《姚富山快板藝術(shù)》編輯手記

“霧里看花”

快板藝術(shù)是一種為觀眾喜聞樂見的曲藝形式，有著極其廣泛的群眾基礎(chǔ)。舉一個例子，即可窺一斑而見全貌。二十世紀(jì)五六十年代到七八十年代，快板在部隊、工廠、農(nóng)村等非常普及，深受人們的喜愛和歡迎。在中華大地，很多地方都能聽到快板的聲音，看到眾多的演唱者，因為它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)大家園中不可或缺的重要一員。

我本來是曲藝藝術(shù)的門外漢，但得到一位令人尊敬的兄長的引薦，結(jié)識了本書的作者姚富山先生。

剛拿到書稿，說實在的，“霧里看花，終隔一層”，我并沒有感到它有什么獨特的地方。加上這些年快板這種藝術(shù)似乎很少出現(xiàn)在熒屏和大舞臺，我接觸的自然也少。正如梁厚民和姚富山兩位曲藝藝術(shù)家在中央電視臺接受訪談時所言：“以前的快板，一個月演出成百上千場，而眼下一周也就一兩場，如此懸殊，快板藝術(shù)如何能夠廣泛傳播？”自然，當(dāng)下的人們對它日益陌生，也就不足為奇了。

一葉知“秋”

在編輯工作展開后，與作者深入交流，在不斷閱讀、不斷修改書稿的過程中，我逐漸看出了相關(guān)作品的亮點，也逐步了解了作者經(jīng)歷、作品內(nèi)涵以及相關(guān)的藝術(shù)特色。通過對快板名家名作的學(xué)習(xí)、知名藝人的拜訪、重要文章的領(lǐng)會，我逐漸發(fā)現(xiàn)，這門藝術(shù)原來是很美的，只是自己“只緣身在此山外”“不識廬山真面目”而已。

僅從語言來說，它能夠生動反映藝術(shù)家了解生活的程度、藝術(shù)創(chuàng)作的高度、藝術(shù)生命的厚度。接地氣，老百姓聽得懂、愛聽，這樣的語言是曲藝藝術(shù)最基本的需要。但是，老百姓的語言放在作品中，還需要升華，“來源于生活，又高于生活”，這樣的作品才有藝術(shù)可言，才有美可言，才有影響力和生命力可言。

僅以《人間彩虹》為例。在作者創(chuàng)作的這部作品中，姚富山先生用詩一般的語言，給人以浪漫（“橫跨山川架云海”）、現(xiàn)實（如港珠澳大橋）、深遠（如趙州橋）、寬廣（如巴拿馬的美國橋、英國倫敦玻璃橋、舊金山有名大吊橋）之感。從歷史到現(xiàn)實、從東方到西方，作者用酣暢淋漓的語言，把古今中外有代表性的大橋精彩紛呈地羅列出來，在給人以語言的美、情感的浪漫和激越的同時，也給人以知識的享受。這部作品里，作者不只是寫快板作品，更是在抒發(fā)自己的感情，給觀眾和讀者展開的，其實是一個大世界。僅就中國而言，作者寫橋不是就事論事。從大渡河上的鐵索橋、抗日戰(zhàn)爭時期的盧溝橋、解放戰(zhàn)爭后英雄們匯聚的金水橋、抗美援朝跨過的鴨綠江大橋，再到社會主義建設(shè)時期的南京長江大橋，最終踏上新時代的港珠澳大橋，作者以空間上的橋梁搭建起橫跨時空的歷史之橋，從一個側(cè)面反映了近代以來中華民族從站起來到富起來再到強起來的波瀾壯闊的歷程。

這部作品創(chuàng)作于20世紀(jì)80年代初，但作者“一遍拆洗一遍新”，隨著時代發(fā)展一直寫到現(xiàn)在、表演到如今。僅此即可看出該作品的生命力和價值、作者深厚濃烈的愛國情懷和人文素養(yǎng)，我捧讀作品文本時，一種家國情懷和文化積淀，從字里行間隱隱透出、撲面而來。

語言、藝術(shù)的創(chuàng)新

在編輯過程中，我對快板藝術(shù)的語言和表演方式有了更深入的理解。快板語言通俗明了、朗朗上口，因為只有人們聽懂了，它才可能被廣泛接受。快板表演風(fēng)趣幽默、雅俗共賞，表現(xiàn)方式有唱有說，表現(xiàn)手法不落俗套，作品內(nèi)容清新有味。這樣，在輕松歡快的氛圍中，快板才能帶給大家藝術(shù)般的享受和熏陶，激發(fā)觀眾向善去惡、向美去丑、向雅去俗的共鳴，從而發(fā)揮出文化藝術(shù)應(yīng)有的引領(lǐng)作用。

還是以《人間彩虹》為例。作者把橋視為“人間彩虹”，這本身就是一種文學(xué)藝術(shù)中的比喻手法。我們知道，橋雖然是有形的、固化的，但其本身所具有的跨越險阻、連接兩地、便利交通的屬性，卻又能作進一步的升華和聯(lián)想，產(chǎn)生出更多更豐富的意向。在本作中，作者寫橋，不僅要寫世界各地、古今中外有代表性的實體橋，更要寫無形卻有積極現(xiàn)實意義的“四海架起友誼橋”“改革開放致富橋”“共產(chǎn)主義幸福橋”。如此一來，作品意向就有了整體升華——不再是古今中外“橋”的簡單羅列，而是有了超越其外的東西，有了新意，有了創(chuàng)新后知識的美、思想的美、超越的美。

2001年參加完北京國際曲藝節(jié)，《生活時報》采訪姚富山先生時，對自己的創(chuàng)作和表演，他曾談過：“每一個節(jié)目、段子都要有亮點，要創(chuàng)新、出新。這段用唱，那段用說，這段擬人，那段抒情……這樣創(chuàng)作出來的作品，才能豐富多彩、持久地吸引人。”編輯過程中，我對此感受頗深。比如，姚富山先生創(chuàng)作并和他的英國徒弟大牛共同表演《我要出名》這個作品時，說到英國女王到天津看快板表演，大牛用小號演奏英國國歌轉(zhuǎn)天津快板曲子，然后用英語唱了這么五句：

It’s Shulaibao in English style.

Whenever we play，

Prince Charles goes wild.

His nostrils are the best of all.

One end is big and the other ends small ！

一下子，就把這部作品的外國味道渲染出來。當(dāng)大牛再用中文唱出后，大家才恍然大悟，原來查爾斯王子喜歡快板“喜歡得不得了！”

在數(shù)來寶主要是“說”的這種表演形式中，大牛這個年輕人十分自然的吟唱，讓觀眾親眼目睹英國人說唱中英雙語，從而十分自然地把中西文化合璧起來，讓人一點兒也不覺得是在賣弄，反倒給觀眾帶來了耳目一新的“英國風(fēng)”。

大牛用英文調(diào)侃的方式，借查爾斯王子之口，說出“喜歡得不得了”“一頭大來一頭小”這樣形象化的語言，其實是表明了他自己對快板藝術(shù)的喜愛程度。同時，“Rap”與快板的無縫切換，也足以證明兩者之間在韻律、表現(xiàn)方式等方面的互通之處，點出了快板藝術(shù)走向世界的可能性。比之直白的夸贊和恭維，如此立體化的呈現(xiàn)更能展示出快板的藝術(shù)風(fēng)采。更值得稱道的是，通過快板這一“橋梁”，大牛等眾多“洋”徒弟和學(xué)生和姚富山相向而行，前者虔誠學(xué)習(xí)快板藝術(shù)，提高了漢語水平，加深了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，后者則傾囊相授，毫不藏私，這是對中華文化以文載道、以文傳聲、以文化人特質(zhì)非常有力的詮釋。

類型作品在《姚富山快板藝術(shù)》中比比皆是，它們表現(xiàn)方式多樣，它們化合中西語言，它們在堅守曲藝藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上展現(xiàn)多種文化的魅力，在我看來，它們就是中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的成果。所以，無怪乎將近90歲高齡的“中國文聯(lián)終身成就曲藝藝術(shù)家”陳涌泉先生欣然為這部書寫下情真意切的前言；原文化部常務(wù)副部長、書法家高占祥先生，86歲高齡時欣然題寫了書名；原中央人民廣播電臺高級編輯、曲藝作家、文藝評論家、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專家陳連升先生，82歲高齡時欣然為本書作序。

這，就一點兒也不驚訝了。

作品即藝品

讀姚富山先生的作品，是需要認(rèn)真品味個中字句背后情感意蘊的，這樣才能真正讀懂他的作品。作品中有的句子一般人未必認(rèn)真琢磨，但如果認(rèn)真琢磨，則確實能悟出一些道理。就此而言，《姚富山快板藝術(shù)》中的大部分作品，是實實在在貼合了曲藝藝術(shù)“勸人方”的主旨的，是確確實實體現(xiàn)出作者對藝品的追求的。

在《我拿下來了》這個作品中，因為合作者是德國徒弟柏仁睿，所以姚富山設(shè)計了一個無照行醫(yī)的外國騙子醫(yī)生的故事。作者巧妙地利用部分人崇洋媚外的心理，一邊在情節(jié)發(fā)展中制造蛛絲馬跡的破綻，一邊又不停地“縫補”，著實讓觀眾著急，如此一步步讓觀眾在不自覺中與作品共情。如此再三，到破綻到處漏風(fēng)，“外來的和尚”終于遮不住馬腳時，一句“拿下”，既有騙子拿下患者的意味，還有騙子終究要被拿下的意思。一語雙關(guān)，這一特點，在作品中多處都有表現(xiàn)。

柏仁睿身高體胖，面相憨厚，天然帶有“保護色”，與行騙醫(yī)生的角色要求很契合，而在“診斷”過程中，柏仁睿不時說漏嘴。

為把病情判斷準(zhǔn)，

專家對你來會診。

一旦統(tǒng)一方案有，

看看怎么對你來下手。

前兩句還像個醫(yī)生的語言，而后兩句卻像一個老饕在面對立等可取的珍饈佳肴，正在喜不自禁地摩拳擦掌。這樣的矛盾語言交替出現(xiàn)，能讓觀眾在歡樂之余逐漸看明白這個外國“江湖郎中”的把戲。

再看《內(nèi)當(dāng)家》這部作品。作者和外國徒弟有這么幾句對話。

真打了顯咱沒風(fēng)度，

再說她也頂不住。

真打那可是家暴，

人家肯定把我告。

作者借外國徒弟之口說出了一個當(dāng)前中國社會普遍關(guān)注的問題。我認(rèn)為，曲藝藝術(shù)要圍繞中心，要與時俱進，不單單要熱情謳歌應(yīng)該廣泛贊頌的，還應(yīng)該反映那些大家普遍關(guān)心的。比如用作品反映某些“家暴”現(xiàn)實，潤物細無聲地給大家上一堂普法教育課，如此才更能體現(xiàn)出快板藝術(shù)“身小能擔(dān)千斤”的藝術(shù)效能，才能彰顯曲藝藝術(shù)的人文情懷。

姚富山先生多次和我說，人生如茶，只有在細細品味、淺酌慢飲中，從淡而無味里品出味道來，才能識得“茶滋味”。

我感覺，快板藝術(shù)亦然。“生活是創(chuàng)作的源泉”，只有在褪去喧囂的浮華、熱鬧的外表后，潛下心來，深入生活，觀察生活，思考生活，超越生活，才能創(chuàng)作出觀眾喜聞樂見、受益良多的作品來，并長久地綿延下去。這樣，快板的未來才會更輝煌。

（責(zé)任編輯/馬瑜）