由符號認(rèn)知到價值認(rèn)同：全國兩會數(shù)字藏品傳播價值研究

【內(nèi)容提要】科技革新給人們的生活帶來巨大改變，那些只存在于想象中的技術(shù)逐漸清晰地展現(xiàn)在人們眼前。2023年全國兩會期間，川觀新聞發(fā)布全國兩會數(shù)字藏品“蜀與你”。全國兩會數(shù)字藏品通過文本本體的符號刻畫國家形象、地方形象以及文化形象。本文通過內(nèi)容分析法研究全國兩會數(shù)字藏品，使受眾由文本認(rèn)知進一步上升至文本背后的價值認(rèn)同，政治上凝聚家國情感、經(jīng)濟方面帶動文旅消費、文化上增強文化自信。通過政治、經(jīng)濟、文化三個方面的價值傳遞，全國兩會數(shù)字藏品有望成為推進實施文化數(shù)字化戰(zhàn)略和傳遞主流價值觀的新形式。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字藏品" 全國兩會" 價值認(rèn)同" 內(nèi)容分析" 傳播價值

隨著2021年《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出的“實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略”政策推行，大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實等新興技術(shù)逐漸應(yīng)用在文化產(chǎn)業(yè)上。文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化蓬勃發(fā)展使得數(shù)字藏品日益火爆，受到學(xué)界和業(yè)界的關(guān)注。數(shù)字藏品是指使用區(qū)塊鏈技術(shù)對應(yīng)特定的作品、藝術(shù)品生成的唯一數(shù)字憑證，在保護其數(shù)字版權(quán)的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)真實可信的數(shù)字化發(fā)行、購買、收藏和使用，是元宇宙的重要表現(xiàn)形式之一。[1]全國兩會數(shù)字藏品借助數(shù)字藏品的形式，以兩會內(nèi)容為核心，加深人們的認(rèn)知，形成對全國兩會數(shù)字藏品意義的認(rèn)同，凝聚情感。

一、認(rèn)知價值：文本本體的符號呈現(xiàn)

在新媒體環(huán)境下，人們的認(rèn)知愈發(fā)依賴媒體構(gòu)建的擬態(tài)環(huán)境，通過媒體宣傳人們了解到周圍的環(huán)境和事物的動向，形成和擴大自我認(rèn)知。隨著技術(shù)的迭代升級，人們的認(rèn)知也開始借助于各種數(shù)字化的形式。相較于以往生硬式的宣傳和說教，全國兩會數(shù)字藏品這一新興形式，通過文字符號與藝術(shù)符號為數(shù)字藏品注入文化內(nèi)涵，在擴大受眾認(rèn)知面的同時加深受眾對數(shù)字藏品深層次隱喻中的國家形象、地方形象、文化形象的認(rèn)知。

（一）國家形象的符號化呈現(xiàn)

借助ROST Content Mining6文本分析軟件中的中文詞頻統(tǒng)計功能，可以分析川觀新聞2023年發(fā)布的全國兩會數(shù)字藏品中的詞頻出現(xiàn)次數(shù)，并利用詞云圖將全國兩會數(shù)字藏品中的高頻詞進行可視化展示（圖1）。在詞云圖中，詞頻出現(xiàn)次數(shù)越高的詞語會以越大的形式展示，詞頻出現(xiàn)次數(shù)越低的詞語會以越小的形式展示。通過詞云圖可以看出，在2023年發(fā)行的全國兩會數(shù)字藏品“蜀與你”中，“四川”“蜀與你”“習(xí)近平總書記”“科技”“茶苗”“考察”“三蘇祠”等高頻詞體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對地方發(fā)展的關(guān)心、對人民的掛念，借此拓寬受眾政治認(rèn)知面。以全國兩會數(shù)字藏品為媒介，展現(xiàn)了國家在脫貧攻堅、經(jīng)濟建設(shè)方面的努力與成功，增加了政治宣傳渠道，利用數(shù)字藏品的形式拓展了傳播范圍，使人們在潛移默化中形成對國家形象認(rèn)知的同時積極引導(dǎo)受眾的政治認(rèn)知。

全國兩會數(shù)字藏品將抽象的國家政治形象以符號化的形式展現(xiàn)，通過文字符號和圖片符號及數(shù)字藏品這一藝術(shù)符號加深人們對國家形象的感知。根據(jù)皮爾斯提出的“符號三元論”和“無限衍義理論”，任何解釋項可以成為一個新的符號，新的符號又產(chǎn)生新的意義。以2023年發(fā)行的全國兩會數(shù)字藏品“蜀與你”中的“白葉一號”數(shù)字藏品為例，“白葉一號”茶苗數(shù)字藏品作為符號再現(xiàn)體，該符號所代表的“白葉一號”茶苗是符號指代對象，符號使用者通過“白葉一號”數(shù)字藏品符號傳達出習(xí)近平總書記多次下鄉(xiāng)慰問對地方發(fā)展的關(guān)心、對人民的掛念及當(dāng)?shù)叵蛎篮梦磥磉~進而不懈奮斗的精神等作為符號的解釋項。同時，“脫貧攻堅、家國一心”這一解釋項又作為新的符號再現(xiàn)體向受眾傳遞符號背后近年來我國在政治經(jīng)濟方面的發(fā)展布局和努力成果，作為鼓勵其他貧困地區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為美好未來奮斗的符號而無限衍生下去，使全國兩會的宣傳更貼近人們的生活，強化人們的政治認(rèn)同感。

（二）地方形象的立體化展示

全國兩會數(shù)字藏品選取當(dāng)?shù)靥厣M行宣傳，通過數(shù)字藏品的形式立體化展示地方形象，借助地方形象的展示體現(xiàn)我國的變化與發(fā)展。筆者通過ROST Content Mining6軟件中的社會網(wǎng)絡(luò)分析功能對川觀新聞發(fā)布的2023年全國兩會數(shù)字藏品內(nèi)容進行分析。在生成的社會網(wǎng)絡(luò)圖（圖2）中可以看出，全國兩會數(shù)字藏品“蜀與你”以習(xí)近平總書記在四川的考察和走訪為切入點，通過“美麗四川”“三蘇文化”“白葉一號”“鄉(xiāng)村振興”等關(guān)鍵詞，從政治、經(jīng)濟、文化等方面對四川地方形象進行刻畫，在數(shù)字藏品的作品故事中以圖文形式重點介紹四川在經(jīng)濟上致力脫貧攻堅綠色發(fā)展；在文化方面重溫“三蘇家風(fēng)”，強調(diào)傳統(tǒng)文化以及科技上的創(chuàng)新邁進等，為受眾刻畫出蓄勢待發(fā)、煥然一新的四川形象。

地方形象的刻畫需要具有對承載物的感知，一方面，數(shù)字藏品作為承載物在主體的心理層面的感知符號，通過數(shù)字藏品將“讀者”帶入數(shù)字藏品文本背后講述的故事中，形成對地方形象的認(rèn)知，產(chǎn)生良好體驗，進而強化對四川地方形象的認(rèn)知；另一方面，技術(shù)特質(zhì)豐富了數(shù)字藏品的發(fā)布場景和呈現(xiàn)方式，在通過超鏈接、H5互動、配樂、攝影圖片等形式呈現(xiàn)出地方形象的視覺之美。

（三）媒介符號下的文化書寫

弗迪南·德·索緒爾在《普通語言學(xué)教程》中提出語言符號的二分法，在書中索緒爾將概念和音響的形象結(jié)合稱為符號，把概念稱為“所指”，音響的形象稱為“能指”。[2]對于全國兩會數(shù)字藏品來說，“能指”是全國兩會數(shù)字藏品在作品中提供給受眾對數(shù)字藏品表層形象上傳遞的知識，而“所指”是指全國兩會數(shù)字藏品背后的文化故事中蘊含的深層意義。文化形象的感知作為一種主觀想象，依賴于符號選擇將地方突出的特色風(fēng)物賦予符號化的意義，可以拓寬對地方文化的感知。川觀新聞發(fā)行的數(shù)字藏品選擇四川的特色農(nóng)業(yè)、歷史人物、科技成果作為符號，以數(shù)字藏品的形式對四川文化進行呈現(xiàn)和再加工。

本文通過文本分析對川觀新聞2023年發(fā)布的全國兩會數(shù)字藏品進行梳理，將其中的文化符號以表格的形式進行展現(xiàn)（表1）。全國兩會數(shù)字藏品“蜀與你”通過“石椅村枇杷”“永豐村稻谷”“‘白葉一號’茶苗”等農(nóng)業(yè)符號，體現(xiàn)出地方脫貧攻堅、勤勞致富的決心；通過“涼山西昌衛(wèi)星發(fā)射中心”“宜賓智能終端”等符號展示四川在技術(shù)方面的創(chuàng)新與成果轉(zhuǎn)化；通過“眉山三蘇祠”“羌繡”講述四川的歷史與非遺傳承。這些符號以習(xí)近平總書記在四川的考察足跡為連接點，以符號背后的“所指”向受眾傳遞符號背后我國近年來的政治、經(jīng)濟發(fā)展布局和成果以及四川豐富的文旅資源，以此展示四川的文化形象。

二、傳播價值：文本背后的價值認(rèn)同

全國兩會數(shù)字藏品“蜀與你”除了在認(rèn)知方面給受眾帶來信息上的增量，還通過藏品背后的作品故事和深層的政治、文化內(nèi)涵向受眾傳遞意義。一方面，通過價值認(rèn)同刺激受眾為數(shù)字藏品買單；另一方面，在受眾對數(shù)字藏品加深認(rèn)同的同時，將情感認(rèn)同注入全國兩會數(shù)字藏品中，實現(xiàn)情感的共融，喚醒受眾家國情感中的文化認(rèn)同和文化自信。

（一）政治認(rèn)同凝聚家國情感

信息傳播為人們提供必要的信息資源，塑造著人們的政治意識，調(diào)節(jié)著人的政治行為。[3]因此，利用信息傳播提升政治認(rèn)同是重要的歷史使命，在信息傳播中不僅要記載、傳承好政治認(rèn)同，還要在傳播過程中實現(xiàn)入眼、入腦、入心。2023年全國兩會數(shù)字藏品“蜀與你”以全國兩會這一舉國關(guān)注的話題吸引人們眼球，以生活化的文字符號拓展共通意義空間，講述習(xí)近平總書記對人民的關(guān)懷和掛念，而人們對數(shù)字藏品的收藏和熱衷的背后是對國家的感情凝聚，兩方情感交織中體現(xiàn)著人們對數(shù)字藏品政治價值的認(rèn)同。同時，選取“脫貧攻堅”“鄉(xiāng)村振興”“經(jīng)濟發(fā)展”等傳受雙方熟悉的政治符號實現(xiàn)價值傳遞，以全國兩會數(shù)字藏品這一媒介激發(fā)起人們內(nèi)心的政治情感，以情動人，實現(xiàn)情感與政治的對話。

此外，隨著我國文化數(shù)字化的布局和元宇宙的建設(shè)，利用數(shù)字化形式進行政治文明的傳播有著廣闊的前景。將政治文明的宣傳和引導(dǎo)工作與數(shù)字藏品這一新興形式結(jié)合，不僅能抓住新媒體時代受眾的獵奇心理，還能在柔性傳播中增強受眾對政治文明的接受和認(rèn)可，深入到年輕群體中去，提升政治宣傳的效力。

（二）價值認(rèn)同帶動文旅消費

鮑德里亞在《消費社會》中指出，物的消費不是指對物品的消耗或使用，而是對符號的消費，通過對產(chǎn)品的消費展示社會身份或自身的趣味偏好。在全國兩會數(shù)字藏品的消費中，年輕人出于喜愛對其購買，是對數(shù)字藏品蘊含的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值的肯定，也以此來標(biāo)榜自身審美趣味的獨特，但本質(zhì)上是為了展示自我的身份屬性。全國兩會數(shù)字藏品以趣味性、新奇性、獨特性的天然優(yōu)勢，受到青年群體的追捧，具有較高的經(jīng)濟價值。

依托于區(qū)塊鏈技術(shù)，數(shù)字藏品具有唯一、可追溯性，可以賦能其他行業(yè)，與革命紀(jì)念館、博物館、重大新聞事件結(jié)合，以“虛”賦實，成為新的經(jīng)濟增長點，帶動地方經(jīng)濟發(fā)展。我國地域遼闊，有著豐富的旅游資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，將全國兩會數(shù)字藏品與一些具有知名度的文旅資源結(jié)合，有利于增強受眾對數(shù)字藏品的價值認(rèn)同，打通數(shù)字與數(shù)字藏品內(nèi)容的意義傳達空間。此外，對數(shù)字藏品價值方面的認(rèn)同，有利于增加受眾對當(dāng)?shù)匚穆觅Y源的認(rèn)可，產(chǎn)生一探究竟的好奇，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

（三）文化認(rèn)同增強文化自信

數(shù)字藏品作為NFT的一種應(yīng)用形式，既能承載信息，又可以進行文化傳播。數(shù)字藏品涉及范圍廣泛，包含文學(xué)作品、音樂戲劇、新聞作品、攝影建筑等諸多領(lǐng)域。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為數(shù)字藏品提供了深厚的文化根基，中華文明厚重的歷史文化是數(shù)字藏品進行創(chuàng)作的創(chuàng)意源泉，而數(shù)字藏品作為藝術(shù)品被收藏的過程，也起到了文化傳承和文化推廣的作用。文化屬性增強了全國兩會數(shù)字藏品的藝術(shù)性及收藏價值，而數(shù)字藏品這一新形式又創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的傳播形式，助力優(yōu)秀文化的傳播，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護和傳承。

全國兩會數(shù)字藏品“蜀與你”借助H5形式，用小熊貓動漫形象符號作為受眾交互的可操作對象，來探索四川春夏秋冬四季中具有代表性的符號，這一過程中小熊貓形象轉(zhuǎn)換為受眾的自我化身，通過數(shù)字交互過程與受眾互動，增強互動性與趣味性。文化自信是以“獲得、認(rèn)同、內(nèi)化”的路徑向前推動的過程，其中文化認(rèn)同是文化自信的重要部分[4]，通過大熊貓這一全國乃至全世界認(rèn)可的文化形象，增加人們對全國兩會數(shù)字藏品中國家形象建構(gòu)的認(rèn)同，有利于提升文化自信，實現(xiàn)我國文化軟實力向外傳播。將線上數(shù)字藏品與線下中華優(yōu)秀文化聯(lián)動，能夠增加受眾對于文化的多方位感知，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和文化自信。

三、全國兩會數(shù)字藏品的發(fā)展方向

在今天，數(shù)字藏品行業(yè)仍處于發(fā)展階段，若要真正實現(xiàn)全國兩會數(shù)字藏品的全面發(fā)展仍需要很長一段時間。結(jié)合全國兩會數(shù)字藏品“蜀與你”的發(fā)展現(xiàn)狀，從“平臺建設(shè)、社交功能、內(nèi)容質(zhì)量”幾個方面為其提供可實行的改進方向，以期為全國兩會數(shù)字藏品的發(fā)展提供可行性的參考。

（一）加強平臺建設(shè)

目前，全國兩會數(shù)字藏品存在平臺建設(shè)不足、售后不完善的問題。以川觀新聞為例，其發(fā)布的全國兩會數(shù)字藏品依賴于川觀新聞App，沒有獨立的平臺，用戶進入的流暢度大打折扣，也不利于受眾實時查看所要查詢的數(shù)字藏品。通過對2023年全國兩會數(shù)字藏品“蜀與你”相關(guān)報道的評論區(qū)點贊數(shù)量進行統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)該評論區(qū)前七名評論者都表示“領(lǐng)取后找不到在哪里”“不知道怎么看”“希望有數(shù)字藏品館”等，表示對全國兩會數(shù)字藏品的實時查看功能和售后服務(wù)不滿意。因此，加強平臺建設(shè)和平臺基礎(chǔ)功能的開發(fā)，打造便捷、流暢、簡潔的頁面，增強用戶黏性，是全國兩會數(shù)字藏品未來的發(fā)展方向。要提升數(shù)字藏品的傳播效果和經(jīng)濟效益，需要建立讓數(shù)字藏品的創(chuàng)作者與消費者便捷地進行交流的平臺，暢通溝通渠道，讓創(chuàng)作者能夠了解受眾喜好。同時，完善售后服務(wù)，對售后問題及時回應(yīng)，從而增強消費者對數(shù)字藏品和平臺的信任。

（二）增強社交屬性

數(shù)字藏品作為一種新形式，正被年輕人追捧成為新型社交工具。數(shù)字藏品的唯一性賦予用戶個性化的獨特體驗。在去除一部分倒賣數(shù)字藏品賺快錢的購買者之外，愿意購買數(shù)字藏品的年輕人更熱衷的是數(shù)字藏品帶來身份上的標(biāo)識和自我娛樂以及群體劃分下的身份認(rèn)同。因此，加快全國兩會數(shù)字藏品的平臺建設(shè)，打造觀賞、收藏、購買、分享互動為一體的綜合應(yīng)用平臺，可以為消費者提供更便捷高效、具有沉浸感的使用體驗。在全國兩會數(shù)字藏品的平臺建設(shè)中可以著重增強數(shù)字藏品的社交屬性，利用數(shù)字藏品滿足用戶的社交需求，實現(xiàn)以數(shù)字藏品“會友”的形式，加強消費者對數(shù)字藏品的身份認(rèn)同，提升心理滿足感。結(jié)合大數(shù)據(jù)和算法技術(shù)記錄用戶的消費偏好，還可以實現(xiàn)數(shù)字藏品的精準(zhǔn)營銷。

（三）提高內(nèi)容質(zhì)量

數(shù)字藏品作為NFT的一種應(yīng)用形式，通過加密運算技術(shù)，將圖片、音頻、模型等數(shù)字資產(chǎn)或?qū)嶓w寫入智能合約，具有獨立認(rèn)證代碼和元數(shù)據(jù)，可供收藏、交易以及流通[5]。數(shù)字技術(shù)的更新迭代使藝術(shù)呈現(xiàn)方式豐富多樣，數(shù)字藏品作為一種藝術(shù)的展現(xiàn)形式，激發(fā)了創(chuàng)作者對內(nèi)容生產(chǎn)的熱情，越來越多的創(chuàng)作者參與其中，在這一過程中兼具高質(zhì)量與創(chuàng)造力的作品和藝術(shù)品不斷涌現(xiàn)，而內(nèi)容價值也越來越受到受眾的認(rèn)可和重視。受眾在收藏和購買數(shù)字藏品的過程中，信任是重要的考量因素，全國兩會數(shù)字藏品因為“政府代言”這一屬性使受眾對其有天然的好感度。也因此，全國兩會數(shù)字藏品相較于其他數(shù)字藏品有著良好的市場發(fā)展前景，但若想長期發(fā)展，內(nèi)容是關(guān)鍵，只有呈現(xiàn)更多具有收藏價值的數(shù)字藏品，才能將數(shù)字藏品對受眾的新鮮感的吸引轉(zhuǎn)化為長期的關(guān)注。

四、結(jié)語

數(shù)字藏品作為新興產(chǎn)業(yè)，在實現(xiàn)元宇宙布局和促進經(jīng)濟發(fā)展方面蘊藏著巨大的潛力。全國兩會數(shù)字藏品借助故事化的內(nèi)容表達傳遞全國兩會精神，以年輕一代喜聞樂見的傳播方式實現(xiàn)柔性傳播下的政治認(rèn)同和價值引導(dǎo)。這種兼具收藏價值和政治價值的新興產(chǎn)品，符合當(dāng)前我國青年群體的消費心理，有望成為推動數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的新趨勢。此外，借助數(shù)字藏品的形式宣傳地方歷史文化，可以增強文化自信，實現(xiàn)對中華優(yōu)秀文化的傳承和保護，推動中華文化的數(shù)字化進程。

【本文為內(nèi)蒙古社科規(guī)劃項目“以社會主義核心價值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)精神家園的路徑研究”（編號：2019ZJD038）階段性成果】

參考文獻：

[1]楊博，陳新.“數(shù)字藏品”媒體應(yīng)用場景與價值引領(lǐng)——“海豹數(shù)藏”創(chuàng)新初探[J].全媒體探索，2022（12）：36-37.

[2]費爾迪南·德·索緒爾.普通語言學(xué)教程[M].高名凱，譯.北京：商務(wù)印書館，1980.

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[4]顏玉凡，張治萍.新時代建構(gòu)文化自信的三重維度[J].長白學(xué)刊，2022（01）：150-156.

[5]劉以敖.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字藏品的文化傳播策略探究[J].新聞研究導(dǎo)刊，2022，13（22）：221-223.

作者簡介：李永鳳，內(nèi)蒙古師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師；丁俊格，內(nèi)蒙古師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士研究生

編輯：孟凌霄