能說與主題無關的內容”，還有同學提出用不同的手勢來表達自己的態度（支持、反駁或補充），經過大家共同的討論，學生們通過全班的民主表決，選擇某些規則成為兒童哲學課堂的規則。經過自己制定規則的過程，大家開始具有了兒童哲學的規則意識，并對探究共同體有了進一步的體驗。

3.給予關鍵的、有啟發性的教師引導

兒童不能直接理解哲學的理論知識，需要在成人的協助下才能夠深入地進行哲學探究。教師在兒童哲學的開展中起著最為關鍵的作用。兒童哲學將“兒童”與“哲學”聯結起來，二者聯結點便是教師。“只有當老師們學會了哲學并能做到這一點時，教育思維的前景才會非常光明”。如果教師對哲學是消極的或不理解的，那么兒童哲學只會走向徒勞。教師通過自身對哲學的理解，將復雜的哲學道理轉化為簡單具體的案例和問題，引導他們圍繞問題進行探究。可以說，兒童哲學的起點來自于兒童，但過程和結果都需要教師的參與。如果教師具有一定思維能力和哲學素養，能夠設計有層次性的內容和展開較為深入的對話，便能夠取得更加明顯的教育效果。

成為兒童哲學教師需要對哲學有一定的了解，但是不需要成為專業的哲學研究者。兒童哲學在師資培養上更加側重于實踐領域，強調實際的對話和推理訓練。目前已有國家建立了較為系統的兒童哲學教師培訓體系——“給教師的哲學”（Philosophy for teacher，簡稱P4T）。P4T 與P4C 的形式一樣，首先讓教師成為一個探究共同體，建立一個舒適、輕松的空間，為教師們提供一個可以進行自由交流和自我反思的場所。P4T 的討論由專業的兒童哲學培訓師或哲學學者來主持，帶領教師對哲學領域中的觀點和思路進行梳理和學習，對實踐中所遇到的問題進行交流與討論，進行思路、視角的拓寬與經驗、方法的共享。這種方式能夠讓教師站在學生的角度體驗探究共同體的形式和流程，感悟哲學的特色和魅力，幫助教師解決對于兒童提問的恐懼和擔憂，培養他們在處理具有挑戰性問題時的信心和能力，在實際的討論中掌握對話教學的方法和訣竅。

4.建立長期的、系統的哲學教育體系

需要承認的是，雖然兒童經常能夠自發地提出深度的問題，進行哲學式的思考，但往往只是零星的、偶發的哲學行為，無法進行系統、充分的哲學探究，這正是兒童哲學教育想要去改變的。對兒童思維的訓練是一個長期的工作，需要為兒童搭建持續的、系統的哲學教育體系，來幫助他們進行充分的思考。每個階段的兒童都有不同的生理特征、認知水平、心理狀態，因此需要針對各個階段兒童的特點提供相應的素材和方法，以能夠為不同年齡或不同思維程度的學生提供適合的挑戰。各個階段的課程要呈現進階性，隨著兒童思維認知能力的提高而逐步增加內容的難度、范圍的廣度、討論的深度。李普曼致力于構建從小學到高中（后擴展到幼兒園）的課程系統，他創作了七部哲學小說作為課程素材，由淺入深、層層遞進。兒童哲學已在世界多個國家和地區進行教學實踐，逐步形成了面向各個年齡段兒童的課程，積累了大量優秀的課程案例、探究方法、活動形式以及教學經驗。因此，學校需要進行廣泛的搜集和學習，基于自己的情況逐步形成全面的、系統的哲學教育體系，為學生思維的持續發展提供必要保證。