格物致道——閩學視閾下的福建非遺

6月11日是2022年“文化和自然遺產日”，為進一步提高全社會非遺保護意識，讓非遺走進人們日常生活，由福建省美術館主辦“格物致道——閩學視閾下的福建非遺作品展”在省美術館開展。自開展至6月26日展覽結束，吸引了眾多美術愛好者、市民、游客和學生群體等踴躍參觀，社會反響十分熱烈。

朱熹說：“天旋地轉，閩浙反居天下之中。”遠在一萬多年前福建就形成了土生土長的古閩文化。經秦代統一，再到西漢武帝征服“閩越國”促使閩人北遷，福建古文化由此融入了中華文化的大家庭之中。兩宋時期，古代福建民間辦學、民間助學的優良傳統和卓著成效，諸多文人墨客、豪門貴胄又舉族南遷至閩地，福建文化得到空前發展。朱熹主持的考亭書院、武夷書院名揚海內，成為理學的重鎮，也使閩地學風大盛，“閩學”應運而生。“閩學”的語義不僅意指南宋朱子學派的思想，及其后理學家對其的繼承與發展”，還涉及到朱熹師從的前輩閩籍學人胡憲、劉勉之、劉子翬、李侗等的學說思想。閩學是理學的一個重要分支，與二程洛學一脈相連，并在“理氣論”“道器論”“性理論”以及經學思想上對二程洛學做了補充。福建獨特的地理條件、繁榮的刻書業、濃厚的教育氛圍和知名的文人墨客，都為閩學的勃興與傳播起到了巨大的推動作用。

閩學的出現使福建的文化風氣有了長足的發展，閩學文化實踐也日益增多。所謂閩學文化實踐，是指在生產、生活、交往等現實場域中將閩學的思想內涵及文化觀念以藝術作品、教育活動、道德踐履等形式呈現出來的對象化活動。福建非遺作為文化實踐的一種，在濃厚的閩學文化氛圍的影響下，傳統工藝品的制作者往往也潛移默化地受到影響。

閩學最大的特征是重視知識訓練，強調格物窮理。“格物致知”精神逐漸化為福建民眾自己內在的行為準則，形成閩地人民注重倫理道德、社會責任與歷史使命的文化性格，是福建百工執著專注、一絲不茍、追求卓越的工匠精神源頭，故福建非遺藝術在制作工藝方面表現出工“盡精微”的特點。在格物致知精神的潛移默化下，福建民間工藝美術形成了獨特的造物樣式與創作風格。因此，由福建民間工藝美術沉淀而來的福建非遺珍品，跳脫出了民俗風情的固定樣本，無論是大型作品，還是把玩小件，在藝術風格上都富有鮮明的美學個性，帶著濃厚的文人氣息與傳統書畫藝術的意境之美，并彰顯出閩地獨特而多元的文化性格，這也是福建非遺有別于其他省份非遺藝術的最大特點。

此展覽以“格物致道”為主題，以福建歷史文化發展、地區板塊為雙線線索，集中展示福建特色的傳統美術類非遺作品，作品涵蓋金石篆刻、建本典籍、莆田木雕、福州脫胎漆器、白瓷、建盞、浦城剪紙、漳州木版年畫、古琴等多個非遺門類的共90余件古今精品佳作。這些作品承載著深厚的中國傳統文化與地域文化特點，既注重傳統工藝的傳承和發展，又蘊含著傳統文人畫的意境表達，全面系統地詮釋了閩人精益求精的工匠精神，不僅生動展現福建非遺的風雅與精致，也在一定程度上反映了福建工藝美術創造性發展的成果，讓福建非遺煥發出新的生機活力。

《沈紹安鎬記朱漆山水對瓶》 脫胎漆器提供者：福建省工藝美術工業有限公司

《園林之光》 軟木畫 作者：陳孔國

福建省美術館從展覽主題和展覽空間的功能性角度考慮，充分利用了移動展墻和幕布的過渡功能，將展廳劃分為各自獨立面又互相聯系的空間。并且為豐富展覽形式，在展覽期間，美術館同步開啟了線上展廳和作品的語音導覽，觀眾可以通過掃描作品展簽上的二維碼，獲取作品的詳細信息及藝術解讀自行參觀。在6月11日“文化和自然遺產日”當天，美術館還為觀眾專門準備了一場現場古琴演奏。在美術展覽中聽到現場演奏十分新穎，音畫的結合更能讓人感受到福建非遺的意境之美，展現出了福建與眾不同的文化性格。這些充足的準備工作都能引導觀眾循序漸進地進入展覽所體現的藝術情境與氛圍中。

展覽活動能讓群眾充分感受福建“非遺”之美，并使非遺和生活結合，對人們的非遺保護意識的提高是十分有幫助的。該展覽在藝術風格上富有鮮明的福建美學個性，對增強文化認同、堅定文化自信十分有意義。有觀眾認為這次展覽的非遺作品種類豐富，展館內對各門類的介紹對自己很有幫助，并且不論大小，都十分精致細膩，還帶有濃厚的文人氣息，很有福建自己的格調。

福建豐富的非遺藝術，正如一只滿蘸彩墨的毛筆，正是憑借這枝筆，才得以在歷史的長卷上為閩都繪出一段色彩斑斕的社會生活景象。此次展覽以閩學視角展覽福建非遺作品，就是希望將此圖卷展現給觀眾的同時也能使閩學的內涵能夠融入、滲透、感染給觀眾，令觀眾在了解福建非遺文化的技藝的同時也可以挖掘并傳承其閩學文化內涵，樹立文化自信并將其重新回饋到福建的文化品位的提升上，讓閩學文化的脈絡在閩都得以延續。（福建省美術館供稿）