南雄烏逕古道的紅色印記與紅色文化傳承簡析

賴敏涵 賴井洋

（韶關(guān)學(xué)院 廣東韶關(guān) 512052）

南雄是革命老區(qū)，也是中央蘇區(qū)縣。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，南雄人民不怕犧牲，艱苦奮斗，舉行武裝暴動，建立蘇維埃政權(quán)，為紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南、粵北，長征過粵北及南方三年游擊戰(zhàn)等革命斗爭提供了有力的支援。這些斗爭在南雄尤其在烏逕古道域內(nèi)留下了許多壯麗的紅色印記，鑄就了光榮的紅色文化。銘記紅色印記、賡續(xù)紅軍精神、傳承紅色文化，具有重大的時代意義。

一、烏逕古道是連通粵贛、對接海陸絲路的重要通道，也是紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)粵北贛南的重要交通路線

烏逕古道，史稱“烏逕路”，是聯(lián)通粵贛的重要水陸聯(lián)運通道。其陸路西起南雄州城，東北經(jīng)湖口、黃坑、新田、烏逕，接江西信豐、贛州，古道在黃坑分支，北經(jīng)大塘、油山而連通江西大余、贛州；水路則由湞江聯(lián)通贛江，溝通珠江和長江水系，是對接海陸絲路的重要通道。

明·嘉靖《南雄府志》載：“烏逕路，通江西信豐，陸程二日，水程三四日，抵贛州大河。庾嶺未開，南北通衢也。”[1]此“庾嶺未開”之“南北通衢”乃指“嶺東路廢”“大庾嶺新路”（今梅關(guān)古道）未開鑿之歷史情形。唐開元四年（716年），張九齡奉詔主持開鑿“大庾嶺新路”后，大庾嶺新路成為了南北的重要通道。歷史上的烏逕古道和梅關(guān)古道一樣，它們不僅承接了北方移民南遷的腳步，也承載著嶺南嶺北之間的經(jīng)濟和文化的交流，是古代聯(lián)通粵贛、江南乃至嶺北對接海陸絲路的重要通道。故，2011年版的《南雄市志》對“烏逕路”作如是記：“烏逕路是一條僅次于梅關(guān)古道的貫通南北、水陸聯(lián)運的古道。”[2]烏逕古道域內(nèi)的湖口、水口、油山、新田、烏逕是古道上的重要交通節(jié)點，它們在對接海陸絲路過程中起了重要的作用。烏逕古道不僅是古代連通粵贛、對接海陸絲路的重要通道，在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，古道域內(nèi)的湖口、水口、油山、新田、烏逕等節(jié)點區(qū)域的人民，為紅軍長征經(jīng)烏逕古道轉(zhuǎn)戰(zhàn)粵北、贛南，長征過粵北及南方三年游擊戰(zhàn)提供了有力的支援，在古道域內(nèi)留下了許多可歌可泣的壯麗詩篇和紅色印記。如今，烏逕古道域內(nèi)“油山革命烈士紀(jì)念碑”“紅四軍黃木嶺脫險地紀(jì)念碑”的修建、“水口戰(zhàn)役紀(jì)念公園”的建設(shè)，“油山會師舊址”的修復(fù)，“中國工農(nóng)紅軍廣東南雄紅四軍紅軍小學(xué)”和“中國工農(nóng)紅軍廣東南雄陳毅元帥紅軍學(xué)校”的命名等等，是對紅色印記的銘記，是對紅軍精神的賡續(xù)，是對紅色文化的傳承。

二、烏逕古道域的紅色印記

南雄是一塊具有革命傳統(tǒng)的紅色熱土。從1926年中共南雄支部成立至1949年，南雄人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，斗爭不息，在這一塊紅色的熱土上留下了許許多多可歌可泣的感人故事和紅色印記。

據(jù)相關(guān)史料記載，早在1927年，南雄便成立了在中共廣東省委領(lǐng)導(dǎo)下的中共南雄縣委員會；次年，成立了蘇維埃政府；1932年，紅一方面軍在南雄水口沉重地打擊了陳濟棠粵軍的阻擾。中央紅軍主力長征經(jīng)過粵北后，南雄的油山、梅嶺地區(qū)是粵贛邊紅軍三年游擊戰(zhàn)爭的中心區(qū)域之一。在革命斗爭中，南雄有400 多人成為了革命烈士，2000 多個革命老區(qū)村莊為革命作出了重大貢獻。2010年，南雄市被中共中央黨史研究室正式確認(rèn)為“中央蘇區(qū)縣”。[3]

下面幾例，就是烏逕古道域內(nèi)典型的紅色印記。

（一）紅四軍黃木嶺脫險

黃木嶺是南雄市烏逕鎮(zhèn)關(guān)門樓村村西的一座小山頭，緊依烏逕古道，是紅四軍1929年1月轉(zhuǎn)戰(zhàn)南雄、途徑烏逕的脫險地。

1929年1月25日晚，毛澤東、朱德為打破敵人對井岡山革命根據(jù)地的經(jīng)濟封鎖，率紅四軍由江西大余進入南雄開辟根據(jù)地。經(jīng)大余之戰(zhàn)后，紅軍經(jīng)梅關(guān)、油山，沿烏逕古道東進，匯聚于烏逕黃木嶺宿營。當(dāng)晚，南雄縣委干部鐘蛟蟠率部偵察，得知國民黨軍將于拂曉前來圍剿紅軍。鐘蛟蟠即與縣委領(lǐng)導(dǎo)一起，冒著生命危險，趁天黑將情報送到黃木嶺。毛澤東、朱德得知這一情報后當(dāng)即決定，部隊立刻通過烏逕古道的支線，從黃木嶺向老龍墟方向前進，經(jīng)界址鎮(zhèn)，連夜轉(zhuǎn)移至信豐，從而使紅軍轉(zhuǎn)危為安。對于此次經(jīng)歷，朱德在其傳記中有清晰的回憶，他說：“到了烏逕，天也要黑了，都很疲倦了，就講講話，開開會，就都在平壩子上露營了。可是當(dāng)時敵人卻來了，正在晚上九點鐘。我們絲毫不曉得，還（以）為敵人也十分疲乏，休息整理，準(zhǔn)備進攻。就在這時，這里地方黨支部派出去的偵探把這消息帶來了。我們即刻驚起，出發(fā)，連號都沒吹。是冬天露營，所以說走就走了。這一次紅軍的命運那是極端危險的了。如果沒有地方黨的支部，那一下就會被敵人搞垮了。”[4]這充分說明當(dāng)時情況的危急和情報的重要性。

紅四軍在烏逕黃木嶺脫險是一個富有傳奇色彩的英雄故事。一個情報救了紅四軍，是對其最好的詮釋。2019年1月25日，南雄市人民政府已在該處立“紅四軍黃木嶺脫險地”石碑一座，昭示著那深刻的紅色印記。

（二）水口戰(zhàn)役

水口戰(zhàn)役是中國工農(nóng)紅軍第一方面軍與國民黨軍發(fā)生在南雄水口的一場大規(guī)模戰(zhàn)役。

蔣介石在對中央蘇區(qū)進行的第三次“圍剿”失敗后，又調(diào)集40萬兵力分左、中、右三路，準(zhǔn)備對中央蘇區(qū)進行第四次“圍剿”。1932年5月，成立贛粵閩邊區(qū)“剿匪”總司令部，任命何應(yīng)欽為總司令，陳濟棠為副總司令。右路軍以陳濟棠第一集團軍第一軍軍長余漢謀統(tǒng)率第一、二軍主力5個師1個旅共19個團為主力，部署在江西贛州、南康、大庾、信豐和粵北南雄，頻頻向蘇區(qū)進犯。為了有效地打擊“南天王”陳濟棠的粵軍，粉碎蔣介石的“圍剿”。從7月7日開始，紅一方面軍的紅一、三、五軍團等部隊在南雄水口與國民黨粵軍交戰(zhàn)。其中，紅五軍團在總指揮董振堂的指揮下，英勇殺敵，戰(zhàn)斗中得到了陳毅率領(lǐng)的江西軍區(qū)兩個獨立師的支援，但粵軍的援軍也越來越多，戰(zhàn)斗異常慘烈。10日凌晨，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人來到水口紅五軍團指揮所，聽取了紅五軍團總指揮董振堂、政委肖勁光匯報后，當(dāng)即決定，急調(diào)紅一、三軍團支援，彭德懷率紅三軍團于10日下午趕到水口，三個軍團合力一舉擊退粵軍的進攻。經(jīng)過三天的激烈戰(zhàn)斗，紅軍共擊潰國民黨粵軍15個團約1.4萬人，沉重地打擊了粵軍，不僅使中央蘇區(qū)南部地區(qū)基本得到穩(wěn)定。在三晝夜的激戰(zhàn)中，敵我雙方傷亡都很大。聶榮臻曾回憶說：水口鏖戰(zhàn)，“雙方傷亡之大，戰(zhàn)場景象之慘烈，為第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期所罕見。”[5]而毛澤東對這次戰(zhàn)役的評價則是：“1932年7月廣東南雄縣水口圩地區(qū)打陳濟棠的作戰(zhàn)吃了兵力不集中的虧。如像水口圩一類的仗，本來一般算作勝仗，而且還算作大勝仗（擊潰陳濟棠10個團），然而我們歷來就不歡迎這種勝仗，在某種意義上簡直還可以說它是敗仗，因為沒有繳獲或繳獲不超過消耗，在我們看來是很少意義的。我們的戰(zhàn)略是‘以一當(dāng)十’，我們的戰(zhàn)術(shù)是‘以十當(dāng)一’，這是我們制勝敵人的根本法則之一。”[6]

水口之戰(zhàn)是紅軍與國民黨粵軍的一次較大規(guī)模的戰(zhàn)斗，影響較大。為了紀(jì)念水口戰(zhàn)役中紅軍英勇戰(zhàn)斗的精神，當(dāng)?shù)卣?004年3月在戰(zhàn)役舊址建有“南雄水口戰(zhàn)役紀(jì)念公園”“紅軍紀(jì)念碑”，張震將軍為紅軍烈士雕塑的題詞是“水口戰(zhàn)役英勇犧牲的紅軍烈士永垂不朽”，同年9月，“南雄水口戰(zhàn)役紀(jì)念公園”為南雄市委、市人民政府命名為“南雄市愛國主義教育基地”。[7]

（三）新田之戰(zhàn)

1934年10月，紅軍開始長征后，紅一軍團從江西省信豐向南雄開進，紅一軍團直屬偵察連奉命偵察、殲敵，以掃除長征路上的障礙。在烏逕古道域內(nèi)的新田、錦陂一帶，受到來自陳濟棠派出的部隊的堵截。于10月27日，偵察連于烏逕新田與陳濟棠粵軍的先頭部隊進行了激烈的交戰(zhàn)，紅軍取得了勝利，迫使粵軍向西逃竄。新田之戰(zhàn)是紅軍長征入粵打響的第一仗。這次戰(zhàn)斗的勝利，保障了紅一軍團順利通過烏逕，繼續(xù)向仁化和樂昌前進創(chuàng)造了條件。

（四）油山會師

油山是紅軍長征的經(jīng)過地、駐扎地、宣傳地，1929-1934年間，毛澤東、朱德等曾多次率紅軍在油山，并經(jīng)烏逕古道往返贛粵邊進行革命戰(zhàn)爭；油山也是項英、陳毅率領(lǐng)紅軍游擊隊在梅嶺開展艱苦卓絕的三年游擊戰(zhàn)爭的重要區(qū)域。

油山會師主要是指1935年項英和陳毅率中央紅軍長征后留下的部隊與贛粵邊軍分區(qū)司令員李樂天領(lǐng)導(dǎo)紅軍游擊隊、贛南省軍區(qū)司令員蔡會文率領(lǐng)贛南省委機關(guān)和部隊、曾彪領(lǐng)導(dǎo)的油山游擊隊的會師。1934年10月，中央主力紅軍長征后，項英、陳毅奉命率領(lǐng)留守部隊突圍至梅嶺、油山地區(qū)，并在此堅持游擊戰(zhàn)爭。12月下旬，中共贛粵邊特委書記兼軍分區(qū)司令員李樂天、楊尚奎率領(lǐng)特委、軍分區(qū)工作人員和長征留下一個營的紅軍共600多人，從于都小溪出發(fā)，開往贛粵邊的油山地區(qū)，在油山廖地村與曾彪領(lǐng)導(dǎo)的油山游擊隊會合，開展游擊戰(zhàn)爭。1935年3月底，項英、陳毅等人到達油山大蘭廖地村與李樂天等會合。1935年4月初，贛南省委軍區(qū)的部隊與項英、陳毅及李樂天部在油山廖地村會合，加上當(dāng)?shù)氐挠螕絷牐灿?400余人。廖地村成了四支部隊的會師之地。會師后，部隊在項英、陳毅的領(lǐng)導(dǎo)下開展了著名的以油山為中心的贛粵邊三年艱苦卓絕游擊戰(zhàn)爭。在此期間，陳毅寫下了膾炙人口的《梅嶺三章》，表達了他英勇無畏的革命樂觀主義精神，為中國革命提供了強大的精神動力。

為紀(jì)念油山人民為革命事業(yè)做出的貢獻，2001年南雄市人民政府在油山鎮(zhèn)坪田坳村，立“油山革命紀(jì)念碑”。2012年，“油山革命紀(jì)念碑”為南雄市人民政府公布為南雄市不可移動文物，2018年被中共韶關(guān)市委、韶關(guān)市人民政府公布為韶關(guān)市愛國主義教育基地，2019年被中共韶關(guān)市委黨史研究室列為韶關(guān)市黨史教育基地。[8]油山會師舊址也于2013年初得到修復(fù)。

三、多形式傳承紅色文化，賡續(xù)紅軍精神

南雄烏逕古道的紅色印記鑄就了古道的紅色文化，傳承紅色文化，賡續(xù)紅軍精神是新時代要求。

（一）表演采茶戲，講好紅色故事。

講好紅色故事，傳承紅色基因，其形式具有多樣性、靈活性。《智送情報》是以南雄游擊隊員鐘蛟蟠和地方黨組織機智地送出粵軍準(zhǔn)備圍剿紅四軍的情報，使紅四軍在烏逕黃木嶺脫險的真實歷史事件改編、創(chuàng)作而成的采茶戲。在講好紅色故事的背景下，南雄有關(guān)部門以具有濃郁粵北鄉(xiāng)土氣息、人們喜聞樂見的采茶戲形式，講述著驚險而又有深刻教育意義的紅色故事，體現(xiàn)了《智送情報》的價值和講好紅色故事形式的多樣性。據(jù)悉，南雄采茶戲《智送情報》獲2020年廣東省群眾作品一等獎，并入選2020年國家文旅部建黨百年小戲類精品扶持項目。[9]2021年，采茶戲《智送情報》也是南雄慶祝建黨一百周年紀(jì)念活動的重要節(jié)目之一。

（二）唱《當(dāng)紅軍歌》，賡續(xù)紅軍精神。

油山上朔村是紅軍過南雄的住宿地、是紅軍精神的宣傳地、也是紅色文化的傳承地。《當(dāng)紅軍歌》是紅軍長征在上朔村留下的一首紅軍歌，到上朔村開展重走長征路活動，就是要重唱《當(dāng)紅軍歌》，賡續(xù)紅軍精神。

《當(dāng)紅軍歌》是紅軍在上朔村宿營時紅軍戰(zhàn)士寫在油山鎮(zhèn)上朔村徐屋祠堂大門左側(cè)墻壁上的一首曲譜、歌詞保留完整的紅歌。《當(dāng)紅軍歌》歌詞為：“當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍，處處工農(nóng)來歡迎。官長士兵都一樣，沒有誰來壓迫人。當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍，幫助工農(nóng)打敵人。買辦豪紳和地主，殺他一個不留情。當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍，退伍下來不愁貧。會做工的有工做，會做田的有田耕。當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍，沖鋒陷陣打敵人。消滅軍閥和地主，民族（權(quán)）革命快完成。”1934年10月，紅軍從江西出發(fā)，實施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開始長征。紅一方面軍從江西信豐進入南雄，經(jīng)過新田戰(zhàn)斗，紅軍清除了廣東軍閥陳濟棠設(shè)置在烏逕、新田、錦陂等地的重重障礙和封鎖，紅一方面軍先頭部隊來到油山的上朔村進行休整。根據(jù)上朔村的知情老人回憶，紅軍在休整期間幫村民干活、寫標(biāo)語，由紅軍教員教紅軍戰(zhàn)士唱《當(dāng)紅軍歌》，號召年輕人當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍。紅軍離開上朔村后，國民黨反動派多次派人入村搜查紅軍蹤跡，上朔村的村民為了隱藏紅軍活動的痕跡，就用稻草混和黃泥搓成泥巴把歌詞覆蓋起來，因而這首《當(dāng)紅軍歌》才得以比較完整地保存下來。紅軍的身影雖然離去，《當(dāng)紅軍歌》卻在當(dāng)?shù)夭ハ铝烁锩幕鸱N，引導(dǎo)人民跟著中國共產(chǎn)黨、跟著紅軍，繼續(xù)堅持革命。

在上朔村村頭的一棵百年大榕樹旁，還矗立著彭顯倫將軍的全身銅像，以銘記他的革命精神。據(jù)史料記載，彭顯倫（1895—1958），1925年參加農(nóng)民協(xié)會，任協(xié)會委員，1926年1月加入中國共產(chǎn)黨，1930年參加中國工農(nóng)紅軍，經(jīng)歷了第一至第五次反“圍剿”和長征的艱苦歲月。在參加長征的南雄籍紅軍戰(zhàn)士中，唯有彭顯倫從土地革命戰(zhàn)爭時期一路走來，而且功勛卓著。獲二級八一勛章、一級獨立自由勛章、一級解放勛章。1955年被授予少將軍銜，成為廣東南雄唯一的開國將軍。1958年5月1日因病辭世。[10]在革命斗爭中，彭顯倫不怕犧牲、英勇善戰(zhàn)，而且廉潔奉公、艱苦樸素，永葆革命本色，為后人留下了許多寶貴的精神財富和優(yōu)良傳統(tǒng)。

（三）命名“紅軍學(xué)校”，傳承紅色基因。

“紅軍學(xué)校”的命名與建設(shè)工程始于2007年，是弘揚紅軍精神、傳承紅色基因的偉大工程，是老一輩革命家對中央蘇區(qū)、革命老區(qū)教育事業(yè)發(fā)展寄予的厚望，也是新時代教育事業(yè)發(fā)展的光榮使命。

為了紀(jì)念南雄蘇區(qū)人民對紅軍、對中國革命作出的重大歷史性貢獻，尤其是為了紀(jì)念紅四軍在烏逕黃木嶺的脫險和水口戰(zhàn)役的勝利，銘記“一份情報救紅軍”“水口戰(zhàn)役”的紅色歷史，發(fā)揚紅軍精神，全國紅軍小學(xué)建設(shè)工程理事會于2020年4月30日、8月17日分別批復(fù)，同意將南雄市水口學(xué)校命名為“中國工農(nóng)紅軍廣東南雄陳毅元帥紅軍學(xué)校”、南雄市烏逕中心小學(xué)命名為“中國工農(nóng)紅軍廣東南雄紅四軍紅軍小學(xué)”。“中國工農(nóng)紅軍廣東南雄陳毅元帥紅軍學(xué)校”和“中國工農(nóng)紅軍廣東南雄紅四軍紅軍小學(xué)”的命名，是南雄人民的驕傲，也是韶關(guān)人民的驕傲，因為韶關(guān)市僅有的2所紅軍學(xué)校均在南雄市。兩所紅軍學(xué)校的命名，就是要“把紅色基因一代代傳下去”，這對于推進紅色文化育人工程，教育青少年堅定革命信仰，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗，有重要的意義。

總之，在南雄的這塊紅色土地上留下有許多關(guān)于革命戰(zhàn)爭時期尤其是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的紅色印記，需要后人去保護、去銘記；由這些紅色印記鑄就的紅色文化需要后人去傳承。把紅色印記、紅色文化元素內(nèi)化為革命的信念、科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，外化為建設(shè)美麗南雄、建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的實際行動，從而為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出更大的貢獻。