從自然村落名看地域歷史文化

摘 要：地名是區(qū)域地理環(huán)境與民俗風情的見證。作為地名基本組織單位的鄉(xiāng)村地名能直接呈現(xiàn)中國鄉(xiāng)土最為質(zhì)樸的生存圖景，展現(xiàn)基層社會的真實訴求。通過對潮汕地區(qū)錢坑鎮(zhèn)90個自然村落名的分析，以及地名方言特征詞的語源考察，發(fā)現(xiàn)人口遷徙對該地地名的深層影響。同時，該地自然地理風貌、居民生產(chǎn)生活場景、濃厚的宗親觀念、對美好生活的向往和希冀都在地名中有著鮮明體現(xiàn)。研究顯示，自然村落名在地名研究中有著特殊的價值，理應(yīng)受到關(guān)注與重視。

關(guān)鍵詞：自然村落名；方言詞；地域歷史文化；潮汕

中圖分類號：H177.2 文獻標識碼：A 文章編號：1001-4225（2022）09-0030-07

引" 言

地名一直被稱為是人類文化的活化石，它的產(chǎn)生與人類活動息息相關(guān)。地名不僅是一種語言符號，也是某地社會、地理、文化和民俗的體現(xiàn)，是集多元信息于一體的表達形式。自然村落名是地名系統(tǒng)中的細胞組織，可以從微觀視角觀察原始自然風貌、社會基層的真實場景和基層社會訴求，透視最真實的鄉(xiāng)土歷史記憶與自然社會風尚。因此，地名有著重要的研究價值。

本文考察的錢坑鎮(zhèn)隸屬于廣東省揭陽市揭西縣，位于該縣東南部，北緯23.22度，東經(jīng)115.45度，地形三面環(huán)山，地貌以山地和丘陵為主，中間為平原，形似盆地。截至2018年，該鎮(zhèn)有戶籍人口4.6萬人，轄1個居民委員會和13個村民委員會。年均氣溫21℃，年均降水量2400毫米。境內(nèi)有榕江南河穿越轄區(qū)，東岸為新架山脈，西岸為金山山脈，兩山夾江對峙[1]57。錢坑鎮(zhèn)方言為閩語潮汕話[1]109。本文實地調(diào)查，查閱方志文獻，同時結(jié)合中國·國家地名信息庫收集到錢坑鎮(zhèn)自然村落名90個。通過考察村落名中通名與專名的用詞特點，地名中方言特征詞語源，分析歸納錢坑鎮(zhèn)自然村落名的命名規(guī)律，發(fā)掘其中滲透的地域歷史文化信息。

一、錢坑鎮(zhèn)村落名的通名與專名

現(xiàn)代的漢語地名大多是采用“專名+通名”的形式構(gòu)成，通名通常標示行政建制區(qū)劃、地理實體、人文景觀等，如“市、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村、屯、鋪、集、寨、坊、胡同、里弄、街道、山、嶺、河、江、池、坑、水”等，專名一般是構(gòu)成地名的限定部分，起著區(qū)別共性實體的作用，如“瀘州、無錫市、揭西縣、蓮花鄉(xiāng)、黃山”中的“瀘、無錫、揭西、蓮花、黃”。因此，一般認為漢語地名中的專名和通名分別起著定位和定類的作用[2]31。

錢坑鎮(zhèn)自然村落名主要采用“專名+通名”以及“專名”的形式構(gòu)成。具體情況如表1所示：

其中以“專名+通名”方式構(gòu)成的自然村落名最多，占總數(shù)的62%，這種命名方式通常也是現(xiàn)代地名結(jié)構(gòu)中使用最多的形式，不僅符合人們對地名信息具體化的需求，具有較高的辨識度，也有一定的能產(chǎn)性。直接以“專名”形式命名的有34個，占38%，按照李如龍對漢語地名的分類，這種命名形式往往屬于地名中的原生地名，通常用來標記小范圍的地域，一般是以山水等地理實體為命名的依據(jù)[3]24。這在錢坑鎮(zhèn)的自然村落名中表現(xiàn)得比較明顯。如“月眉”是因村后地形和山地形似月；“四畝”因村子建在只有四畝大小的地塊而得名。錢坑鎮(zhèn)村落的原生地名中也有一些與當?shù)鼐用駳v史源流有一定關(guān)聯(lián)，如“老翁”源于明萬歷年間有翁姓到此居住，以姓氏命名，后因人口眾多，部分村民遷出，在附近新建村落，為別新舊，原居地稱“老翁”①。

（一）通名用詞分析

錢坑鎮(zhèn)90個自然村落名中有56個帶有通名，考察通名用字，可將其分為3類，一類是反映當?shù)氐淖匀坏乩韺嶓w，一類反映當?shù)氐木幼⌒问剑碛胁糠执迓涿w現(xiàn)的是聚落建制。具體分類如表2。

錢坑鎮(zhèn)自然村落名中帶有自然地理實體通名的共有28個，這些通名用詞是周邊自然環(huán)境的真實反映，通名中的“埔、場、崗、嶺、園、山、林”是錢坑鎮(zhèn)地形地貌的直接呈現(xiàn)。此外，該地境內(nèi)有江河流經(jīng)，部分村落沿江而建，通名和專名中蘊含有豐富的水文信息。

而“寮、圩、寨、祠、厝、圍、樓”這類通名則反映了錢坑鎮(zhèn)早期的民居形式。如“寨”，本是一個與軍隊防御工事有關(guān)的名稱，潮汕地區(qū)有“十鄉(xiāng)九寨”的說法，早期居民為了防御外敵，習慣聚寨而居；另有像“厝”和“寮”，與人們最初的居住形式息息相關(guān)，這兩個詞屬于潮汕方言特征詞，下文會有詳細介紹。這類通名數(shù)量較多，占總數(shù)的34%。另外，“鄉(xiāng)、村、巷、里”這類通名則反映了當?shù)卦缙诘木勐湫问剑青l(xiāng)村建制在地名中的留存。

（二）專名用詞分析

相對于通名，專名蘊含的信息更為具體和多樣，也更具區(qū)別性，有定位的作用。錢坑鎮(zhèn)自然村落的專名既有對自然地理實體的記錄，也有人文景觀信息的體現(xiàn)，大致可以分為以下幾類。

在顯示自然地理環(huán)境的專名中，又可大致分為4類，其中標示地形信息的有17.7%。如“大幅旗”是因該村建在一座形似一面旗子的山的腳下，以山形定村名。“白石園”位于榕江邊，以前村民在此種植蔬菜，相傳在菜園邊有塊白色大石，后村民在此建房形成聚落。顯示水文信息的村落名占了6.7%，如“河溝、河溝墩、湖墘、池頂仔、大池頂、水湖”等，體現(xiàn)了錢坑鎮(zhèn)境內(nèi)水網(wǎng)密布、水源豐富的環(huán)境特點。錢坑鎮(zhèn)屬南亞熱帶季風氣候，氣候溫暖，濕潤多雨，光熱充足。當?shù)鼐用窀鶕?jù)這種得天獨厚的自然條件因地制宜種植多種農(nóng)作物，這些信息也同樣被編碼進地名之中，如“茶山、夏葛園、葉下桃、桂竹園、柑園、花園、蓮角湖、竹園內(nèi)”等村名，這類以植物名稱命名的村落名占到了11%，顯示了當?shù)匕l(fā)達的種植業(yè)。此外，一些動物的形象也被記錄進地名之中，或是源于圖騰崇拜，如“龍、鳳”；或是借動物之形比況描繪地貌，如“象山”等。

專名中另外一些用字蘊含著豐富的人文景觀信息。有記錄居民姓氏或字號，除前文提到的“老翁”，還有“曾厝場、新翁、恰合、全合、榮中”等村名。一些村名主要是和村址的方位有關(guān)，以一個標志物為參照，命名中反映村落相應(yīng)的方位信息，如“后厝園、南畔園、西畔園、后寮、上園”等，占到了13.3%。此外，部分村落名表達了當?shù)鼐用竦囊恍┟篮迷妇盎虻赖掠^念，如“福寧鄉(xiāng)、仁美圍、三美村”。還有一些村名則是根據(jù)建村先后命名，如“老寨、新寨、老圩、新圩、大寨、大埔”，其中“老”“新”這類專名區(qū)分了建村時間的先后，“大寨”“大埔”是相對于之后分化出來的村落名，是母村①。記錄建筑容易成為居住形式類的通名，成為一種類指，因此在專名中看到的并不多。另有一些專名則是多種信息的綜合，如：“毫江宅新寨、毫江宅老寨”，既反映了地理水文信息，也體現(xiàn)了建村先后。

總體來看，錢坑鎮(zhèn)村落名專名與自然地理環(huán)境直接相關(guān)的占42%，體現(xiàn)人文景觀信息的有53%。藍勇認為自然因素對地名的專名影響較大，深刻而穩(wěn)定，自然因素影響下的鄉(xiāng)村地名往往一脈相承，而人文因素形成的地名常會因為制度變更、人口遷徙而變化[4]。從下文對村落名中方言詞的探析可知人口遷徙對該地地名的深刻影響。

二、村落名中方言特征詞與早期移民

李如龍指出“方言特征詞是在一定地域的方言里的有特征意義的方言詞，即在區(qū)內(nèi)較為普遍流行，區(qū)外又比較少見的方言詞”[3]278。地名中方言詞，往往帶有強烈的地域色彩，錢坑鎮(zhèn)所在地屬于閩語潮汕方言區(qū)，在方言特征詞上和同屬閩語區(qū)的福建有著千絲萬縷的聯(lián)系。“厝”“寮”等類具有閩語特征的方言詞在錢坑鎮(zhèn)地名中更是大量存在。

厝[ts‘u3]，房屋之意。如：“起二落厝（建兩棟房子）。”[5]105“厝租、厝契”是房租、房契的意思。厝在古漢語中用作動詞，表示“放置，安放”義，如《戰(zhàn)國策·魏策二》：“王厝需于側(cè)以稽之，臣以為身利而便于事。”《列子·湯問》：“命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。”《宋書·前廢帝紀》：“闔朝業(yè)業(yè)，人不自保，百姓遑遑，手足靡厝。”這些例中都用作動詞。后又有“停柩待葬”義，宋歐陽修《與丁學士書》：“今秋欲扶護歸鄉(xiāng)，恐趁葬期不及，則且權(quán)厝鄉(xiāng)寺，俟它年耳。”清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：“仆母卒于官署，厝郊外。”“厝”的這一意義應(yīng)該是“放置”用法引申而來，在皖西南一些方言中仍有使用[6]。李新魁和李如龍都認為“厝”的房屋義也是源自動詞用法，由動詞“安置”引申為安置的處所——房屋[4]、[5]105。本文認為這種看法有一定的道理，因為這類詞義演變路徑在語言中比較常見，是由相關(guān)性引發(fā)的一種詞義轉(zhuǎn)喻。“厝”不僅廣泛使用于潮汕地區(qū)，也通行于其他閩方言區(qū)。中國·國家地名信息庫顯示，全國帶“厝”的農(nóng)村居民點共計6134個，其中福建省有4134個，占了總數(shù)的67%；廣東省有1656個，占27%，且主要集中在潮汕地區(qū)的潮州、汕頭、揭陽三地，數(shù)量多達1418個，充分說明了“厝”在閩語區(qū)的廣泛通行。本文調(diào)查的錢坑鎮(zhèn)就有“后厝園、里厝園、新厝、林厝寮、劉厝寨”等村名。

“寮”[liau5]指的是簡陋的小屋，特別是用稻草、木板、竹木等搭成的[7]。中國·國家地名信息庫中帶“寮”的地名共有5544個，分布在臺灣、福建、浙江、廣東、海南等地，廣東省境內(nèi)占半數(shù)以上，多達2963個，其中潮汕地區(qū)很多地名帶有“寮”，前面冠以姓氏，如“田寮”“張寮”。錢坑鎮(zhèn)有“林厝寮”。如此集中的分布，說明“寮”方言特征詞的屬性。“寮”在《漢語大詞典》中與房屋有關(guān)的釋義是：僧舍。如《釋氏要覽·主持》：“言寮者，《唐韻》云：同官曰寮。今禪居意取多人同居，共思一務(wù)，故稱寮也。”[8]關(guān)于“寮”的來源，李新魁等認為可能源于瑤語，是苗瑤語房子的音譯，今瑤語勉話叫[pjau]，與漢語音接近，當然這還需要詳細的考證，可備一說[5]106。

有一些詞，雖然也是當?shù)卮迓涿械某Ｓ迷~，不過這些詞并不只見于閩語區(qū)，在全國其他地名中也有使用，且在語義上有所不同。

園[hnɡ5][9]309，《說文》：“園，所以樹果也。”本義指種果之處。《詩·鄭風·將仲子》：“將仲子兮，無逾我園，無折我數(shù)檀。”“園”在潮汕方言中語義有一定程度的擴大，可用來單指一切可種植的旱地。在閩語區(qū)，它與專指水田的“塍”有別，這是因為，二者利用價值懸殊，只有在旱地與水田連說時才合稱為“塍園”。

里[li2]，作為地名的用字，在潮汕話中表示的是一種居民聚落單位。古代有五家為鄰，五鄰為里。由這種聚落單位，轉(zhuǎn)指為居住的地方，如潮汕地區(qū)有“故里”“反里”“同里（現(xiàn)在指同鄉(xiāng)）”[9]16。錢坑鎮(zhèn)有“錢玉里”，潮州有“長光里”。《漢語大詞典》中注釋“里”最早的義項是“鄉(xiāng)村廬舍、宅院。后泛指鄉(xiāng)村居民聚落”[10]。如《詩·鄭風·將仲子》：“將仲子兮，無踰我里。”毛傳：“里，居也。”高亨注：“里，廬也，即宅院。”

坑[kên1]，坑是“阬”的后起字，本義是“塹；溝壑”。《爾雅》：“阬，‘虛也’，郭璞云，阬，塹也。”《玉篇·土部》：“坑，塹也；丘墟也；壑也。”《莊子》：“在谷滿谷；在坑滿坑。”《晉書·呂纂載記》：“常與左右皆因醉馳獵于坑澗之間。”《徐霞客游記·粵西游日記三》：“百感前下巖，在百感洞前門下路西坑腋間。”后詞義泛化指洼下去的地方，如泥坑，水坑。《格物蠹談·樹木》：“種柳，先于土坑中置蒜一瓣，甘草一寸，永不生蠹。”李如龍指出“坑”是閩臺各地山區(qū)常見通名，方言里說的“山坑”“坑溝”也指的是山間的溝壑[11]。“坑”在本文調(diào)查的村落名中由一個地理實體名詞成為當?shù)氐牡孛ㄓ迷~，用的應(yīng)為泛化義，如“錢坑、銅鑼坑”等。這主要與該地三面環(huán)山、中間盆地的地形有關(guān)。另據(jù)鄭君龍的調(diào)查，“坑”在東南地區(qū)的地名中也普遍存在，屬于東南諸方言的廣義方言特征詞[12]。

圩[he1]，在潮汕地區(qū)指鄉(xiāng)村定期的集市[9]154，如“圩場”“趕圩”“圩市”，后用作地名通名用字。如錢坑鎮(zhèn)的“老圩”得名于舊時村民在此進行交易買賣形成圩市。“圩”本是“墟”的俗字，“墟”字早在《說文》中就有了，但音義不合。《說文》：“墟，大丘也。”指的是山體。到明代的《正字通》才收了“鄉(xiāng)村集市”的義項：“墟，今俗商賈貨物輻湊處謂之墟，亦謂之集”。唐柳宗元《童區(qū)寄傳》：“二豪賊劫持反接，布囊其口，去逾四十里之墟所賣之。”舊注：“南越中謂野市曰墟。”元周達觀《真臘風土記》：“每日一墟，自卯至午即罷。”指的是供擺攤買賣的地方。作為潮汕地名通名用字的“圩”應(yīng)是來源于此。“圩”有同形字在江淮方言區(qū)通行，音[ui34]，指的是“低洼地區(qū)防水護田的堤岸”。《正字通·土部》：“圩，圩岸。今江淮間，水高于田，筑隄捍水而甸之，曰圩田。”清唐仲冕《查保甲紀事》：“港南港北徧菱蕩，兩圩之民多業(yè)漁。”后在江淮地區(qū)也發(fā)展地名通名用字，如“十二圩”“陳圩”“徐圩”“黃圩”等。雖然兩字同形，且都是用作地名通名用字，但音義大有不同。

埔[pu1]，大片平地之意，李如龍將其歸為閩語的二級方言特征詞[3]214。但在閩東地區(qū)多說“坪”，在閩南方言則說“埔”，這個字在錢坑鎮(zhèn)的村落名中比比皆是，如“牛地埔、下埔、蘆謙埔、新埔仔”等。“埔”不見于前代字書，字詞典記載的信息很少，應(yīng)該是一個方言俗字，且只留存在地名用字中。需要注意的是，廣州地名“黃埔”的“埔”是水邊之義，和此處分析的閩語區(qū)通行的“埔”意義不同。

圍[ui5]，早期居民用土石或樹木等圈圍起來形成的一個區(qū)域聚落生活，后指代一種聚落形式，并成為地名的通名用字。如錢坑境內(nèi)的“仁美圍”“口圍”等。“圍”在古漢語中還有“用土石荊棘圍成的防御措施”之義，《三國志·吳志·陸遜傳》：“敕軍營更筑嚴圍。”宋趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷十二：“以城圍大小為兩等，大城五十人，小城三十人，專充脩城。”梁啟超《說橙》：“吾縣瀕海，凡種植家皆筑圍以避湖，圍內(nèi)為壍，資畜泄焉。”這些“圍”與潮汕的“圍”有共通之處，都是為了一定的目的和用途而設(shè)置形成的一個區(qū)域。

內(nèi)[lai6]，在潮汕話里指的是房屋，家。如：“伊有二間內(nèi)（他有兩間房屋）。”“女內(nèi)有若?人（你家有多少人）？”[5]105本文調(diào)查的村落名中有“竹園內(nèi)”“蘭仔內(nèi)”。“內(nèi)”在古代指內(nèi)室，房室。《詩經(jīng)·唐風·山有樞》：“子有廷內(nèi)，弗灑弗掃。”《漢書·晁錯傳》：“先為筑室，家有一堂二內(nèi)。”顏師古注引張晏曰：“二內(nèi)，二房也。”也指居屋的正室。《禮記·檀弓上》：“是故君子非有大故，不宿于外，非致齊也，非疾也，不晝夜居于內(nèi)。”鄭玄注：“內(nèi)，正寢之中。”“內(nèi)”在潮汕話中有家的意義，應(yīng)該是從上述義項中衍生而來，是一種承古的用法。

上述這些村落名中的方言詞無不顯示，錢坑鎮(zhèn)與同為閩語區(qū)的福建有千絲萬縷的聯(lián)系。這種語言上的關(guān)聯(lián)性實為該地移民來源的見證。據(jù)葛劍雄等的研究，宋代，福建地狹人稠，民間自發(fā)移民南下，處于粵東北與福建緊鄰的潮汕地區(qū)，成為閩人入廣的第一站，據(jù)《潮州府志·宦跡》記載，游宦居于潮汕之地的十人中九人是閩人，由于閩人甚多，使得南宋時期的潮汕之地，有福建之語，雖然地分閩、廣，但是風俗閩潮并無差別[13]。遷入潮汕之地的閩人，較為有名的有南宋大臣王大寶、潮陽程氏，以及本文討論的錢坑鎮(zhèn)主要聚居者林氏家族。錢坑鎮(zhèn)古時只是一個村寨，多姓雜居，后來由于戰(zhàn)亂，到宋代時，只剩下錢氏宗族，因此在宋時稱為“錢家寨”。南宋末年，宋大理寺評事林大塘之子林南山為避戰(zhàn)亂率領(lǐng)族人自福建莆田遷居至此，子孫繁衍，遂為林氏一族，因為林氏所居之地為此地前主人錢員外所贈，且林南山曾在錢員外臨終時應(yīng)允，不改“錢家寨”的“錢”，后來根據(jù)當?shù)氐匦螌⒌孛臑椤板X坑寨”[14]。現(xiàn)在由于人口繁衍，土地綿延，當?shù)匾呀?jīng)由當初的一個村寨發(fā)展成為一個鎮(zhèn)，因此名為“錢坑鎮(zhèn)”。可見，地名中的語言信息與歷史上人口遷徙的密切聯(lián)系，錢坑鎮(zhèn)村落名的方言詞與福建閩語的這種關(guān)聯(lián)性，為我們提供了一個洞察移民史實的窗口。

三、錢坑鎮(zhèn)自然村落名的文化內(nèi)涵

自然村落是最基本的組織建制單位，村落名是鄉(xiāng)土中國的本真表達。從前文對錢坑鎮(zhèn)自然村落名的分析，可以直接了解該地自然生態(tài)與人文歷史景觀信息。

（一）反映自然環(huán)境風貌

相比較高級別區(qū)劃的地名，自然村落名有著對自然環(huán)境、地理風貌更為直觀的描述。錢坑村落名中的“埔、場、湖、港、崗、嶺、園、山、林、河、溝、江、池”是地理實體的直接表達，而一些看似與地理環(huán)境無關(guān)的地名“大幅旗、月眉、大窩肚、象山”之類也是對地理實體的一種形象描繪。透過這些地名用字，可以真切地感知該地的自然生態(tài)環(huán)境。事實上，錢坑鎮(zhèn)在地形上三面環(huán)山，地貌以山地和丘陵為主，中間是形似盆地的平原，流經(jīng)境內(nèi)的榕江是廣東粵東地區(qū)第二大河流，穿越轄區(qū)長達9千米，并且直接流經(jīng)一些村落，形成境內(nèi)發(fā)達的水文資源，這種地理和水文環(huán)境風貌在錢坑鎮(zhèn)的村落地名中都有著直接的呈現(xiàn)。

（二）展現(xiàn)生活生產(chǎn)圖景

錢坑村落名中有很多反映居住形式的詞匯，如“寨、祠、厝、圍、寮、樓、圩、亭、樓、塔、宅”等，可以窺見當?shù)鼐用裨缙诘木勐湫问健４祟惖孛兄凭玫臍v史，學界普遍認為，鄉(xiāng)村聚落地名的地域差異形成后，地名特色的歷史傳承性要比州縣更強。借助此類地名用字，不僅可以描繪某一地域原住民早期的生活圖景，還可以追溯該地社會歷史變遷的歷程。以“夏葛園”為例，得名是因為古時錢坑有一處種植許多葛麻、苧麻、黃麻之類的草本植物，長成后可以剝出麻皮，通過對麻皮的加工可以編織成葛麻布、苧麻布、黃麻布，這些布又稱夏布，主要用于制作衣裳、蚊帳、包裝袋等。古時的錢坑婦女，大都精通夏布織造技藝。錢坑鎮(zhèn)南河北岸，是錢坑生產(chǎn)加工夏葛布的主要地方，旁邊有個龍船港，夏葛布進港之前常常儲藏在這地方，因此得名“夏葛園”。

錢坑鎮(zhèn)村落的專名中有比較多的植物名用字，如“林、茶、茨、桃、蘭、桂、竹、柑、花、蓮”，這些地名代表的種植物多為當?shù)亟?jīng)濟作物的名稱，反映了當?shù)匕l(fā)達的種植業(yè)。據(jù)《揭西縣志》記載，錢坑鎮(zhèn)有種植茶葉、甘蔗、黃麻、柑橘、楊梅、桃子等經(jīng)濟作物的傳統(tǒng)，全鎮(zhèn)僅林地面積就達3萬多畝，是一個農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)[1]171。當?shù)剡@種賴以生存的產(chǎn)業(yè)模式，在地名中也留下了印記，是人們適應(yīng)環(huán)境、改造環(huán)境的真實寫照。

（三）體現(xiàn)宗族血親觀念

漢族社會是一種宗親社會，宗族是社會構(gòu)成的重要單位。這在潮汕地區(qū)體現(xiàn)得尤為明顯，表現(xiàn)在聚落形式上，往往同宗同姓的人家聚居在一起，形成一個鄉(xiāng)村聚落，這類聚落便以宗族大姓作為專名。如錢坑鎮(zhèn)的“錢”，就是來源于此地早期居民錢姓宗族，此外，如“曾厝場、高厝園、林厝寮”中的“曾”“高”“林”指的也是姓氏。自然村名“恰合、全合、榮中”用的是建村先祖的名或號。

這種依托宗族聚居的現(xiàn)象，與潮汕人群構(gòu)成以及地理環(huán)境聯(lián)系密切，有著深層的歷史原因。潮汕人主要是來自中原的漢人，歷史上為躲避戰(zhàn)亂，不斷南遷輾轉(zhuǎn)入閩，后又來到潮汕，為了克服自然災害的威脅以及山寇海盜的侵擾，他們需要聚族而居，依靠血緣宗親關(guān)系團結(jié)起來，抵御外敵[15]。后來隨著人口增長，潮汕地區(qū)地少人稠的矛盾漸漸凸顯，生存空間和資源的競爭日益激烈，為了讓子孫后代得以生存繁衍，在生產(chǎn)力低下的時代，只能依靠宗族血親的凝聚力，抱團對外，在與外族的競爭中獲得更多資源。歷史上的潮汕地區(qū)，官民之間，不同宗族之間曾因田地之爭、水源之爭發(fā)生過死傷百人的慘烈械斗，生存競爭達到了白熱化的程度。19世紀，潮汕成為開放口岸，潮商起步，潮人謀生海外，在異國他鄉(xiāng)，更是需要血緣地緣的紐帶團結(jié)起來。這些都是潮汕地區(qū)重視宗族血親，形成了以宗族為聚落的深層因由。

（四）寄寓美好愿景與求雅心理

歷史上的中國經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)亂，古人有“寧為太平犬，莫作離亂人”之嘆。當初，林姓居民的先祖林南山之所以從福建遷至潮汕錢坑鎮(zhèn)，也是為了躲避戰(zhàn)亂求得一方安寧。這種渴求安定生活的心理也同樣寄托在了地名之中，如錢坑鎮(zhèn)村落名中有“福、寧、仁、美、好”等用字。查閱中國·國家地名信息庫，發(fā)現(xiàn)全國帶有“太平”二字的地名有10123處、“和平”有8095處、“復興”2563處、“長安”有2331處、“吉祥”1771處、“永寧”981處、“永康”862處、“興安”有807處、“安福”385處，真切地反映了人們對于安寧、幸福生活的渴求與向往。

此外，在地名中還有一種避俗趨雅的傾向。如北京的一些胡同名，原名粗俗不雅，采用諧音替換的方式將其改為比較文雅的用字，如“母豬胡同”改為“墨竹胡同”，“啞巴胡同”改為“雅寶胡同”，“屎殼郎胡同”改為“史可亮胡同”[16]。這種更名在錢坑鎮(zhèn)村落名中同樣存在，錢坑鎮(zhèn)部分村落是沿榕江南河而建，由于古時水利設(shè)施不夠完善，分布在兩岸的村落時常受到水害的侵擾，像“豐東村”和“豐西村”，原名是“崩闕”，因為這里的堤壩容易崩塌，后來加固了堤壩后，遂改名，取“豐”這個有美好寓意的用字，再加上表示方位的“東”和“西”。此外，還有采用諧音的方法，如“夏美村”原名“夏尾村”，“尾”字，本指鳥獸蟲魚身體末端，引申為末端、末尾，不夠吉慶，為當?shù)厝怂幌病ⅰ拔病备鼡Q成音近的“美”，聽感上與原名相似，變動小，又能變俗為雅[17]。

結(jié)" 語

地名屬于人類重要的文化創(chuàng)造行為與成果，具有獨特的歷史、文化、景觀、經(jīng)濟、社會、情感價值。為此，地名及地名文化研究具有重要的現(xiàn)實意義。2022年5月1日起，國務(wù)院頒布了新修訂的《地名管理條例》，強調(diào)地名管理本身就含有“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化”的作用，要求加強地名文化遺產(chǎn)的研究與保護工作。然而，一直以來，中國的地名研究多是關(guān)注行政區(qū)域和縣級以上的地名，對鄉(xiāng)村地名關(guān)注甚少，但高一級別的地名往往由于政治教化、皇權(quán)訴求、行政規(guī)劃的影響存在著較大的變動性[4]，作為地名基本單位的村落名不僅呈現(xiàn)出極強的穩(wěn)定性，而且還能由此觀察了解到地域原始的自然風貌和先輩的生存圖景。本文的研究顯示，村落地名背后隱藏著鄉(xiāng)土中國最為真實的歷史記憶，體現(xiàn)著基層的社會訴求。村落名與自然風貌、人口移民、環(huán)境制度有著最為直接和緊密的聯(lián)系，村落地名的研究是深化歷史地理、人文變遷，透視基層社會風尚的重要途徑，理應(yīng)在地名研究中受到更多的關(guān)注與重視。

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