無人分擔(dān)的家務(wù)

研究表明，只有在一種情況下，男女在家務(wù)勞動方面會接近平等：她全職工作，而他沒有工作。即便如此，這里的關(guān)鍵詞也只是“接近”，她仍然要多做一點(diǎn)。

“男人就是覺得他們有權(quán)利享受我們的勞動。”美國心理學(xué)家達(dá)茜·洛克曼在《所有的憤怒：母親、父親，以及平等伴侶關(guān)系的神話》中這樣寫道。這也給許多異性組合家庭蒙上了一道長長的陰影：擁有男性伴侶的母親，在撫養(yǎng)子女和承擔(dān)家務(wù)中付出的比例要比她們的男性伴侶多得多。美國社會學(xué)家阿莉·拉塞爾·霍克希爾德在20世紀(jì)80年代末提出過一個說法——“第二輪班”，用來描述女人每年多做的一個月家務(wù)，這樣的勞動在過去的幾十年里并沒有被編入家庭預(yù)算。

這種家庭關(guān)系不平等的殘酷現(xiàn)實可能會令人驚訝。在描繪當(dāng)代異性伴侶時，我們經(jīng)常看到的是一個有現(xiàn)代意識、積極參與家務(wù)的父親形象，但不幸的是，這個形象具有誤導(dǎo)性。雖然從1980年到2000年，美國男性在家庭育兒中的參與度確實提高了（因為女性勞動參與率急劇上升），但隨后卻出現(xiàn)了停滯。在一項有關(guān)這方面情況的代表性研究中，美國社會學(xué)家吉爾·亞沃斯基、克萊爾·坎普·杜什和薩拉·朔佩-沙利文發(fā)現(xiàn)，對于父母雙方都全職工作（大約每周40小時）的家庭來說，第一個孩子的出生會讓父親在家承擔(dān)的工作量每周增加約10小時，而母親的工作量則增加約20小時。所以，從工作量的角度來看，做母親的代價要比做父親的代價大一倍。不僅如此，父親在這些情況下承擔(dān)的新工作都屬于和孩子一起時相對“有趣”的那類工作——例如，和小寶寶玩。父親們做這些事的時間是平均每周4小時，因而在相同的時間段，做家務(wù)的時間就減少了5小時。母親每周做家務(wù)的時間只減少了1小時，但需要增加大約21小時的育兒時間，包括15小時的體力活，例如給嬰兒換尿布和洗澡。母親和嬰兒互動的時間也更多，大約平均每周6小時。

美國皮尤研究中心和勞工統(tǒng)計局收集的時間使用日記統(tǒng)計也顯示了類似情況。2000年，他們發(fā)現(xiàn)，有工作的女性承擔(dān)了大約2/3的家庭兒童保育工作，她們的男性伴侶承擔(dān)了其余1/3的責(zé)任。這里也同樣可以看到，女性做了雙倍工作。令人不安的是，在過去的20年間，這些數(shù)字一直保持穩(wěn)定。

根據(jù)目前的情況來看，要想實現(xiàn)男女之間在照顧孩子方面的平等，估計還要再等上75年（這是“男子關(guān)愛”運(yùn)動組織提供的數(shù)字）到讓人更為沮喪的200年（這是聯(lián)合國國際勞工組織提供的數(shù)字）。研究表明，只有在一種情況下，男女在家務(wù)勞動方面會接近平等：她全職工作，而他沒有工作。即便如此，這里的關(guān)鍵詞也只是“接近”，她仍然要多做一點(diǎn)。即使是在所謂主張人人平等的美國社會中，男女平等仍然是難以企及的目標(biāo)。

說真的，時間使用研究對男性在家庭中參與度的描述可能過于美化了。與此相一致的是，男人們似乎高估了他們在分擔(dān)家務(wù)勞動方面的貢獻(xiàn)。英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》最近對西方8個國家的父母進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示，有46%的父親認(rèn)為自己承擔(dān)了一半的家務(wù)，但只有32%的母親認(rèn)同他們的看法。

男人之所以不承擔(dān)更多家務(wù)，其中一個原因很可能是因為他們根本沒有察覺到這一點(diǎn)——這是一種故意的而且是比較幸福的無知狀態(tài)。坎普·杜什在解釋自己的研究時這樣寫道：

有趣的是，新手爸爸們似乎并沒有意識到他們沒有跟上伴侶不斷增加的家務(wù)量。當(dāng)我們詢問時，男人和女人都認(rèn)為，在成為父母后，每周用于家務(wù)的時間各自都增加了三十多個小時。但更準(zhǔn)確的時間日記卻講述了一個不同的故事，事實上，生養(yǎng)孩子給女人增加的家務(wù)比給男人的要多得多。

男人不承擔(dān)更多家務(wù)的另一個原因是，在現(xiàn)在這種情況下，要求他們盡到自己的本分就已經(jīng)很費(fèi)勁了。

在《所有的憤怒》開頭，達(dá)西·洛克曼講述了導(dǎo)致她寫作該書的一件事。她曾要求丈夫喬治讓她在母親節(jié)那天暫時喘口氣：請他帶著兩個女兒去看望他的母親，讓洛克曼有難得的一點(diǎn)屬于自己的時間。他們心照不宣地認(rèn)為，喬治將負(fù)責(zé)收拾孩子們的行李箱——這是他們的大女兒出生6年半以來，他第一次做這件事。洛克曼回憶道，當(dāng)時喬治問她有沒有忘記什么東西，她盡可能心平氣和地回答，但心里卻感覺非常沮喪。沒過一會兒，她就開始感到內(nèi)疚了。她寫道：

我心中的魔鬼，一個在聽了幾十年有關(guān)女人、女人的責(zé)任和女人相對地位的聒噪之聲后內(nèi)化于心的魔鬼跳了出來：你這樣對他不公平。他畢竟要帶孩子出門。你就隨便收拾些東西，只不過是在外面待一個晚上的東西，你只要30秒就能搞定，有什么了不得的？我拿了iPad和一些玩具，塞進(jìn)包里，交給我心中的那個魔鬼，交給我的丈夫，我只希望能夠?qū)λ健?/p>

這種內(nèi)心的對話生動描寫了情緒勞動所需付出的復(fù)雜代價。情緒勞動包括很多——密切關(guān)注各種信息、提前計劃很多事情。這些工作經(jīng)常都落在女性身上：知道什么東西在哪里、誰需要什么、雜貨清單、家庭預(yù)算、家庭活動安排等——更不用說，還要收拾沒完沒了的包，小到尿布包，大到行李箱（在洛克曼拒絕提供更多幫助后，她的丈夫忘了拿兩個女兒的睡衣，最后只能穿著泳衣睡覺）。

現(xiàn)在一個普遍的做法是，把所有這些形式的工作都?xì)w到情緒勞動的名下。在最近一份針對男性受眾的情緒勞動指南中，這個概念被定義為：

女性為了密切關(guān)注生活中的小事所做的免費(fèi)而無形的工作，這些工作加在一起就成為生活中的大事：情緒勞動是把家庭甚至社會凝聚在一起的黏合劑。

誠然，這一術(shù)語的延展使用受到了該術(shù)語始創(chuàng)者阿莉·拉塞爾·霍克希爾德的抵制。她最初使用這個術(shù)語時是指需要維持一定情感效果的有償工作——例如，空乘人員應(yīng)該保持令人愉快的態(tài)度。但在我看來，為了跟上語言使用者的需要，術(shù)語的意義發(fā)生了變化，這是很自然的事。情緒勞動自然而然地被解釋為一個涵蓋很多內(nèi)容的概念。正如《受夠了：情緒勞動、女性與未來之路》的作者、美國記者杰瑪·哈特利所說的：

家務(wù)并不是唯一成為拖累的事情。我還要安排各種日程，預(yù)約各種活動，隨時知道日歷上的內(nèi)容。我丈夫把鑰匙放哪兒了？婚禮是什么時候？應(yīng)該穿什么類型的衣服？我們還有橙汁嗎？那件綠毛衣在哪里？誰誰誰的生日是哪一天？我們晚飯準(zhǔn)備吃什么？

我是那個知道所有這些問題的答案的人。我的腦海中裝著詳盡無遺的各種清單，并不是我想這么做，而是我知道沒有其他人會做這些事。

情緒勞動也包括為了完成以下這些任務(wù)所要求的管理情緒的工作：例如，不要指出男性伴侶做了什么錯事以免激怒他，避免在家庭中過多要求他的“幫助”或“支持”。因此，許多女性面臨著一個無法掙脫的窘境：如果對他沒有要求，你就要多承擔(dān)很多體力勞動、家務(wù)勞動和情緒勞動，你會被牢牢套住。如果你真的對他有要求，你就違反了心照不宣的社會準(zhǔn)則，這種準(zhǔn)則要求女人保持平和、照顧他人、對人不要苛刻。

（摘自北京聯(lián)合出版公司《應(yīng)得的權(quán)利》）