悄然神物國山碑

（一）

天氣太反常了。自黃梅過后，連續幾個月滴雨未下，大地干裂，莊稼枯萎，一片荒涼。

黃狗躺在屋檐下的陰涼處，肚皮隨著呼吸一鼓一癟，眼睛瞇著懶得睜開，長長的舌頭幾乎伸到地上，撲哧撲哧地喘著粗氣。樹上的知了狂躁地喊著：“熱呀——熱呀——”

這里的農夫造化還算不錯，東有龍穴西有龍潭，大旱不竭。

龍穴在善卷山南，其穴如甕，口小內大，泉從地出，漫涌石壁，深不可測。曾經有人在白狗的脖子系上繩索，令其潛入水下，待繩索放完還未窮盡。主人怕狗淹死，用力一扯，繩索斷了，悻悻而歸。過了幾日，有人在廣德看到那只白犬，脖子上還系著被扯斷的繩子，便猜測善卷山南的龍穴通著東海龍宮，于是“龍穴”的名聲遠揚。龍潭在善卷山西麓，如同一畝方塘，水色深碧，泉味甘甜，水中常有氣泡冒出，有人用毛竹試其深，竹盡尚未見底。遇到今年這樣的大旱，附近的村民就把水車架到龍穴和龍潭戽水，一天下來，潭水淺下去數丈，但到第二天清晨又漲滿了。所以，只有這一帶的莊稼還沒有枯死。

忽然，躺著的黃狗豎起雙耳，倏地站起身來，向著遠方狂吠。素來平靜的龍潭里，不知從哪兒冒出來一陣魚群，惶惶亂竄，還不時躍出水面。黃狗原地轉了幾圈，飛快奔進屋里，死死咬住在地上午睡的主人的衣襟，拼命往門外拽，嘴里發出“嗚嗚”的叫聲。主人不明就里，剛走出大門，大地就劇烈晃動起來。農夫站立不穩，趕緊抱住屋前的一棵大樹。

晴空一聲霹靂，炸雷落在善卷山山頂，頓時山崩地裂、石滾砂飛、塵土彌漫，遮住了半個天空，草屋也塌了半邊。黃狗朝東面狂吠。面對突如其來的變故，農夫嚇呆了，抱著樹干向炸雷落地處張望，但見一條白龍從山腹中騰出，裹著云霧直沖天宇。白龍在空中盤旋，所到之處烏云滾滾翻騰，剎那間，瓢潑大雨便傾瀉下來。白龍在云間穿梭、盤旋，漸漸遠去，不到一個時辰，田間、溝壑、河道都被雨水灌滿。

冰雹般的雨點如同石子，打在赤膊的身上生痛。農夫卻全然不顧，撲通一聲，跪地叩拜，張開雙臂，朝天高喊：“老天開眼啦！”

黃狗不知主人何故要大喊，它只覺得這雨好涼爽。

這一年，是東吳孫皓天冊元年，公元275年。

史書如是記載：“吳興陽羨山有空石，長十余丈，名曰‘石室’。”

（二）

這幾天，東吳烏程侯孫皓的心情好極了。連續下了三天三夜透雨，不僅驅散了秋老虎的炎熱，還緩解了旱情，大地重返青綠，又現勃勃生機。半月前，會稽郡太守車浚不交緡錢（稅款），還上表要求賑災，被他以“欲樹私恩”罪名梟首，將其頭顱傳向諸郡，宣示帝威。此刻，孫皓想，這雨如果早下半個月，也許車浚的頭顱就不會落地了。但他并不后悔。登基之初，他曾大赦天下，開倉濟貧，裁減宮女，放生珍禽，被臣民稱為明主。然而潛在的暗潮依然洶涌，故而他又分封親友、鏟除異己，強化集權，并對逆己者皆酷刑殺戮，數年下來，臣無諫言，聽到的只有頌歌。

孫皓是吳大帝孫權的嫡孫，幼時為人乖巧、好學上進，爺爺常常將他帶在身邊，還特為其取名“彭祖”。他的父親孫和曾被立為太子，孫皓8歲時，父親被叔叔孫霸、姑媽孫魯班誣陷被廢除太子位。3年后父親被殺，小媽何姬帶著11歲的孫皓逃到新都（今浙江淳安）茍且偷生。公元258年，孫和的弟弟孫休即位，對這位兄長之子深表同情，特意封他為烏程侯（烏程位于今浙江湖州）。孫皓少年坎坷，受盡欺凌，到了烏程，依舊謹小慎微，低調行事。他常向烏程令萬彧請教時務、談抒己見、吟詩作賦、探究隸篆，為萬彧看重。6年后，孫休暴病西去，其子尚幼，且蜀國新亡、晉軍氣盛、交趾叛亂，政局不穩，大臣想立年稍長者為君，以便把控時局。時任左典軍的萬彧竭力向丞相濮陽興、左將軍張布推薦孫皓，說他才識明斷，有孫策之韜略，孜孜好學，奉遵法度。于是濮陽興、張布前去說服朱皇后。皇后年輕，拿不定主意，見孫休信任的權臣分析利弊，只得同意。于是，23歲的孫皓于公元264年登上了帝位，仍稱為“烏程侯”。

這天早朝，丞相許沇奏稱：“吳興郡陽羨縣山現空石，白龍飛天，霖及江南，百日旱情解除。”尚書岑昬接奏：“如今王恩浩蕩，百蠻來朝。今年吉象迭出：吳郡臨平湖自漢末草穢壅塞，現忽自開通，相傳該湖塞而天下亂、開而天下平；日前于會稽郡海鹽縣得一石函，中有青白色印章，刻曰‘吳真皇帝’四字；鄱陽郡歷陽縣發現臨水的石山上嵌有朱黃色紋理，細辨猶成字句，上書‘楚九州渚，吳九州都。揚州士，作天子，四世治，太平始’，此乃上天之啟示也！”

孫皓聽了大喜：“哈哈！好一個‘揚州士，作天子，四世治，太平始’！從吳大帝到我，正好四世，看來這太平天子非我莫屬了。”

司空董朝奏道：“昔始皇帝統一六國，祥瑞迭出，乃封禪于泰山。主公登基以來，疆域穩固，蠻夷歸庭，百神柔服，祥瑞頻現。此主公登帝位之兆也。宜效祖龍，行封禪之禮。”

此議正合孫皓之意。當年孫休封他為烏程侯，路過杭州時，西湖邊一個叫景養的道士為他看相后瞪大雙眼，繼而伏地而拜，說遇見貴人了，今后發達，毋忘提攜。孫皓細問得知，日后必“當大貴”。6年后孫皓果然登上了王位。從此孫皓篤信感應預言，每遇祥瑞，動輒改元，以饗天命。元興二年（246）四月，聞降甘露，當月即改元“甘露”；甘露二年（266）八月得大鼎，當月又改元“寶鼎”；建衡三年（271）八月，聞鳳凰匯集西苑，次年改元“鳳凰”；今年（275）一月，吳郡掘地得銀，上面刻有年月日字，于是次月便改元為“天冊”。這些皆因祥瑞而致。

群臣紛紛附議。國史薛瑩奏：“曾記寶鼎三年正月三十日，黃旗紫蓋見于東南，謂終有天下者荊揚之君。安徽壽春即有童謠唱曰‘吳天子當上’。主公登基以來，已見玉液甘露、丹鸞彩鳳、神鐘寶鼎、秘讖天冊、玉版紀德諸瑞凡一千兩百之多，故封禪當頌主公之德，以萬世流芳。”

太尉弘璆奏道：“陽羨自古為祥異之地。先會稽王五鳳二年，陽羨縣離墨山有龍形大石忽自兀立山頭，高數丈，長數十丈。四年后，先景帝果然見立，而主公亦得以承廢而立為侯。今陽羨山又見白龍飛天，澤被江南。龍者，帝也；白者，主公之諱也。其山乃龍隱之地，山即龍山，主公福地也。宜封此山為國山，立碑封禪。”

眾臣所議說出了孫皓的心里話。當即定下由大司徒燮選石，國史薛瑩、華覈撰文，中書東觀令史蘇建揮毫。

封禪碑址選在善卷山最西端。原因有三：一是離墨山有九座山峰，形如覆斗，此為其中一峰，當年離墨山上自立的龍形大石就在此處，如今大石依然屹立山頭；二是這里離離墨山的主峰最近，奇石疊嶂，山上草木蔥蘢，視野開闊，風光無限；三是此處近有河道通航，由青龍山麓至此山勢較緩，有利于巨碑運輸。

冬日的陽光依然明媚，山上的樹木保留著秋天的斑斕，赤黃相間，充滿了喜氣。近兩個月來，偏僻的山鄉忽然鬧忙起來，浚河道、筑碼頭、修山路、鋪石階，官吏來了一批又一批，工匠換了一撥又一撥。一日，駛來一艘大船，停泊在山下不遠的碼頭，接著，十數名壯漢將一塊巨石抬上岸來，用一段段粗大的毛竹作為滾輪，沿著事先整平的山道前拉后推，終于把巨石運到了山頂。然后圍起篷帳，周圍派兵丁守衛，連樵夫都不得靠近，只聽見傳來叮叮咚咚的斧鑿聲。有消息傳來，這里將被封為

國山。

冬至這天中午，又開來了十幾條官船，先卸下車輿、馬匹，抬下許多箱子，士卒用席子把車輪包裹好，以寓“席卷天下、包舉宇內”之意。一切停當，儀仗開道，轎輿馬匹緩緩登山，沿途還有許多兵士把守，把好奇尾隨的鄉民隔開。行至吳自立大石附近，所有官員下轎下車下馬，浩浩蕩蕩步行前進，從排成兩行的兵卒間穿過，直至西峰。此時西峰上的巨碑已被固定，被紅綢兜著，如同新娘的頭蓋。碑前早已開出一片平地，一排排鋪著蒲墊，眾官按規定位置就位，靜候吉時。正午時分，封禪大典開始，鼓樂齊鳴，大司空董朝率領眾官向東方跪拜祭天，眾官員紛紛伏地不起，唯恐得罪上天。董朝頌唱祭文畢，太祝丞執帚打掃巨碑四周地面后，董朝上前揭去紅綢，一塊高大而光滑圓潤的青玉巨碑展現在世人面前。董朝宣讀《禪國山碑》文后，眾官起立，以序向封禪碑敬香、叩揖……

與國山同時封禪的，還有附近的君山南岳。

董朝走了，影子還在，至今村民仍呼國山碑為董碑，稱國山為董碑山。

（三）

離墨山上，望煙寺茫茫，悄然神物。僧指孫吳封禪處，漫說銀象玉璧。紫氣黃蓋，一壑云樹，杳杳歸啼血。周郎應嘆，枉煞江東豪杰。

天公無意作弄，昏遺慵兒，說甚靈異發。猶恐仲謀適還在，也難逃此湮滅。野嶺荊蠻，千古風雨，蛻落少年發。鴉驚暮鐘，策笻尋徑踏月。

這首《念奴嬌·國山碑懷古》是北宋大文豪蘇東坡所作，詞里的“昏遺慵兒”便是孫皓。國山封禪次年，孫皓把年號改為天璽，以對海鹽角里山得“吳真皇帝”石璽之天命的回應。然而，也許是老天開出的空頭支票，也許是他自作多情的黃粱美夢，3年后的冬天，老天便還以顏色：晉軍分六路大舉進攻東吳，次年春，吳軍土崩瓦解，在晉軍攻城前夜，兵丁全部逃亡。國破家亡之際，孫皓追悔莫及，說武昌失守，是自己妄信占卜箴言的罪過。因為西晉大軍進攻前在蜀地營造戰船，就被吳國建平的邊將發現，上奏朝廷請求增兵，說只要守住建平，晉軍便不敢渡江。但孫皓卻迷信“庚子歲，青蓋當入洛陽”的預言，認為明年就是庚子年了，天命授他青蓋入洛，晉軍也不能違抗天命，于是便坐待天命，不予增兵。到了第二年庚子，孫皓真的來到洛陽，只是他沒有乘坐帝王的青蓋龍輿，而是銜璧牽羊投降后，以亡國之君的身份被解送去的。

乾隆五十八年（1794），40歲的善化人唐仲冕高中進士，分配到荊溪縣做縣令。次年夏，勸農至祝陵，望見西北小山巔石筍屹立，有似佛塔，經詢問才知是三國封禪碑。他出仕前曾主持泰山書院，對秦始皇泰山封禪頗有研究，而今在此處發現東吳封禪碑當然不能放過，即召鄉人帶領，披荊斬棘，拄杖攀巖，到達碑下。但千百年來國山碑一直裸立山巔，被草木深沒，身被蘚苔，根嵌泐隙。他命人砍去雜樹亂草，取來山泉沖洗一番，古碑方才露出瑰麗的本色。唐仲冕摩挲許久，見此碑宛如巨大的橢圓形卵石，下豐而上銳，形態奇絕，千余字的碑文四周環刻，記載了孫皓登基以來的功績、祥瑞與封禪緣由，但歷千年日曬夜露、風霜雨雪，碑字漫滅小半。見如此珍貴的古碑歷經千年日灸風蝕，損毀嚴重，心中不是滋味。回來后，門人陳經建議興建碑亭保護，他說：“國山碑石固然堅瑩，經不住一千五百年日曬雨淋。昔時周益公（周必大）曾言：‘碑字三面可辨，惟東向剝裂模糊，蓋無屋以庇之也。’祥瑞雖然荒誕，書法卻冠蓋一時，如不加保護，將成無字之碑，豈不可惜。”唐令深以為然，立即帶頭捐資，邑內文人與好古者紛紛響應，鳩工庀材，于乾隆六十年（1796）端午落成，唐仲冕作《國山碑石亭碑記》，陳經作《國山碑歌》。

國山碑亭建成后，一時車水馬龍，游人甚眾，題詠不絕。那年九秋，吳騫約訓詁老師陳鳣，史學家錢大昕，金石書法家張燕昌來宜，由縣令唐仲冕、陳經陪同，登山觀碑覽勝，與《國山碑考》中的拓本逐字對照，齊贊唐令建亭護碑的功德。

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”而今，作為國家重點文物保單位，國山碑依然靜靜屹立山頭，盡管滄海桑田給它留下了深深的裂痕，碑上的文字也多漫漶，但剔去隙縫深處的石屑與塵埃，翻開那一頁頁蟲蠹與剝蝕的古籍，國山碑的傳說依然斑斕、繽紛。

（宜興市郵政局）