初中古代詩歌比較閱讀的“兩學一做”和“三個堅持”

黃岡師范學院（438000）張雪 方星移

孫紹振先生有言：“孤立地欣賞經典文本，可能造成對作者和讀者兩方面個性的蒙蔽。”“比較閱讀是增長知識，提高能力的重要方法之一，對中學語文教學來說，開展比較閱讀的訓練是有效地提高學生思想素質，提高語文教學質量的重要途徑”。古代詩歌比較閱讀是一種將內容和形式上有關聯的幾首詩歌進行比較分析，以促進理解深化的閱讀方法，其在積累學習方法、訓練高品質思維、傳承傳統文化方面具有重要作用。學生在比較閱讀中應該深入解讀材料，積極鍛煉思維，并結合自身經歷進行情感體悟，以發展語文學科核心素養。

一、“兩學一做”

古代詩歌比較閱讀的“兩學一做”強調發揮比較法在教學中的應用價值，致力于引導學生深入了解學習比較法，學做有情人，爭做文化的傳承者。

（一）深入學習比較法

“比較法是我國較為傳統的一種教學方法，在教育教學中沿用至今。教師在教學過程中應用比較法，學生能夠通過比較事物之間的不同找出其中的關鍵點，進而看清事物的本質，了解事物的特點。”古代詩歌比較閱讀的獨特價值在于重視知識積累、方法掌握、思維訓練以及情感發展。教師可引導學生進行古代詩歌比較閱讀，使學生理解古代詩歌中蘊含的深刻意義，深入了解學習比較法，發展思維。

例如，王君老師在教學《詩詞五首》時，先講解了其中的《天凈沙·秋思》和《次北固山下》。這兩首詩歌都是表達游子憂思的。王君老師引導學生分析出《天凈沙·秋思》展現的是一幅格局較為狹小的蒼涼畫面，而《次北固山下》則給人意境開闊的感覺。同是寫“憂”的詩歌，描寫的境界卻不同。前者讓人感傷，后者在讓人感傷之余，還會讓人產生樂觀向上的豪情。在王君老師的引導下，學生通過比較閱讀《天凈沙·秋思》和《次北固山下》，獲得了獨特的審美體驗。在之后的課堂教學中，王君老師對學生持完全信任的態度，將學習的主動權交給學生，鼓勵他們自主比較鑒賞《觀滄海》《錢塘湖春行》《西江月》，領略其中的大美情懷。這節課無疑是成功的，“授人以魚，不如授人以漁”，課上，王君老師先以專業知識引領學生學習比較法，然后讓學生自主運用比較法鑒賞其他詩歌，以使學生真正掌握比較法。王君老師將多首古代詩歌組合在一起進行比較教學，避免了單篇教學的“少慢差費”，有助于學生提高學習效率，實現高效學習。

（二）學做有情人

“語文課程應激發和培育學生熱愛祖國語言文字的思想感情。”語文教學的基本任務，是培養學生正確理解和運用祖國語言文字的能力。古代詩歌語言高度凝練，意蘊豐富，對學生理解祖國語言文字的發展變化具有重要作用。古代詩歌比較閱讀可以調動學生的學習積極性，提高學生的學習興趣，增強學生對祖國語言文字的認同感。

“欣賞文學作品，有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。”經典的古代詩歌，不是作者的無病呻吟，而是其情感的真實外化。學生在學習古代詩歌時，不僅要增強自身對語言文字的認同感，還要透過語言文字，體會作者蘊藏其中的豐富情感。每個作者的人生經歷不盡相同，但這并不妨礙他們產生相似的情感體驗。運用比較法能聯結這些表現相似情感的古代詩歌，讓學生更容易進入詩人的情感世界。

例如，李白在寫《行路難》時被朝廷“賜金放還”，宏圖難展；杜甫在寫《茅屋為秋風所破歌》時正生活困頓、舉步維艱。這兩人的經歷截然不同，但詩歌中的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”都體現出他們面對人生困境時的積極情感。初中生閱歷不夠豐富，缺少充足的情感體驗，而通過比較他們能與作者產生情感共鳴，感作者之所感，想作者之所想，進而豐富自身的情感體驗，樹立積極的思想態度，成為一個有感情、有態度的新時代青年。

（三）做文化傳承者

《義務教育語文課程標準（2011 年版）》在“教材編寫建議”中指出，教材要注重繼承與弘揚中華民族優秀文化和革命傳統，有助于增強學生的民族自尊心和愛國主義感情。古代詩歌是我國寶貴的文化遺產，包含豐富的文化元素，具有深刻的文化內涵。古代詩歌教學要將文字的理解、文本的欣賞和文化的滲透有機結合在一起。初中語文教材選錄了多首古代詩歌。在比較閱讀這些詩歌的過程中，教師應引導學生理解其中蘊含的文化內涵，從而升華學生的思想境界，激發學生傳承傳統文化的熱情。

例如，馬致遠的《天凈沙·秋思》、杜甫的《茅屋為秋風所破歌》、范仲淹的《漁家傲·秋思》都表現出秋天蕭瑟悲涼的氛圍，但劉禹錫的《秋詞》卻對“秋”有別具一格的闡釋。《秋詞》首句描寫“秋日”勝“春朝”，一改悲秋的“濫調”，賦予了秋天明朗向上的格調，表現了劉禹錫豪邁颯爽的氣魄和昂揚向上的精神。通過對比同一主題的古代詩歌，學生對劉禹錫獨樹一幟的寫法有了認識并對“積極樂觀、昂揚向上”的精神文化品質有了更深的理解。

二、“三個堅持”

古代詩歌比較閱讀不僅能幫助學生積累方法，還能提升學生的個人品質和社會責任感。在實際語文教學中，教師要想更好地發揮古代詩歌比較閱讀的作用，應注意材料的選擇、思維的訓練和情感的培養。

（一）堅持選擇可比性材料

“對于比較研究而言，如何認識不同事物之間的可比性、如何比較才有價值以及如何辯證地理解比較的衡量尺度，是涉及研究是否科學的三個極為重要的問題。”不同事物之間能否進行比較，關鍵在于它們之間是否具有可比性。在比較閱讀中選擇比較材料的角度決定了比較的價值。角度的選擇和教學目標的設置通常被聯系在一起。核心素養下，語文教學目標的設置以關注語言為出發點，致力于訓練學生的思維、審美和文化理解能力。教師應該根據教學目標來選擇古代詩歌比較閱讀的材料，以更好地訓練學生的綜合能力。教師在根據教學目標確定比較點時，既要重視學情，又要探究文本之間的關聯點、融合點。

不同的古代詩歌在主題、寫作手法、語言風格、文化內涵等方面既有共性又有個性。例如，《關雎》和《蒹葭》的敘述主體均為男子，表達的都是對女子的愛慕之情。但是，對于這兩首詩所表現的主題，許多人有不同的理解。如果拋開主題的多元性，只從“愛情詩”這個角度來欣賞這兩首詩，學生對這兩首詩的理解就會比較淺顯。初中生心智尚未發育成熟，“愛情”對他們來說還是一個模糊的概念，所以此時鼓勵他們追求真愛是不合時宜的。實際上，這兩首詩除了表現“愛情”這個主題，還蘊含更為深刻的內涵。如《蒹葭》中的“伊人”形象可以解讀成理想，“‘道阻且長’，并且‘道阻且躋’，進而‘道阻且右。反復三次‘道阻’，強調了追求理想之途中的艱難險阻”。“《詩經·秦風·蒹葭》以其獨特的意象呈現出主題的多義性與復雜性，其中不乏對人生美好理想孜孜以求的精神”。追尋伊人的過程正是追求理想的過程。對于初中生來說，“理想”主題比“愛情”主題更具教育價值。教學這兩首詩的關鍵在于鼓勵學生樹立持之以恒的決心，大膽地追求理想。基于“理想”主題來教學這兩首詩，會讓學生對生活有深層次的思考。

除此之外，教師還可以引導學生比較同主題的古代詩歌。如可以將杜甫的《春望》、文天祥的《過零丁洋》、張養浩的《山坡羊·潼關懷古》等以“愛國”為主題的古代詩歌進行比較，也可以將李白的《春夜洛城聞笛》、岑參的《逢入京使》等以“思鄉”為主題的古代詩歌進行比較。教師也可以引導學生比較古代詩歌的語言風格，如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》與《丑奴兒·書博山道中壁》都出自豪放派詞人辛棄疾之手，但兩者有著截然不同的語言風格，前者豪放，后者委婉。比較同一作者不同風格的作品，有助于學生對這一作者形成全面的了解。總之，無論從哪個角度選擇比較閱讀的材料，都必須以提高學生的語文學科核心素養為目的。

（二）堅持訓練高品質思維

“學生應該在語文學習過程中，通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創造思維的發展，促進深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創性等思維品質的提升。”思維訓練強調通過引導學生運用語言文字，發展學生的直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創造思維，使學生的思維更具深刻性、敏捷性、靈活性和獨創性。下面結合初中古代詩歌教學的具體例子，對如何在比較閱讀中培養學生的思維能力進行說明。

直覺思維、形象思維和創造思維，總是和感受、體驗關聯在一起的。在教學古代詩歌的過程中，教師要盡可能消除學生與古代詩歌之間的時代隔閡，從而使學生走進古代詩歌的意境中。《游山西村》《望岳》《登飛來峰》這三首古詩都對自然風光進行了描寫和贊美。“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”描寫了山巒重疊、水流曲折、花紅柳綠的山村自然風光，“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”描寫了神奇秀麗的泰山之景，“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升”描寫了飛來峰上的奇特景象。課上，學生在教師的點撥下對這些描寫自然美景的詩句展開鑒賞，充分調動自身的想象力和創造力，隨文想象，隨文創造，深刻感悟詩歌意境的優美。學生直覺思維、形象思維和創造思維的激活，讓古代詩歌的比較閱讀變得更加生動。

另外，學生要想有效進行古代詩歌比較閱讀，還需要激活、訓練自身的辯證思維、邏輯思維。辯證思維、邏輯思維是指導學生從不同角度思考問題，分析、綜合、歸納事物一般規律的思維方法。以《游山西村》《望岳》《登飛來峰》的比較閱讀為例進行說明。從記敘的角度來看，這三首詩分別寫了游山西村、登泰山、登飛來峰三件事情及見到的景象。除了客觀敘述生活，作者還借助議論性的詩句闡發人生哲理。“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”“會當凌絕頂，一覽眾山小”“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”這三句詩分別表現了作者對實現人生目標的執著追求。在古代詩歌比較閱讀過程中，學生利用辯證思維、邏輯思維來解讀相關內容，從而對詩歌內涵有更深層次的理解。

（三）堅持培養豐盈的情感

情感教育是與認知教育相對的概念，是教育的重要組成部分。新課改背景下，情感教育在語文教學中的價值得到肯定。語文教學要“重視情感、態度、價值觀的正確導向”，“培養學生正確的思想觀念、科學的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態度”。在古代詩歌比較閱讀中融入情感教育，豐富學生的情感體驗，是當下初中語文教師的重要任務。下面以《木蘭詩》與《金縷曲·題秦良玉小像》的比較閱讀為例進行具體分析。

首先，學生要充分理解文意。重視情感教育，并不意味著否定知識傳授的重要性。知識傳授是情感教育的前提。相對于現代文，古代詩歌的語言更為凝練，學生理解起來較為困難。《木蘭詩》出自《樂府詩集》，篇幅較長，運用了鋪陳、排比、互文等手法，對初中學生來說，有一定的理解難度。《金縷曲·題秦良玉小像》是錢枚寫的一首詞。即使借助相關注釋，學生在閱讀這首詞時仍需要花費很多時間來理解詞意，容易產生疲倦感。基于此，教師設計了以“巾幗英雄”為主題的探究活動，引導學生結合閱讀內容對相關人物進行比較，找出她們的異同。這樣既可以提高學生的課堂參與度，激發學生的學習興趣，又可以讓學生在相對輕松的氣氛下細讀文本，理解文意。只有學生充分理解了相關內容，情感教育才有發展的沃土。

其次，學生要了解古代詩歌的創作背景。古代詩歌的創作時代和學生生活的時代相去甚遠，學生不能親身感受、體驗作者的境遇，只能通過文字來了解作者及其作品。創作背景的補充講解可以幫助學生充分理解古代詩歌的內涵。《木蘭詩》和《金縷曲·題秦良玉小像》都是表現女性風采的作品。木蘭替父從軍，“萬里赴戎機”，可謂女中豪杰。秦良玉“指麾高座”，“一領錦袍殷戰血”，盡顯颯爽之姿。學生在教師的引導下探究文意，對這兩個女性形象產生主觀認識。為了讓學生對這兩首詩詞的體悟更深刻，教師在教學中補充講解這兩首詩詞的創作背景。木蘭和秦良玉都身處亂世，戰爭的殘酷并沒有動搖她們頑強斗爭的信念，她們在沙場上英勇作戰只為保家衛國，她們用自己的實際行動證明了“誰說女子不如男”，樹立了女性形象的新標桿。在了解了詩詞創作背景之后，學生對這兩個女性形象的認識更加深刻，也從她們的故事中獲得了啟迪。教師在學生比較閱讀古代詩歌的過程中適時介紹創作背景，可以使學生在理解詩歌內容的同時將作者或寫作對象置于時代環境中，進而引發學生的同理心，獲得良好的育人效果。

最后，學生要與作品積極對話。與作品對話其實指的是學生與作者或寫作對象進行對話。通過了解詩歌內容和創作背景，學生對木蘭和秦良玉產生了敬佩之情。語言是思想的外化，學生內心豐盈的情感要通過語言表達出來。教師以“木蘭、秦良玉，我想對你們說”為話題，讓學生采用第一人稱進行寫作，把內心對兩位英雄女性的崇敬贊美之情用文字表達出來。通過參與這一寫作活動，學生不僅將自身真摯的情感表達了出來，還提高了語言建構與運用能力。

古代詩歌比較閱讀能培養學生的學習能力、思維能力和共情能力，增強學生的文本理解能力、情感體驗能力和文化認同感等。實際上，比較法還可以應用到語文課程其他方面知識的教學中。學生養成比較思維比單純地學會某種知識理論更為重要。所以，在古代詩歌比較閱讀教學中，教師要積極運用比較法，重視“兩學一做”，做好“三個堅持”，有效落實語文課程工具性與人文性的統一，增強語文閱讀學習的鮮活性和吸引力。