◇徐 藝
紅山文化發端于內蒙古中南部至東北西部一帶,出現于公元前4000年至公元前3000年。紅山文化的社會形態初期處于母系氏族社會的全盛時期,晚期逐漸向父系氏族過渡。該時期的經濟形態以農業為主,兼以牧、漁、獵并存。它還有獨具特色的彩陶文化、玉器文化。紅山文化遺址是華夏文明最早的遺跡之一。紅山先民創造了獨具特色的玉器,豐富了紅山文化形態。紅山文化是中華文明一個重要的地域性文化,在中國考古學史上有著獨特的價值。紅山文化時期,社會生產力較以往有明顯提高。紅山文化的諸多因素融入了中華文化體系,同中華大地上的其他地區文化匯聚在一起,推動了中華文明的起源、形成與發展,對中國古代文化產生了持久而深遠的影響,推動了中華民族多元一體格局的形成。岫巖縣(全稱岫巖滿族自治縣)位于遼寧省鞍山市,有“玉鄉”的美稱。岫巖玉雕是國家級非物質文化遺產之一。岫巖玉以質地細膩、儲量豐富而聞名,是制作玉雕工藝品非常優質的材料。岫巖玉雕的風格多種多樣,有的反映社會歷史內容,有的具備現代意識,極具文化價值。
紅山文化遺址有著許多的考古發掘,也成就了許多的研究成果。1971年,在內蒙古赤峰翁牛特旗三星他拉挖掘出了一件碧玉雕龍。1973年,在遼西胡頭溝地區發現了紅山文化玉器墓,出土了展翅玉鳥、白色束腰玉珠等15 件玉器。1983年,在牛河梁紅山文化大墓出土了鼓形箍、菱形飾、獸面牌飾、淡綠色玉鐲等玉器。根據這些出土的玉器了解到,紅山文化的玉器做工精細,擁有規范的規格、造型,體現出了當時豐富的制玉經驗。當時的玉器制作可以分為五個步驟:一是切割,將玉料切割成適合的形狀,方便后續加工;二是打磨,使玉器的表面變得圓潤光滑,提升整體的層次;三是鉆孔,以方便玉器的定型;四是施加紋飾,增加玉器的立體感、層次感;五是拋光,讓玉器更加精美。紅山文化的玉器集中反映了當時人們的技術水平、社會生產以及精神意識等,為中華文明的發展增添了濃厚的一筆。
岫巖玉雕工法細膩,精巧大氣。岫巖縣獨特的風土人情讓該地區的玉雕極具特色。岫巖玉雕的主要材料是岫巖縣自產的岫玉,岫巖縣的玉雕吸收了民間多元化的藝術特性,形成了具有濃厚地方特色的藝術工藝品。
岫巖玉雕的雕刻技法多樣,造型獨特,工藝性極強,其中最經典的是素活工藝。素活工藝繼承了中國玉器傳統技法,做工以立體圓雕及浮雕為主,輔以線刻、鏤刻、透刻。素活工藝風格沉穩,比較協調,體現了典雅、樸素的東方美學。岫巖玉雕藝術深得京派名師真傳,融南方工藝精華,獨具北方風格。
如今,岫巖玉雕的傳承人越來越多,體現了人民群眾對非物質文化遺產的重視。國家級玉雕大師唐勇,他的玉雕作品栩栩如生,擁有著優美的造型,顏色透明度也較好。他對岫巖玉雕進行了創新,改進了雕刻方法,對底座也進行了創新,讓底座跟上作品的特點,最終讓雕刻作品更加多樣化。
岫巖玉雕文化底蘊深厚,在歷史的長河里,它受到了不同時期社會文化的影響。隨著社會的不斷前進,岫巖玉雕的創作題材日益豐富,主要可分為素活、人物、花鳥、獸四大類別,技藝水平也達到了一個較高的層次。
岫巖玉雕造型別樣、簡約,包含了中國多元的民俗文化,展示出了岫巖縣的精神風貌。由于長期受到地區民族文化的影響,岫巖玉雕的創作極具民族特色,具有無可比擬的價值。
岫巖玉雕是岫巖地區的支柱產業,帶動了岫巖地區的經濟發展,讓該地區成了遠近聞名的“玉都”。隨著我國在世界遺產與可持續發展方面的理念不斷更新,國家越來越注重對文化遺產的保護和開發。岫巖玉雕在我國的傳統文化中具有重要的地位,在傳承自身所承載的文化的同時,也促進了社會經濟的繁榮。
紅山文化玉器歷史悠久,形成時間較早,在一定程度上給了中國玉器后續發展重要的啟蒙。紅山玉器造型多樣,擁有無可比擬的美學感受,為后世各種文化中轉用玉禮器作祭器奠定了基礎,也成為后世文化同類器的祖形。
紅山文化擁有深厚的社會文化背景,其玉器的形制對后世的思維意識造成了一定的影響,體現了中國不同于西方國家的文明起源。紅山文化玉器歷史悠久,表現出了先民們對玉器制品的喜愛,滿足了當時先民們的精神需求,對后世的“尚玉”思想有著決定性的影響。
紅山文化玉器的技藝較為成熟,能夠手工刻制復雜精細的紋飾,還能運用各種方法對玉器進行精美加工。由此可見,紅山先民們具備“由整體及局部”的創作思想。這些思想給后世的藝術創作提供了思路,影響了藝術創作的布局,讓后世的藝術創作更加優秀。
紅山文化擁有著得天獨厚的自然玉器材料,讓玉器的輸出穩定且持續。紅山玉器整體統一,玉料優良,風格柔和,達到了和諧美的效果。在造型方面,體現出了“虛實相生”的原則,雕刻技藝的高超,讓雕像達到了空靈的意境,能夠表達出抽象的神格意味,這些都離不開先民的審美意識。
紅山先民們追求規律與自然的和諧統一,在不斷發現美和創造美的過程中,表現出內心深處的精神世界。他們對玉器進行創作,其中更重要的是通過自身對生活和自然的理解,創造出具有代表性的玉器,實現了工藝與藝術的完美結合,推動了紅山文化玉器的發展。
黨的十八大以來,習近平總書記強調要堅定文化自信,對傳統文化非常重視,要求弘揚優秀傳統文化。就藝術作品的創作而言,要把創新放在第一位,在遵從材質特性的前提下,多方面發展,讓玉雕藝術貫穿于生活的各個方面,展示岫巖玉雕的魅力。
在對岫玉進行雕刻設計的過程中,會留下一些邊角料。對于剩下的這些邊角料,要做到物盡其用。可以將這些邊角料收集起來,統一加工成精致小巧的裝飾用品,然后將這些裝飾用品應用到包裝設計上,帶給消費者不一樣的岫巖玉雕。這種做法不僅可以讓人們感受到中國傳統玉石文化的魅力,還可以增加包裝的美感。
岫巖玉雕應用于箱包設計也能起到積極的作用。比如在箱包上配一些岫巖玉雕掛飾,給箱包增加亮點,吸引更多消費者的關注,促進岫巖玉雕的傳播,帶動岫巖玉雕產業的發展。
國外有很多有名的奢侈品牌,例如意大利的珠寶品牌寶格麗。該品牌贏得大眾的廣泛喜愛,并由珠寶飾品延伸出更多的產業。岫巖玉雕可以借鑒其他國家優秀品牌的經驗,結合自身的實際,設計出具有自身所處地區特色的工藝品,創建出自己的飾品品牌,讓如今的年輕人也能認可岫巖玉雕,最終實現相應的社會價值和經濟價值,讓岫巖玉雕在時代前進的浪潮中找到一條符合現代發展的轉型之路。
好的質量是留住顧客的前提,保證質量優良也是提高岫巖玉雕知名度的一個措施。岫巖玉雕質量不一阻礙了其進一步的發展。岫巖玉雕每年的產量都比較大,手工生產無法滿足需要,只能借助機器生產。現代技術的發展,讓機械化生產更加智能,但機械化生產改變了原來岫巖玉雕的價值內涵,一味追求利益最大化,岫巖玉雕產品質量難以保證。
雖然現在看來,岫巖縣玉雕產業體系比較完善,但是與同類型的其他玉石產業相比,還是缺少一定的知名度,存在著消費者不了解岫巖玉雕的現象。知名度不高,也是阻礙岫巖縣玉雕產業發展的因素之一。
玉石市場評價玉石的好壞沒有一個固定的標準,通常根據市場的不同,擁有自己獨特的評價玉石的標準。評價玉石的質量好壞,主要是看顏色、質地、透明度等指標。在我國,對于玉石的顏色、質地、透明度沒有一個統一的標準,最終導致不同的地方、不同的玉石市場有著不統一的評價標準。
岫巖玉雕文化產業形成了一定的體系。在人力方面,當地出臺了相關政策,設立了有關機構來吸引人才,為岫巖玉雕的發展提供了支持。在資金方面,當地對該產業的扶持力度較大。同時,互聯網經濟的發展,給岫巖玉雕產業提供了新的發展空間,增加了新的銷售平臺,也擴大了消費者范圍。
岫巖玉雕的順利發展也存在著許多阻礙,不僅有市場方面的因素,也有文化方面的沖擊。市場上的產品質量不一,會影響消費者的判斷,進而損害了岫巖玉雕的名聲,影響當地玉雕產業的發展。岫巖玉雕工藝以素活見長,但素活工藝隨著時代的發展,面臨著失傳。岫巖玉雕的文化內涵隨著傳統工藝的逐漸失傳而慢慢喪失。
岫巖縣的岫玉儲量充足,這是岫巖玉雕發展的優勢之一。同時,岫巖玉雕技藝的發展與提升,提高了玉雕作品的藝術價值,讓岫巖玉雕的知名度大大提升,吸引了越來越多的投資者介入玉石市場。而且也有越來越多的人收藏岫巖玉雕,使其價值不斷增加。
岫巖縣的玉雕產業由于缺少統一的管理,難以實現快速發展。同時,由于在岫玉的開發和生產上一直保持著薄利多銷的理念,存在不少低檔的玉雕作品,產業結構不合理,工藝水平技術含量低。
紅山文化中,岫巖玉雕承載著獨特的民族文化和地域特色。岫巖玉雕在中國的歷史上留下了濃墨重彩的一筆,每一件岫巖玉雕作品,都凝結了工匠們的心血,都值得我們尊重。對于岫巖玉雕,應該秉持著傳承的理念,不斷創新,并且要保留原有的文化內涵,注重其內在價值的提升,改革傳統工藝,讓岫巖玉雕跟上時代發展的潮流。