許傳音：南京大屠殺重要見(jiàn)證人

許傳音是國(guó)民政府鐵道部官員，在民國(guó)時(shí)期的茫茫人海中，本無(wú)響亮的名聲。他的名字在國(guó)內(nèi)外為世人熟知，是在1946年7月與1947年1月，他分別在東京法庭與南京法庭為南京大屠殺案出庭做證，為中外媒體廣為報(bào)道。實(shí)際上，他在南京大屠殺事件中，作為世界紅卍字會(huì)南京分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，參與主持了救助難民和收埋四萬(wàn)三千余具尸體的工作；作為南京安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)住房委員會(huì)主任，主持了二十五個(gè)難民收容所的房屋分配工作，并積極搜集與揭露日軍的種種暴行；作為偽南京市自治委員會(huì)顧問(wèn)，為紅卍字會(huì)與國(guó)際委員會(huì)的救濟(jì)工作進(jìn)行溝通，并因此陷入政治旋渦；作為東京、南京兩個(gè)軍事法庭的證人，揭露南京大屠殺暴行真相。許傳音以這四種不同的身份，出現(xiàn)在同一歷史事件中——侵華日軍南京大屠殺暴行，使他的經(jīng)歷具有濃重的傳奇色彩。

許傳音字澄之，又名傳英，安徽貴池人，生于1884年農(nóng)歷十月六日。他十三歲時(shí)，離家到南京求學(xué)，1905年畢業(yè)于匯文書(shū)院（金陵大學(xué)前身）。畢業(yè)后，許傳音留校任教十年，并先后獲學(xué)士、碩士學(xué)位。1915年他赴美國(guó)伊利諾伊大學(xué)留學(xué)，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。1919年許傳音學(xué)成歸國(guó)，任職于北京政府鐵道部，1928年到南京工作，曾任鐵道部專(zhuān)員、司長(zhǎng)等職。

擔(dān)任南京紅卍字會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，賑濟(jì)難民掩埋尸體

世界紅卍字會(huì)是一個(gè)由士紳階層領(lǐng)導(dǎo)的慈善救濟(jì)組織，以“促進(jìn)世界和平、救濟(jì)災(zāi)患”為宗旨，在全國(guó)各省、市、縣共設(shè)分會(huì)三百余個(gè)，南京分會(huì)成立于1923年，會(huì)址設(shè)在小火瓦巷二十四號(hào)，會(huì)長(zhǎng)陶錫三。許傳音在1937年12月南京保衛(wèi)戰(zhàn)的硝煙戰(zhàn)火中，為幫助該會(huì)與南京安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)溝通，做好難民的救濟(jì)和保護(hù)工作，應(yīng)邀加入該會(huì)，并擔(dān)任南京分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

許傳音因有赴美留學(xué)的經(jīng)歷，深受西方文化、宗教影響，是一名虔誠(chéng)的基督教教徒。紅卍字會(huì)雖聲稱(chēng)“尊奉五教”，但其“卍”字符號(hào)和以扶乩下傳訓(xùn)示的方式，均顯示出濃重的佛家、道家色彩。若從個(gè)人信仰出發(fā)，許傳音的理念當(dāng)與紅卍字會(huì)多有格格不入之處。從他參加該會(huì)工作的動(dòng)機(jī)來(lái)看，應(yīng)完全是為了積德行善，利用一口流利的英語(yǔ)，以及與英美人士較為熟悉的有利條件，為戰(zhàn)亂與苦難中的南京民眾盡一份力量。

在南京大屠殺期間，由紅卍字會(huì)與安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)聯(lián)合辦理的慈善工作主要有兩件：第一件是辦粥廠，救濟(jì)難民。開(kāi)辦粥廠的米、煤實(shí)物及相關(guān)費(fèi)用，都經(jīng)由許傳音與西方人士逐一溝通，適時(shí)交付。

許傳音在為五臺(tái)山、金陵大學(xué)二粥廠籌辦米、煤的同時(shí)，還親自護(hù)送糧食到安全區(qū)外的難民聚居點(diǎn)，以解難民們嗷嗷待哺的燃眉之急。美籍華裔學(xué)者尹集鈞在《1937，南京大救援——西方人士和國(guó)際安全區(qū)》一書(shū)中詳細(xì)記載了許傳音冒著生命危險(xiǎn)，為下關(guān)地區(qū)饑民送去二十包約三千六百斤大米的動(dòng)人情節(jié)：“一到挹江門(mén)，許傳音給執(zhí)勤的日軍深深行禮之后，遞上日軍司令部發(fā)給他的通行證受驗(yàn)，并報(bào)告說(shuō)，有三板車(chē)大米是給下關(guān)紅卍字會(huì)粥廠煮粥救濟(jì)難民的，請(qǐng)求通過(guò)。”許傳音卸下一車(chē)大米留給“和記”洋行難民區(qū)粥廠后，又押著另外兩板車(chē)大米，踏著白雪皚皚的道路，高一腳低一腳緩慢前行。為了能在天黑、關(guān)閉挹江門(mén)城門(mén)前完成運(yùn)送任務(wù)，并讓運(yùn)糧的民夫安全返回安全區(qū)，許傳音自己先獨(dú)自行至寶塔橋，召來(lái)二十個(gè)難民，每人扛一袋大米，以加快運(yùn)糧速度。但是難民們餓太久了，扛不動(dòng)，個(gè)個(gè)看著那鼓脹脹的米袋垂涎欲滴。許傳音大發(fā)慈悲地說(shuō)：“每個(gè)人先抓兩把米，生咬來(lái)吃，填填肚子。”于是“大家才一人兩把米地分到手上，張口啃起大米來(lái)……多數(shù)人不用兩分鐘便把兩把大米一吞而光，拍拍手，然后滿(mǎn)足地一笑，那是餓極狼吞”。許傳音交給寶塔橋粥廠一車(chē)大米后，又派人分送一車(chē)大米到三汊河的慈幼院難民收容所，使那里停擺了三天的粥廠重新升起了炊煙。

第二件是掩埋被日軍屠殺的死難者尸體。紅卍字會(huì)自12月14日起，在國(guó)際委員會(huì)的安排下，用卡車(chē)?yán)踩珔^(qū)內(nèi)及城內(nèi)街巷散陳的尸體。許傳音因兼有安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)職員及紅卍字會(huì)副會(huì)長(zhǎng)身份，故在城陷之后兵荒馬亂的情況下，成為與日軍當(dāng)局接觸、溝通的適合人選。他曾回憶說(shuō)：

日軍入城后秩序很亂，見(jiàn)人就殺。十三日到紅卍字會(huì)來(lái)商議掩埋遇難者尸體，發(fā)給通行證，要我們?nèi)マk。在十四、十五兩天，我會(huì)同日軍當(dāng)局到各處查看。從寧海路到太平路，經(jīng)中華路到中華門(mén)，我親見(jiàn)中華路兩旁盡是尸體，數(shù)不勝數(shù)。尸體位置不一，有俯、有仰、有跪，可見(jiàn)日軍見(jiàn)人就用槍擊或刺殺。

后來(lái)許傳音又組織紅卍字會(huì)掩埋隊(duì)去城郊江邊與山丘旁收埋成千上萬(wàn)死難者尸體，目睹了南京市民被日軍殘殺并以鉛絲串聯(lián)之種種慘狀。戰(zhàn)后，他與紅卍字會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳仲炎聯(lián)合署名呈送的一份報(bào)告中記載：“當(dāng)敵軍大屠殺后，城郊各地尸骸山積，本會(huì)即擬派掩埋隊(duì)出發(fā)掩埋，該敵軍再三不準(zhǔn)，時(shí)經(jīng)匝月，始得實(shí)行工作，故尸體腐爛，手足不全，無(wú)從辨別。常于大塘及河溝撈出尸體甚多。緣敵軍將人槍殺后，用長(zhǎng)鉛絲捆于尸體上，如穿魚(yú)狀，接連數(shù)十人或十?dāng)?shù)人，然后拋入水內(nèi)，用心之毒，古所未有。經(jīng)本會(huì)所掩埋者，共四萬(wàn)三千零七十一人。”

在收埋遠(yuǎn)郊遇難者尸體時(shí)，為增加人力、加快速度，需要大量經(jīng)費(fèi)支持。紅卍字會(huì)本身積存善款有限，不敷使用。于是，許傳音便利用自己在紅卍字會(huì)與安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)中一身二任的特殊條件，從國(guó)際友人處爭(zhēng)取到一定數(shù)額的掩埋費(fèi)用。他代表紅卍字會(huì)與國(guó)際委員會(huì)商妥，在開(kāi)春后的一個(gè)多月時(shí)間里，每日增雇民夫二百人左右，每人每日支付工資四角。

在上述紅卍字會(huì)與安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)聯(lián)合辦理的救濟(jì)與掩埋兩大項(xiàng)工作中，許傳音成為這兩個(gè)機(jī)構(gòu)間溝通的橋梁。他具有留學(xué)美國(guó)經(jīng)歷與西方文化功底，又是虔誠(chéng)的基督教教徒，與西方傳教士有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，確是代表紅卍字會(huì)與安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)聯(lián)絡(luò)、合作的最佳人選。因而許傳音在紅卍字會(huì)中的地位和作用，不是一般的“道長(zhǎng)”“布道”，而是“傳經(jīng)說(shuō)法”之外需與西人合作的各項(xiàng)實(shí)際工作。他在這方面所發(fā)揮的特殊作用，無(wú)人可比或代替。

出任住房委員會(huì)主任，分配住房搜集罪證

安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)劃出南京城西北角一塊將近四平方公里的區(qū)域作為安全區(qū)（又稱(chēng)難民區(qū)）。德國(guó)西門(mén)子中國(guó)公司駐南京代表拉貝被推選為國(guó)際委員會(huì)主席，南京基督教青年會(huì)負(fù)責(zé)人菲奇任總干事，許傳音被任命為住房委員會(huì)主任。

從許傳音在國(guó)際委員會(huì)中的任職情況來(lái)看，分配與管理安全區(qū)內(nèi)難民的住房，是他的主要職責(zé)。他在東京法庭的宣誓證詞中說(shuō)：

我的職責(zé)是照顧在安全區(qū)里有房戶(hù)和無(wú)房戶(hù)的膳宿。那時(shí)，很多人有親戚或朋友在安全區(qū)內(nèi)，于是他們也到了那里。不僅是他們自己到了那里，而且也把隨身的物品帶過(guò)去了。對(duì)于那些沒(méi)有親戚朋友的人，我們的任務(wù)就是幫助他們找到房子并安頓下來(lái)。這些人為數(shù)眾多。最后，我們?yōu)樗麄兘⒘硕鍌€(gè)難民營(yíng)，都在我們的直接管轄下。我安排這些房子，有民房也有公共建筑。

安全區(qū)內(nèi)的住房基本分為私人住宅和大型建筑兩類(lèi)。其中，私人住宅一項(xiàng)，或?yàn)榉恐髯孕芯幼。蚴杖莘恐髦H友寄宿，一般不大涉及分配問(wèn)題；而大型建筑，包括屬于私人的機(jī)構(gòu)及公共建筑，如學(xué)校、俱樂(lè)部、教會(huì)、原政府辦公地等處，由于容納量大，且居住者多屬安全區(qū)外移入的難民，存在著分配的問(wèn)題。

為合理分配安全區(qū)內(nèi)一切可用來(lái)居住的房屋，調(diào)查工作耗費(fèi)了住房委員會(huì)相當(dāng)多的精力。國(guó)際委員會(huì)報(bào)告中寫(xiě)道：“委員會(huì)組織了一個(gè)強(qiáng)有力的住房委員會(huì)。安全區(qū)分八個(gè)小區(qū)，每個(gè)小區(qū)都設(shè)有一個(gè)辦事處，仔細(xì)調(diào)查可用空間，盡量使其最大限度地發(fā)揮作用。”“當(dāng)私人住宅明顯趨于飽和時(shí)（通過(guò)嚴(yán)格計(jì)算住宅面積而檢測(cè)的結(jié)果），更大的建筑在監(jiān)管下逐步開(kāi)放，力圖在一幢建筑被占滿(mǎn)后再開(kāi)放另一幢。避免分配不均，確保無(wú)人為自己的小集團(tuán)謀利。”

除分配住房外，另一耗費(fèi)精力的事務(wù)是難民營(yíng)的管理問(wèn)題。安全區(qū)內(nèi)擁擠地居住著二十余萬(wàn)原住及臨時(shí)遷入的市民。成千上萬(wàn)互不相識(shí)的難民突然聚集在一起生活，相互間貧富懸殊，文化水平、職業(yè)各不相同，素質(zhì)良莠不齊，急需選擇、派駐有能力者來(lái)進(jìn)行管理。

二十余萬(wàn)居住人口，八個(gè)分設(shè)辦事處的管理小區(qū)，二十五個(gè)相互獨(dú)立的難民營(yíng)，這些基本人口、機(jī)構(gòu)數(shù)據(jù)，揭示了住房管理的不易與復(fù)雜。而這些聚集在狹小區(qū)域中的避難民眾，又全都是中國(guó)人，他們中極少有人會(huì)講外語(yǔ)。難民們居住的地點(diǎn)多屬于教會(huì)的私人或公共財(cái)產(chǎn)。這需要具有一定身份與地位并熟練掌握英語(yǔ)的人士，擔(dān)任溝通、組織與管理的職責(zé)。

歷史選擇了許傳音。是他，在半年左右的時(shí)間里，妥善地分配、管理安全區(qū)內(nèi)難民的住房，幫助二十余萬(wàn)難民在噩夢(mèng)般的苦難歲月中居有定所。為此，許傳音甚至將在峨眉路自建的二層洋房住宅拿出，供難民們居住。他在自家房頂上懸掛了美國(guó)教會(huì)和紅卍字會(huì)的旗幟，使得這里比一般市民住房多了一份保障和安全。

許傳音在負(fù)責(zé)住房委員會(huì)工作的同時(shí)，還在保護(hù)難民不受侵害、揭露日軍暴行方面，發(fā)揮了重要作用。

每當(dāng)遇到日本士兵抓捕難民時(shí)，許傳音總是盡力依靠自己特殊的身份，或報(bào)告安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)的西方人士，使難民們免遭厄運(yùn)。據(jù)他陳述：“一天，我正在房子里向難民分發(fā)饅頭，就要發(fā)完時(shí)，日本兵來(lái)了。其中兩個(gè)守住門(mén)，另外幾個(gè)闖進(jìn)來(lái)，用繩子把難民們捆了起來(lái)……就在那座大樓里，一千五百多名老百姓就這樣被日軍帶走了。”為了解救這些難民，他立刻向國(guó)際委員會(huì)及拉貝主席報(bào)告。得知這一信息后，拉貝與總干事菲奇同許傳音一起趕往日軍特務(wù)總部，抗議日軍的行為。但由于難民們已不知去向，他們的努力沒(méi)有成功。還有一次，許傳音為保護(hù)被欺凌的婦女，領(lǐng)著日本大使館副領(lǐng)事福田，“去難民營(yíng)抓兩個(gè)日本兵，據(jù)說(shuō)他們竟住在了難民營(yíng)”。許傳音回憶說(shuō)：“當(dāng)我們趕到那里時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)日本兵仍坐在那里，一個(gè)女人靠在墻角哭泣。”在福田的斥責(zé)下，日本兵走開(kāi)了。許傳音要求福田寫(xiě)通告禁止日本兵來(lái)安全區(qū)搜尋婦女。許傳音說(shuō)：“他果真這樣寫(xiě)了，我們把通告貼到了難民營(yíng)門(mén)口。”許傳音在東京法庭做證時(shí)說(shuō)：“一次，我們抓到了一個(gè)強(qiáng)奸婦女的日本兵，當(dāng)時(shí)該士兵赤裸著身子，正呼呼大睡，我們把他捆上，立刻送到了警察局。”

為揭露日軍暴行，向日本當(dāng)局報(bào)告日軍官兵在南京燒殺淫掠的事實(shí)，安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)共收錄了四百七十件編有完整序號(hào)的日軍暴行案例，其中有五件注名為許傳音的報(bào)告。

在許傳音搜集日軍屠殺、奸淫罪證的活動(dòng)中，最有代表性的一案，是幼女夏淑琴一家九人中有七人被殺、三人被奸，連同門(mén)內(nèi)同住者，日軍在此處一次性殺死了無(wú)辜平民十一人。他從安全區(qū)一位難民口中得知該信息后，便約同馬吉牧師帶攝像機(jī)到事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，留下了一段真實(shí)的屠殺現(xiàn)場(chǎng)影像。許傳音在東京法庭上做證說(shuō)：

在南門(mén)的新開(kāi)（Sinkan）路七號(hào)，有這樣一家，我曾和馬吉先生到過(guò)那里。就在那里，十一人被害，三人被強(qiáng)奸，其中兩個(gè)少女，一個(gè)十四歲，一個(gè)十七歲。

2007年10月，在許傳音骨灰移葬和銅像落成儀式上，七十八歲的夏淑琴老人向記者敘述了當(dāng)年許傳音等人前去取證的情景。《揚(yáng)子晚報(bào)》曾報(bào)道稱(chēng)：“在移葬儀式上，夏淑琴老人回憶：自己八歲時(shí)，全家九口人被日軍殺害了七人，當(dāng)時(shí)應(yīng)邀擔(dān)任安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)成員的許傳音博士，曾帶人到她家去取證，并把自己的調(diào)查內(nèi)容記錄在檔案里，為后來(lái)在遠(yuǎn)東法庭做證起到十分關(guān)鍵的作用。”

1938年2月18日，南京安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)在日軍的壓力下，改名為“南京國(guó)際救濟(jì)委員會(huì)”。許傳音于當(dāng)年12月當(dāng)選為南京國(guó)際救濟(jì)委員會(huì)委員，參與委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)工作。

許傳音充分運(yùn)用自己作為南京安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)工作人員的身份，在南京大屠殺這一特定歷史時(shí)期，為保障難民住房、保護(hù)難民人身安全與搜集日軍暴行，做出了杰出貢獻(xiàn)，是國(guó)際委員會(huì)中西方人士最重要的依靠對(duì)象。在眾多參與安全區(qū)工作的中方人士中，他成為具有最突出貢獻(xiàn)的一員。

出席東京、南京法庭，提供證言揭露真相

由于許傳音在南京大屠殺期間參與主持紅卍字會(huì)掩埋尸體工作，目睹遇難市民慘狀，熟悉掩埋數(shù)字及地點(diǎn)，同時(shí)又參加南京安全區(qū)的管理工作，搜集了許多日軍殘殺難民的證據(jù)，因而成為戰(zhàn)后審判日本戰(zhàn)犯的證人，同時(shí)在東京遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭與南京中國(guó)審判戰(zhàn)犯軍事法庭出庭做證的證人。

1946年7月26日，許傳音在東京遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭上下午的兩個(gè)庭審時(shí)段里出庭做證。他以南京大屠殺目睹者的身份，提供了有關(guān)日軍在南京燒殺淫掠的證言。關(guān)于屠殺，他描述了在街道上看到的死難者的種種慘狀，他說(shuō)：“尸體遍布，有些尸體遭到嚴(yán)重?fù)p毀。有些像死去前一樣躺著，有的屈膝，有的身子蜷縮著，有的側(cè)臥，有的仰面躺著，四肢張開(kāi)。”他回憶起在南京淪陷后的第三天，與日本人一同繞街巡視時(shí)，說(shuō)：“就在那時(shí)，我還看到一些日軍正在做同樣的事。我開(kāi)始數(shù)主干道兩側(cè)的尸體，很快就數(shù)到五百多具，我說(shuō)沒(méi)有必要再數(shù)了，我再也數(shù)不下去了。”他在回答庭長(zhǎng)關(guān)于“日軍是如何對(duì)待南京婦女”問(wèn)題時(shí)，答道：“在難民營(yíng)，任何日本兵都可以闖入，帶走任何一位女性，然后強(qiáng)奸她們……最小的十三歲，最大的四十多歲，都被日軍帶走了。我親眼看見(jiàn)一個(gè)日本兵在浴室強(qiáng)奸婦女。他的衣服丟在浴室外，我們發(fā)現(xiàn)了浴室門(mén)，然后一個(gè)婦女赤身裸體地痛哭，滿(mǎn)面悲哀。”他在回答庭長(zhǎng)關(guān)于“日軍占領(lǐng)南京是如何對(duì)待私人財(cái)產(chǎn)”問(wèn)題時(shí)，答：“日軍根本不尊重財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)，他們?nèi)我怅J入民宅，隨意搶劫，并點(diǎn)火燒房屋。”他以自己家遭到搶劫和目睹的蘇聯(lián)公使館被燒為例，說(shuō)：“我家被日軍闖入過(guò)很多次，一架鋼琴和一輛舊摩托車(chē)被拿走了，另外所有值錢(qián)和有用的東西都被劫走。”“日軍焚燒了俄國(guó)（蘇聯(lián)，編者注）公使館，我親眼看到他們?cè)谀抢餄裁河停缓簏c(diǎn)火，那是1938年1月1日，12點(diǎn)鐘。”

許傳音在東京法庭上，還以紅卍字會(huì)負(fù)責(zé)人的身份，公布了紅卍字會(huì)組織收埋死難者尸體的情況與總數(shù)字。他說(shuō)：“紅卍字會(huì)已把掩埋無(wú)人埋葬的尸體作為慈善工作的一部分。當(dāng)時(shí)街上尸體遍布，無(wú)人管理。日軍來(lái)請(qǐng)我們幫助……得到他們的許可和通行證以及在城里行駛的工具后，我們開(kāi)始在城里尋找尸體，然后掩埋。我們通常有二百人從事這種工作，掩埋了四萬(wàn)三千多具尸體，這個(gè)數(shù)目實(shí)際上小得多，我們不被允許把真實(shí)的數(shù)目報(bào)上去。”

許傳音于1947年1月25日和2月6日，兩次在南京中國(guó)審判戰(zhàn)犯軍事法庭出庭做證。其中，1月25日他在中華門(mén)外第十一區(qū)公所內(nèi)所開(kāi)的臨時(shí)調(diào)查庭上做證稱(chēng)：“民國(guó)廿六年，余任紅卍字會(huì)南京市分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，對(duì)日軍進(jìn)城時(shí)情形，極為清楚。當(dāng)時(shí)秩序混亂，日軍任意殺人、強(qiáng)奸、放火、搶劫，置一切法律人道于不顧。紅卍字會(huì)之出而擔(dān)任掩埋尸體工作，經(jīng)數(shù)度交涉，日軍當(dāng)局允保障掩埋隊(duì)隊(duì)員安全及發(fā)給通行證。”“（1937年）十二月二十二日，掩埋隊(duì)始完成第一批尸體掩埋。”2月6日，許傳音復(fù)出席國(guó)防部審判戰(zhàn)犯軍事法庭在中山東路勵(lì)志社舉行的對(duì)戰(zhàn)犯谷壽夫的公審，出庭做證言報(bào)告。當(dāng)庭筆錄記載：“證人許傳音當(dāng)庭報(bào)告稱(chēng)：當(dāng)廿六年南京淪陷時(shí)，任紅卍字會(huì)會(huì)長(zhǎng)，兼國(guó)際救濟(jì)委員會(huì)委員，對(duì)日軍的暴行很清楚，分四點(diǎn)說(shuō)：（一）殺人，（二）強(qiáng)奸，（三）放火，（四）破壞財(cái)產(chǎn)。日軍入城后，秩序很亂，見(jiàn)人就殺。”“諭知被告，本庭近已會(huì)同紅卍字會(huì)會(huì)長(zhǎng)許傳音先生，在中華門(mén)外發(fā)掘被害者尸骨數(shù)處，任便檢出數(shù)骷髏，均有傷痕，且均系女骨。在中國(guó)婦女當(dāng)兵者甚少，試問(wèn)被告說(shuō)未屠殺平民，將何以自解。”接著，許傳音便當(dāng)庭報(bào)告當(dāng)年目睹之日軍燒殺淫掠種種暴行，并親手呈交紅卍字會(huì)埋尸四萬(wàn)三千余具統(tǒng)計(jì)表。

縱觀許傳音在審判日本戰(zhàn)犯、提供日軍南京大屠殺暴行證言活動(dòng)中的表現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)他的這一經(jīng)歷極具特色與影響力。其特點(diǎn)在于：一是他同時(shí)具備紅卍字會(huì)與安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)這兩大救濟(jì)機(jī)構(gòu)執(zhí)事者的身份；二是他同時(shí)具有目擊日軍暴行與掌握機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)資料的資質(zhì)；三是他同時(shí)參與了國(guó)際與中國(guó)兩個(gè)軍事法庭對(duì)南京大屠殺戰(zhàn)犯的審判。這些特點(diǎn)融合在一起，使他在所有參與做證的中國(guó)證人中，成為獨(dú)一無(wú)二的人物。他所提供的紅卍字會(huì)埋尸四萬(wàn)三千余具的證言，最終為兩個(gè)軍事法庭所采用，成為給南京大屠殺元兇松井石根和主犯谷壽夫定罪的重要依據(jù)。在審判日本戰(zhàn)犯期間及之后的一段時(shí)期中，由許傳音代表紅卍字會(huì)提供的埋尸統(tǒng)計(jì)數(shù)字，是最無(wú)爭(zhēng)議的確鑿資料，即使在由十一國(guó)法官組成的東京法庭上，辯方及主審官對(duì)此也沒(méi)有任何異議。

擔(dān)任偽自治會(huì)顧問(wèn)，溝通兩會(huì)功過(guò)并存

南京于1937年12月13日淪陷后，日方即積極策劃成立親日自治傀儡政權(quán)，以取代由西方人士組成的南京安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)。經(jīng)過(guò)一番籌備，于12月23日成立“南京市自治委員會(huì)籌備委員會(huì)”， 1938年1月1日正式成立“南京市自治委員會(huì)”。偽南京市自治委員會(huì)由世界紅卍字會(huì)南京分會(huì)會(huì)長(zhǎng)陶錫三任會(huì)長(zhǎng)，孫叔榮、程朗波為副會(huì)長(zhǎng)，紅卍字會(huì)副會(huì)長(zhǎng)許傳音、張南梧為顧問(wèn)。該委員會(huì)存在時(shí)間僅四個(gè)月。3月28日，偽中華民國(guó)維新政府在南京成立，4月24日偽維新政府決定成立“督辦南京市政公署”，由偽維新政府綏靖部長(zhǎng)任援道兼任偽督辦，偽南京市自治委員會(huì)遂自行撤銷(xiāo)，許傳音之偽顧問(wèn)一職也隨之取消。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，許傳音之所以擔(dān)任偽南京市自治委員會(huì)顧問(wèn)一職，并非為一己私利、主動(dòng)投靠，而是他本身具有紅卍字會(huì)與國(guó)際委員會(huì)代表雙重身份的特性，被日方選中。在一份名為“南京市自治委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、委員、顧問(wèn)、秘書(shū)、課長(zhǎng)姓名表”的檔案中，載有“姓名許傳英，年齡五十歲，籍貫安徽，職務(wù)國(guó)際委員會(huì)、紅卍字會(huì)代表”的記錄。由記錄內(nèi)容可見(jiàn)，日方非常看重他同時(shí)在紅卍字會(huì)與國(guó)際委員會(huì)中任職所具有的雙重身份。

同時(shí)，許傳音在偽自治委員會(huì)中的地位不是會(huì)長(zhǎng)、委員，而僅為顧問(wèn)。顧問(wèn)與會(huì)長(zhǎng)、委員之間，當(dāng)有區(qū)別。檔案中有一份1938年4月15日偽自治委員會(huì)第三十次會(huì)議的文字記錄。其中記有：“主席孫叔榮，出席者孫叔榮、趙公謹(jǐn)、趙威叔、馬錫侯、黃月軒、胡啟閥、王春生，列席許傳英。”從主席、出席、列席的區(qū)分上，可見(jiàn)許與會(huì)長(zhǎng)、委員間的實(shí)際區(qū)別。而且由當(dāng)時(shí)會(huì)議記錄內(nèi)容可見(jiàn)，他擔(dān)任顧問(wèn)之職責(zé)，僅限于對(duì)難民實(shí)施救濟(jì)一類(lèi)。

據(jù)許傳音在南京大屠殺事件上的多重身份和種種表現(xiàn)，他熱心參加慈善和救濟(jì)事業(yè)，組織領(lǐng)導(dǎo)對(duì)遇難者尸體的掩埋，傾力解決難民的住房、生活與健康問(wèn)題，認(rèn)真搜集日軍燒殺淫掠暴行，走上法庭提供南京大屠殺有力罪證，實(shí)堪稱(chēng)南京大屠殺事件中的功臣。

他是一名篤信基督的西方教徒，卻擔(dān)任了帶有濃重東方佛道色彩的紅卍字會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；他是一名中國(guó)政府官員，卻在由西方人士組織成立的南京安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)中任職住房委員會(huì)主任；他作為一名南京大屠殺的見(jiàn)證人，先后在國(guó)際軍事法庭與中國(guó)軍事法庭出庭做證；作為慈善家、難民的保護(hù)者，踏進(jìn)日本侵略者一手策劃的偽組織政治泥沼。以上種種經(jīng)歷，奇跡般發(fā)生在許傳音身上，使他在南京大屠殺這一歷史事件中，披上了神秘與傳奇的色彩。縱觀許傳音在南京大屠殺事件中的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他是一位做出了重要貢獻(xiàn)的、“功過(guò)并存”的人物。

2007年10月，在南京大屠殺七十周年、許傳音逝世三十六周年之際，他的骨灰被移葬至南京雨花臺(tái)功德園“名人園”中，這里同時(shí)安放了這位傳奇人物的紀(jì)念銅像。他的墓地緊鄰南京大屠殺幸存者、被人們譽(yù)為“女英雄”的李秀英的墓地……

（責(zé)任編輯/王蒙蒙）