二十八個孩子一個娘

在我們偉大祖國的北方生活著一個古老的民族：“奔馳的駿馬，潔白的羊群······”對！蒙古族。說到他們，大家都會想到“風吹草低見牛羊”。可是，現實的生活中內蒙古大草原的冬天，真的可以說是天寒地凍！有時候，方圓幾里地就有一個蒙古包，想想都冷。

說怎么這么冷？刮著風，夾著雪，鉆心透骨皮肉疼。風雪交加，就在大草原上孤零零的一個蒙古包前，傳來蒙古人激烈的吵架聲。

“把孩子放下！他是我們的！”

“這孩子，今天我必須帶走！”

“你敢！”

“你看我敢不敢？”

“哇—額吉！”

一時間，大人吵，孩子哭，亂作一團。您聽剛才這孩子一邊哭一邊喊“額吉”。額吉，什么意思？這是一句蒙古語，娘的意思。難道說這是人販子和父母搶孩子嗎？就見這個年輕的蒙古姑娘，抱起這個哭咧咧的小男孩，二話沒說就往馬鞍上放。這姑娘是孩子的母親嗎？可看她年紀輕輕，也就才十幾歲，懷里這個衣著破舊的孩子至少五六歲了。這少女怎么會是孩子的媽媽呢？

說話的工夫，蒙古族姑娘抱著孩子上了馬。這可了不得了！馬下的蒙古族夫婦，都生得人高馬大，身材魁梧，膚色黝黑，死死地抓住這個年輕姑娘不放手。一邊往回拖，一邊喊著：“你不能搶走我們的孩子！”“這孩子我必須帶走，你們這樣對待孩子不成！”

說著話打馬揚鞭，帶著孩子，走了！

這到底是怎么一回事呢？這個事兒還要從頭說起——20世紀50年代末，剛剛建國不久，自然災害嚴重，種種原因疊加，讓上海、江蘇、浙江、安徽等地的孤兒院里聚集了大量孤兒，這些孩子因為缺乏食品物資，每天面臨疾病和死亡。說白了孩子們沒有奶喝。要讓這些小生命先活下來，先得讓孩子們有口奶喝。周恩來總理直接安排內蒙古自治區要把這3000多名孤兒想盡一切辦法養活下來。就這樣，3000多名江南的孤兒，從遙遠的南方來到了內蒙古草原。這些孩子沒有親爹親媽，就被牧民們親切地稱為“國家的孩子”。

四子王旗也接到了任務。誰來照顧這些可憐的孤兒呢？四子王旗在全旗內優中選優，都貴瑪，這個19歲的蒙古族姑娘因為念過書、做事認真，被選為保育員。她就是咱們書中開頭說到的那個年輕的蒙古族姑娘。年輕的姑娘要做保育員，都貴瑪心里是真沒底呀。“啊？要我照顧28個孩子？我才剛19歲，還沒結婚，更沒有照顧過孩子。我行嗎？”

就這樣，都貴瑪獨自一人帶著這28個孩子來到腦木更蘇木保育院。說叫保育院，其實只有一個蒙古包。在蒙古包里，都貴瑪把孩子們的床擺成圓形，自己的床擺在中間，這形狀像不像一個溫暖的太陽？到了晚上，不論哪個孩子哭醒，像太陽一樣溫暖的都貴瑪媽媽都能以最快的速度照顧他們。觀眾朋友們，時下的咱們也都為人父母，說真的，一個家庭經常是五六個人照顧一個孩子還累得人仰馬翻。人家小姑娘都貴瑪呢？10個月過去了，28個體弱多病的孩子都適應了牧區的生活，后來又都被健康地送到養父母家中。神了，都貴瑪照顧的孩子“接一個，活一個，活一個，壯一個”。大伙都說，這姑娘神了！真有法術嗎？如果這世上真有法術，我想這個法術叫作—愛！母愛！

孩子們送到養父母家里，都貴瑪也不放心，經常一家一家去探望， 看看孩子們過得好不好。這不，這一天，都貴瑪想著有個孩子叫扎拉木吉，手上的凍瘡天一冷就會犯，她就想著給孩子送點藥。快馬揚鞭，快到時天上飄起雪花，都貴瑪心里開始激動起來，“我都幾個月沒看見小扎拉木吉了。今年他差不多得6歲了，肯定又長高了。今天這么冷，他一定是在蒙古包里喝著熱奶茶呢。別說孩子了，就是我到了他家也要喝上兩碗，天兒可太冷了。”

遠遠地看到小扎拉木吉養父母家的蒙古包了。風雪中就見一個黑點兒掄著一個大錘，一下一下艱難地加固著蒙古包。都貴瑪心里想這家男人還真勤快，大雪天還在干活。到跟前下了馬，都貴瑪上前去打招呼，干活兒的人一轉身，都貴瑪都驚呆了，原來那個小黑點一樣的身影是小扎拉木吉！孩子在干活！就見孩子在這么冷的天穿了一件破絨衣，小臉凍得通紅，再看一雙手凍得像個大蘿卜一樣。一看到都貴瑪，小扎拉木吉放聲大哭：“額吉，我想你······”都貴瑪的眼淚刷地一下就流下來了，要知道28個孩子對她來說，都像親生的一樣。太不像話了，怎么能舍得這樣對待孩子呢？這是想領養一個孩子，還是想要一個不要錢的小勞動力？

正在這時，蒙古包里走出來一對蒙古族夫婦，他們走了出來，一看是都貴瑪，滿臉堆笑，“喲，這不是保育員嘛，快請進來喝碗奶茶吧！” “你們還好意思喝奶茶？你們在蒙古包里熱熱乎乎地喝奶茶，讓這么小的孩子干這么重的活兒，太給草原人丟臉了！”這對夫婦被都貴瑪說得滿臉通紅：“我們是鍛煉他！”“不用說了，我要把孩子帶走，你們不配收養他。”說著都貴瑪抱著孩子，翻身上馬。

這才出現了書中開頭的那一幕。都貴瑪把小扎拉木吉帶回了自己家，調理身體，直到政府為小扎拉木吉找到了另一家養父母。都貴瑪經過一段時間的觀察，覺得這對夫婦善良溫和，才同意把小扎拉木吉送到他們家。這之后的幾年里，都貴瑪還經常到小扎拉木吉家，看到他真的是快樂成長，她才算“一塊‘石頭’落了地”。

這些像小扎拉木吉一樣的28個兄弟姐妹，這一輩子都把都貴瑪當親媽一樣對待，永遠都叫她“額吉”。這些孩子每年都會跑很遠的路來看都貴瑪，直到他們都長大成人，結婚生子。一年一年，風霜遮蓋容顏，都貴瑪從蒙古族姑娘變成了草原上的小老太太。可是孩子們還是年年來看自己的額吉。這不，今年扎拉木吉又來啦。

“額吉，這是今年的新土豆，可甜了。”

“扎拉木吉，額吉對不起你！”

“額吉，您怎么啦？這是怎么了？發生什么事兒了啊？”

“我老了。兒啊，額吉對不住兒啊！南方來信兒了，你們的親爹親娘想找你們。可是資料里，你們的漢族名字，額吉記不得啦。額吉年輕時文化低，識字少，沒能記住你們的漢族名字。扎拉木吉，額吉不能給你找到親生爹娘。兒啊，娘對不住你啊！”

“額吉，說啥呢？我就是您的親兒啊。親生的爹娘也沒有您待我好。扎拉木吉這輩子要是沒有您，哪有我呀？”

多親的兒子啊！扎拉木吉的故事只是28個孩子中的一個小故事， 28個孩子，哪一個都是都貴瑪的心尖兒。他們的故事還有很多。為了這些孩子們，都貴瑪一生未婚，一生沒有自己的親生孩子，可是她是草原母親都貴瑪，是大草原上最美麗的額吉。都貴瑪贏得了好多贊譽，“全國三八紅旗手”“全國民族團結進步模范個人”“感動草原—十杰母親”“最美奮斗者”“全國道德模范”等。2019年9月29日，都貴瑪被授予“人民楷模”國家榮譽稱號。但是這些稱呼都不是她最愛聽的，這輩子她最喜歡聽她的28個孩子叫她一聲“額吉”！因此，咱們今天說的是—草原上二十八個孩子一個娘的故事。

這正是：草原母親都貴瑪，二十八子暖人心。不是親生勝親生， 額吉比那親娘親！

賞析：

“聽書聽扣兒，聽戲聽軸兒。”《二十八個孩子一個娘》開篇的場景便設置了一個“扣兒”，風雪中，草原上，一個十幾歲的內蒙古姑娘和一對夫妻發生激烈爭吵，為的是要帶走一個叫她“額吉”的小男孩。五六歲的男孩為什么要叫十幾歲的姑娘為“額吉”，姑娘因何要帶走孩子，夫婦為何又要阻攔……扣人心弦的懸念一下抓住觀眾的好奇心，成功拴扣激活了觀眾緊張與期待的心情。

前有“拴扣”，后必有“解扣”。作者通過層次分明、起伏跌宕的故事情節進行了“釋懸”。內蒙古姑娘都貴瑪在接到照顧28個孤兒的任務后，傾盡心血呵護孩子，體弱多病的孩子在她的細心照顧下變得健康強壯，后陸續被牧民們領養。誰成想文中的小男孩卻在養父母家中處境堪憂，去看望孩子的都貴瑪揪心不已，并堅持將孩子帶回。由此便發生了作品開頭的一幕。

該作品彰顯了曲藝作品“有人有事有情”的特征：一是“有人”，主人公都貴瑪作為“書膽”貫穿全文，不足20歲的小姑娘本應還是天真爛漫、在父母身邊撒嬌的年齡，卻憑著瘦弱的身軀成為28個孤兒的“額吉”，一位堅韌不拔、充滿母性光輝的女性形象躍然眼前；二是“有事”，作品故事性強，敘事清晰流暢，情節鮮活生動，始終圍繞都貴瑪和孩子們發生的故事展開，并從事中見人，逐步豐滿人物；三是“有情”，一個年輕姑娘撫育28個與自己毫無血緣關系的孩子，這在常人看來，有點像天方夜譚，然而都貴瑪做到了，其間有著多少難以想象的困難，她都以堅強的毅力和全身心的投入克服了，她把一生中最美好的時光奉獻給了這群孩子，用真情付出詮釋了大愛無疆，不能不令人為之欽佩動容。

“說書唱戲勸人方。”該作發揮曲藝優勢，用觀眾喜聞樂見的評書形式，傳遞道德模范的榜樣力量，致敬道德之美，相信通過演員的精彩演繹，觀眾也必然會在曲藝的藝術魅力中感受到一場“潤物細無聲”的道德洗禮。

（賞析：本刊編輯部）

（責任編輯/陳琪穎）