術道同源：十三勢拳與合氣道比較分析

趙 波

連云港政協(xié)，江蘇 連云港 222003

1 十三勢拳與合氣道概述

1.1 十三勢拳概述

十三勢拳是以中國傳統(tǒng)道家哲學中的太極、陰陽辯證學說為核心思想，強調“無為、不爭”的和諧理念，以古代的導引術、吐納術和中華傳統(tǒng)武學為根本，結合中醫(yī)陰陽五行變化所形成的，集技擊對抗、強身健體、頤養(yǎng)心性等多種功能為一體，可內外兼修，動作舒展柔和、緩慢輕靈、剛柔相濟的一種極具特色的傳統(tǒng)拳術。

“十三勢”拳源自道家唐朝李道子所創(chuàng)的無極養(yǎng)生功，又稱“十三勢軟手”“軟十三”，民間有“軟十三，不敢沾”之說，指明“十三勢”拳招式技法以“徒手擒跌制服”為主，器械鎖拿應用為輔，屬中國古代傳承武術中一種特殊的武術類別——“捕拳”，是中國古代傳武中典型的“偏于一隅”而又“精于一隅”的武術種類。[1]“十三勢”拳鼎盛于明代，時稱“擒人術”，由于其招式技法在實際應用中既不會產(chǎn)生嚴重傷害，又可實施有效抓捕、制服，因此除道家傳承外，“十三勢”拳多為官府衙門緝捕、刑獄相關人員習練，專用于抓捕、制服嫌犯，用途特殊，作用類似現(xiàn)代警用抓捕術。[2]

十三勢拳的套路練習方法與其他各類武術門派有明顯區(qū)別，其拳架舒展大方，身法中正，動作柔順輕靈，練習時要求以腰帶手，緩慢穩(wěn)健，注重用意不用力、上下相隨、內外相和、連綿不斷、動中求靜。十三勢拳招式技法實際應用時，強調步法虛實變化、身法旋轉走圓，講究舍己從人、隨屈就伸、借勢用力、引進落空，擅長以關節(jié)技、絞技、倒技（舍身技）等特殊技巧來降低摔跌、制服對施技者自身絕對力量的要求，有鮮明的“以柔克剛”“以弱勝強”的擒跌制服技法特點。

十三勢拳有據(jù)可查的傳承來自河南省博愛縣唐村千載寺太極宮，明代河南溫縣陳家溝人陳奏庭（陳氏太極拳創(chuàng)始人）拜師千載寺太極宮，學拳傳承后世，河北永年人楊露禪從陳家十四世陳長興處習得十三勢拳精要，時稱“楊無敵”。李景林從楊露禪之子楊健候處學習此拳套路，后以楊氏太極拳之名傳授國術館師生。[2]

1.2 合氣道概述

合氣道為日本近代武術，源自日本大東流合氣柔術，并融入“起倒流”等日本武道流派技術，講究“以柔克剛”“以巧制勝”，以鍛煉精神、強健身體為宗旨，又稱“動中禪”。

合氣道的創(chuàng)始人為日本人植芝盛平。植芝盛平年輕時致力學習日本各流派古柔術，后窮盡畢生精力，創(chuàng)研、推廣合氣道，以自己“宇宙和諧”“一切順應自然”的人生哲學奠定合氣道的基礎，倡導通過練習武術達到人與自然的和諧統(tǒng)一，著力弘揚合氣道的精神、道德教育作用，將合氣道從單純的柔術類武技提升到既可強健體魄、防身自衛(wèi)，又可修養(yǎng)身心，使合氣道成為各類日本武技中實現(xiàn)“由術入道”轉型的典范之一。[3]

合氣道是一種防守反擊型武術，以關節(jié)技和投摔技為主要技法，其核心技法特征在于避開對方攻擊用力方向，切入對方身體死角，以關節(jié)技控制對方，破壞對方身體重心平衡。合氣道的技法動作構成順應自然規(guī)律，符合人體運動方式，自然均衡、優(yōu)雅和諧，鍛煉過程中注重以流暢的圓弧形運動方式、靈活多變的步法和身法來閃避、控制對方的攻擊，以“順勢借力”“拿摔結合”“防守反擊”的方式實現(xiàn)“以柔克剛”“以弱勝強”的技擊目的。合氣道在練習方法上強調不與對手較技，只和對手一起鍛煉、修養(yǎng)自己，注重精神力修煉，講究“以巧勝人”，以調和與使用自己的氣，控制與破壞對手的氣來決定勝負，是一種創(chuàng)造性的近代柔術類武術。

2 十三勢拳與合氣道的相似性比較

合氣道的以靜制動，以柔克剛，圓轉走化等技法原理、應用與十三勢拳頗為相似，如出一轍，香港已故武術家李英昂先生當年曾造訪合氣道創(chuàng)始人植芝盛平先生，交流中植芝盛平先生也坦承合氣道在創(chuàng)建過程中很受中國武術的影響。

2.1 “內功修煉”的方法與境界

十三勢拳重視“內外兼修”，要求以“調身”“調息”“調心”作為主要方法進行動功修習。練習時除了在套路招式展示或實用技法應用時要保證姿勢動作準確，體現(xiàn)拳法內涵、丹田呼吸與肢體運動協(xié)調相應以外，還要求以“意”統(tǒng)領全身，通過入靜放松、以意行氣、以氣助力的反復習練，追逐以輕求靈、以柔求整的效果，最終達到無過不及、隨曲就伸、粘走相濟、懂勁知人的“內外相和、粘衣即跌”之神明境界。與套路練習相應的無極樁站樁練習，屬靜功練習，其功法原理是以逆運之術，追求人體從后天回返先天狀態(tài)。合氣道亦十分注重精神修煉。合氣道有“合氣”理論，有專門的呼吸力練習方法。合氣道技法演練時講究“在精神境界中體現(xiàn)技巧”，習練時要求意念和身體的高度協(xié)同，即呈現(xiàn)在身體上的動作要盡量與意念一致，以意念影響動作，以動作影響意念，最終達到身心合一的武道境界。這種合氣道技法鍛煉的極致境界是習練者能夠在身心合一的狀態(tài)下隨時隨地發(fā)揮出最大的力量，一般認為習練者如果能在平日的鍛煉當中達此境界，便是已經(jīng)悟得合氣道之極意或精髓。

2.2 招式外形與實用技法習練方式

十三勢拳拳法體系由套路、拆招、喂手、散手、實用對抗、基本功力練習等不同的練習方法組成。十三勢拳套路不同于中國其他的傳統(tǒng)武術套路，有自身獨特的套路練習方法—即動作舒緩柔和、輕靈沉穩(wěn)的緩慢練習，習練過程中推崇以慢求輕、以輕求靈，以松求柔、以柔求整，通過套路的長期練習可獲得特殊的技擊與養(yǎng)生功用效果，如提升對外反映靈敏度、柔韌協(xié)調身體動作、揉練整勁、養(yǎng)生健體等。因此，十三勢拳十分重視套路習練，入門初學即為套路練習，而且要長期堅持，甚至要求套路練習必須伴隨習武全程。十三勢拳拳法習練傳承中有不同的進階階段，要求傳授和習練都要循序漸進。初學階段往往只傳授套路并配合基本功力練習，套路及功力練習取得一定成效后，再由師長對套路招式作拆手講解，進入貼近實用的喂手練習，至于十三勢拳散手學習、對抗練習及技法實際應用則屬于高階的練習內容。

合氣道沒有中國武術的單練、對練套路練習，只有源自日本古柔術的“形”（型）的練習。“形”是日本古柔術中為練習者全面掌握基本技法而編排的固定對抗組合，類似中國武術的“喂手”練習。合氣道的基本技法都是通過這種雙人配合、互為對手的“形”的練習體現(xiàn)，沒有日本柔道那樣對抗性強的“亂取”練習，但是合氣道“形”的練習經(jīng)創(chuàng)始者植芝盛平先生改進、提升，比較日本各流派古柔術“形”的練習，無論在練習效果還是外部觀感上都更加貼近實際對抗練習，練習過程中合氣道靈活多變的步法結合圓轉身法、技法使其“形”的練習非常流暢、省力，充分體現(xiàn)了合氣道“以巧勝人”的技法特點，可觀賞性很強。合氣道“形”的練習雙方雖然不是真正對抗，但卻能將“不爭而勝”的技擊之道表現(xiàn)得淋漓盡致，盡顯合氣道技法的真諦。

2.3 身法和步法圓轉靈動的技法應用

十三勢拳技法實際應用時，主要以步法的圓轉走化，身法的顧盼旋轉，腿腳的勾掛盤纏、絆踢別跪，手臂的抓拿纏鎖、分筋錯骨相互結合，借勢用力，以自身的身體重心變化（陰陽相變）帶動對方身體重心變化失衡，摔跌捕縛對方。為了強化擒摔捕縛過程中“以柔克剛”“以弱勝強”的技術效果，十三勢拳除使用關節(jié)技外，還會在一些招式技法中，應用“絞技”“倒技”（舍身技）等技巧，以有效降低對施技者自身絕對力量的要求，增加了技法運用的多樣性。十三勢拳套路中的單一招式可以有幾個、十幾個甚至幾十個不同的實用摔跌用法，套路之中前后招式的連接組合又可形成不同的摔跌用法，部分單一招式的相互組合也可變化出不同技法，加上打跌結合技法、實用接手技法、反擒跌技法及摔跌功力練習等，因此雖然十三勢拳套路只有一路（一趟），單式只有三十七個（不包含起勢和收勢），但卻包含一套較為系統(tǒng)的擒摔捕縛技法。

合氣道與十三勢拳相比較，實用招式較少，技法應用相對簡單，但在實際練習時，卻會以其靈動的身體轉動、仰俯，多變的進退、圓轉步法，結合反關節(jié)技法的積極應用，拿摔結合，以拿助摔，彰顯合氣道剛柔相濟，虛實相變，周流圓活，以巧取勝的獨特技術風格。合氣道的技法原理要求在演練時避免與對方正面對抗，要利用圓轉身法與步法結合的入身、轉換技法脫出對方正面攻擊軌跡，進入對方視覺死角，再以反關節(jié)技巧控制對方肢體、身體，利用杠桿原理、離心力（向心力）原理與重力原理迫使對方身體重心失衡，被摔跌制服。合氣道技法原理的合理運用使其技法具有特別的應用效果，內含深邃的機理和哲理，與我國王宗岳太極拳論中“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘”等拳意要訣有異曲同工之妙。[4]

2.4 徒手招式和器械招式的融合兼用

中國古代官府衙門中緝捕人員常用器械主要是鐵尺和鎖鏈。十三勢拳作為捕拳存在，其套路中的許多招式不僅適用于徒手擒跌捕縛，也可作為鐵尺和鎖鏈之技法應用，如十三勢拳套路中的搬攬捶、肘底捶、栽捶、撇身捶和指襠捶等招式均可用于鐵尺的擊打、鎖奪嫌犯手持器械等，類似現(xiàn)代警用抓捕中的警棍應用方法，其中肘底捶、轉身撇身捶又可以用于以鎖鏈鎖拿、擒摔嫌犯，套路中可以用于鎖鏈的招式還有彎弓射虎、栽捶、高探馬穿掌+十字擺蓮等招式。

合氣道有刀（合氣劍）、杖等應用器械，其技法來源是日本古柔術的刀術及杖術應用方法。部分合氣道的技法就是其器械運用的衍生形式，比如呼吸投、四方投等技法，就是從合氣道的刀術技法變化而來。如合氣道創(chuàng)始人所言，合氣道徒手技法原理與其器械應用原理是相同的，即合氣道的招式技法也是既可以用于徒手摔跌捕縛，又可以用于器械擊打捕縛的。

2.5 以修身養(yǎng)性為根本的養(yǎng)生健體功效

十三勢拳作為道家創(chuàng)傳拳術，兼有強身健體、修身養(yǎng)性、陶冶情操、益壽延年的功效。十三勢拳的套路練習可以柔韌身體、求取靈勁、揉練整勁，配合丹田呼吸，以心意和動作姿勢變化引導身體氣血平衡運行，體悟、追求身心的高度協(xié)調統(tǒng)一，是由內而外的鍛煉方法（類似瑜伽）。套路練習節(jié)奏緩慢、動作舒展，從健身角度講，也是一種非常好的有氧運動方式。十三勢拳實際應用練習主要是通過喂手、技法實用對抗等方式進行。對抗過程中雙方身體的相互接觸、碰撞，瞬間發(fā)力導致肌肉、筋骨的極度拉伸扭轉以及技法動作完成后的身心高度放松，可以有效鍛煉肌肉、筋骨、臟腑甚至血液的循環(huán)，是由外而內的鍛煉方法，也是一種特別的無氧運動方式。[2]

合氣道主要運動方式是“形”的練習，與十三勢拳的“喂手”練習有相似之處。合氣道的基本理念是擯棄力量對抗，因此其對抗練習摔跌的結果與雙方的年齡、性別、體格無關，合氣道“形”的演練過程中，其圓轉身法融合隨心所欲的靈活多變步法，動作如行云流水般順暢、舒展，像舞蹈一樣讓人賞心悅目。合氣道練習時要求以呼吸配合肢體動作，全身心順應自然運動，可以有效活動身體各部關節(jié)，治療腰腿疼痛，促進全身血液循環(huán)，更重要的是練習合氣道不僅能夠強身健體，還可以錘煉習練者外柔內剛、圓滿自如的性格與品德，合氣道是一種優(yōu)雅的精神鍛煉和健身運動，在世界范圍內既為廣大年輕人喜愛，也很受女性和老年人的歡迎。

3 十三勢拳與合氣道的技法應用比較

選取十三勢拳和合氣道的部分技法進行分析，從中可以發(fā)現(xiàn)兩者有較大的相似性。

3.1 十三勢拳斜飛式招式與合氣道回旋投、呼吸投的練習和實際應用方法比較

3.1.1 十三勢拳斜飛式招式的練習與實用方法

十三勢拳斜飛式套路練習方法：接套路上式倒攆猴，左腳落于身體左后側位置，身體左轉，重心左移，右腳腳跟抬起，腳掌擦地，右腿屈收至左小腿內側，隨身體轉動左臂內旋沿身體左側、身前、右前側劃弧抬起，左手掌心向下，掌指向右置于右肩前約兩拳遠，右臂外旋沿身體右側、身前、左下側劃弧落下，右手掌心向上，掌指向左，置于左腹前約兩拳遠，雙臂、雙手上下相對成抱球狀，上身略前俯，目視身體左后下側方向。接右腳向身后方向退一步，腳掌內側先著地，腳跟再落地踏實，接身體右轉，右腳腳跟著地，腳尖翹起轉至朝向身體右側方向落下，身體重心右移，左腳腳跟著地，腳尖翹起轉至朝向身前方向落地踏實，上身向身體右后側方向側仰，右臂外旋，隨上身動作向身體右后上側方向揮臂抬起，右手掌心向上，掌指指向身體右側方向，與頭頂同高，左臂略內旋，隨身體轉動沿身前下方、左后側方向劃弧落下，左手置于左胯旁約兩拳遠，掌心向下，掌指指向身前方向，身體正面與左腳腳尖指向一致，目光注視身體左前上側方向。

十三勢拳套路中斜飛式招式實用方法一（倒臂掰頸跌）：斜飛式作倒臂掰頸跌實際應用時，雙方對峙站立，如對方伸左手欲向前抓握己方右胸衣物或以左手擊打己方，己方可將身體重心右移，右臂從身體右側抬起，以右手掌心向左側方向捋抓對方右手手腕外側，向己方身前下方挽壓。接己方身體右轉，左臂外旋至左手掌心向上，從對方右臂下方抬起，托抓對方右大臂近肘端外側，再向己方身體左后側方向退左步，身體左轉，重心左移，左手抓握對方右臂，用力向己方身體左下側方向劃弧倒拉（倒臂），迫使對方上左步，身體右轉，背向己方。接己方移右步至對方左腿內側，以右腳內側貼靠對方左腳內側，右手松握抬起，從對方右肩上方摟抱對方脖頸右側，隨轉身向己方身前左下側方向用力摟按對方身體，迫使對方上身前俯，同時己方左腿彎曲，右腿曲右膝向身體左前側方向跪壓對方左小腿后側，迫使對方左腿前跪，將對方向己方身前按頸跪腿摔跌倒地（落膝跌）。

如對方及時抽抬左腿，向前上左步身體右轉，解脫己方倒臂按頸跪腿摔跌，己方可順勢將右手前伸，再曲臂外旋，以右手掌心向上托抱對方下顎，四指抓扣對方左頸側部位，向己方身后方向退右步身體右轉，重心右移，隨身體轉動右手向己方身體右后下側方向扳掰對方頭頸，同時左手摟抱對方左臂轉向己方身前左上側方向倒拉，將對方向其身后方向倒臂掰頸旋摔倒地（倒臂掰頸跌）。

3.1.2 合氣道回旋投的練習與應用方法

合氣道回旋投練習與應用時，雙方對峙站立，如對方上左步，以左手向下抓握己方左手手腕內側，己方可身體重心右移，退左步身體左轉，再身體重心左移，向己方身體左后下側方向劃弧引帶對方左臂，使其離開己方身體中線，改變對方攻擊方向，同時迫使對方身體右轉，背向己方。接己方右手從對方身后抬起，從對方右肩上方前插，再曲右臂外旋，以右手掌心向上托抱對方下顎，四指扣抓對方左頸側部位，向己方身后方向退右步身體右轉，隨身體轉動右手向己方身體右后下側方向扳掰對方脖頸，同時左手轉向己方身前左上側方向牽帶對方左臂，雙手合力將對方向其身后方向牽臂掰頸旋摔倒地。[5]

3.1.3 十三勢拳斜飛式招式實用方法二（折指折肩跌+折指按臂跌）

斜飛式作折指折肩跌+折指按臂跌實際應用時，雙方對峙站立，如對方伸左手抓握己方右側領襟或衣物，己方可身體重心右移，右臂從對方左臂外側抬起，以右手掌心向下覆于對方左手手背之上，扣抓對方左手拇指。接己方向身體左后側方向退左步，身體左轉，重心左移，上身前俯，右臂內旋，右手抓握對方左手拇指向對方手臂側方向卷折，同時隨轉身向己方身體左后下側方向牽帶對方左臂，迫使對方上左步身體右轉，上身前俯，將對方向己方身前下方折指拉臂摔跌。如對方身體重心左移，曲左臂沉肘，試圖解脫己方折指控制，己方可順勢向己方身體右側方向退右步，身體右轉，重心右移，上身略后仰，右手抓握對方左手拇指，隨退步轉身從對方左肩上方，向對方身后下方折指牽帶對方左臂，將對方向其身后方向折指、折肩摔跌倒地（折指折肩跌）。

如對方身體右轉，身體重心右移，左臂外旋伸直，解脫己方向其身后方向的折指、折肩摔跌，己方可順勢將身體繼續(xù)右轉，重心右移，右臂外旋，右手隨身體轉動向身體右后側方向扳折對方左手拇指、拉拽對方左臂，同時左臂內旋抬起，左手掌心向下，虎口張開，向身前左下側方向叉按對方左臂肘彎位置，雙手合力將對方向己方身前右側折指按臂摔跌倒地（折指按臂跌）。

3.1.4 合氣道呼吸投技法的練習與應用方法

合氣道呼吸投練習與應用時，雙方對峙站立，如對方以左手向下抓握己方右手手腕外側，己方可身體重心右移，身體左轉，向身體左側方向上左步，重心左移，右臂內旋，右手掌心向下，向己方身體左下側方向弧形引帶對方左臂，迫使對方上左步身體右轉，離開己方身體中線，改變對方攻擊方向。接己方向對方身后方向上右步，身體右轉，重心右移，上身略側仰，右臂外旋，右手掌心向上，經(jīng)對方左肩上方，向對方身后下方引帶、折別對方左臂，將對方向其身后方向引臂折肩摔跌倒地。[6]

3.2 十三勢拳與合氣道的相似招式技法

十三勢拳與合氣道在招式或者組合招式上具有相似對應關系的技法如表1所示。

表1 十三勢拳與合氣道的相似招式技法

4 十三勢拳與合氣道的差異性分析

如上所述，十三勢拳與合氣道雖然在內功修習、習練方式、技法原理與應用等方面相似程度很高，但因歷史淵源、傳承環(huán)境、社會理念等方面因素影響，兩者之間仍然存在一些差異區(qū)別。

4.1 內功修習上的差異

從十三勢拳與合氣道的內功修煉看，雖然兩者在對內功修煉方法的語言描述上有所不同，但根本上全都著眼于對深腹式呼吸（丹田吐納或呼吸力）的執(zhí)著練習。十三勢拳無論在動功（套路練習）還是在靜功（無極樁功練習）的練習上都十分強調丹田吐納的重要性，要求丹田吐納必須一直貫穿于拳法的內功練習中。合氣道則把呼吸力的練習提升到“道”的高度，主張合氣道的修煉必須以對“呼吸力”的掌握為根本，才能真實體現(xiàn)人與自然的和諧，達到“身心合一”“天人合一”的至高境界。

4.2 習練方式上的差異

十三勢拳與合氣道的習練方式由于武技傳承理念和途徑的不同而存在較大區(qū)別。合氣道的學習入門除了較為簡單的基本功練習外，其技法的主要學習模式就是雙人對抗練習，這種相互合作式的訓練方式能使習練者很快掌握合氣道技法，其大量的重復性訓練又可以有效提高習練者技法熟練程度，使得習練者可以用技術彌補力量的不足，較快進入技法使用流暢、動作均衡和諧，追求“身心合一”境界的高層次技法習練階段。十三勢拳的習練一般是按套路及基本功力練習、拆手、喂手、散手對抗這樣一種拳技傳承程序與方法進行，入門須作長時間的套路及基本功力練習，當然套路練習可以使習練者更好記憶招式、協(xié)調身心、提升境界，磨練心性，但也人為拉長了習武過程，延誤了實用技法的學、練，使習練者難以在短期內“學以致用”，如遇保守師門，“十年不出門”也有可能。事實上如果一種拳術，需要十年甚至幾十年的時間來進行學習、磨練，就失去了它作為一種實用拳法存在的意義，也不會得到很好的傳承。作為“捕拳”存在的十三勢拳，能夠傳承數(shù)百年，在招式技法的實際應用上，還是比較容易上手的，一般下一到三年的功夫，習練者即可具備拳技實用能力（類似中國跤的習練時間），當然要追求更高的境界，則需要作更多的甚至是長期的學習與訓練。另需指明的是，因最初十三勢拳創(chuàng)編人對套路編排及拳法不可輕傳的考慮，十三勢拳的擒摔捕縛技法被刻意隱含在套路招式之中，一般習練者單純從招式的外在動作形態(tài)看，不易理解其招式中真實的擒摔捕縛技法含義，加上十三勢拳本身特有的單一招式卻有多種技法應用，招式組合又可產(chǎn)生更多技法變化的特點，如果沒有師傅的口授身傳，十三勢拳習練者通常無法真正了解其招式中諸多的實用技法含義，這應當也是明末清初旅日學者陳元赟傳授“大明擒人之術”給日本武士時，只教實用技法而不教套路的主要原因。

4.3 技法原理上的差異

十三勢拳與合氣道在技法原理上是基本相通的，利用反關節(jié)技法和圓形運動方式改變對方身體重心摔跌對方，是兩者共同的技法特征。十三勢拳在技法實際應用中，除了與同樣來自日本古柔術的柔道有相似的有道服摔跌技法外，更多的還是與合氣道相似的無道服摔跌技術，比如以雙手（雙臂）對抗、克制對方單手（單臂），以進退、圓轉改變對方用力方向等多種技法都充分體現(xiàn)了兩種拳法強調在擒摔過程中要始終保持局部優(yōu)勢、凸顯“以弱勝強”的技法原理。在對杠桿原理、離心力（向心力）原理、重力原理的運用方面兩種拳法則是各有側重，十三勢拳對絞技、倒技（舍身技）的使用實際上是對杠桿原理、重力原理更加積極的運用，而合氣道舍棄一般摔跤技術中的踢、勾、絆等技術，應用圓轉身法、靈動步法拉帶、旋轉對方身體，迫使對方身體在運動過程中重心失衡摔跌，則是充分發(fā)揮了離心力（向心力）原理的結果。

4.4 技法應用上的差異

在前述十三勢拳與合氣道招式技法的比較中可以看到，合氣道的大部分技法都可以在十三勢拳套路中找到用法相近似的招式，兩者相互比較，十三勢拳作為“捕拳”類武術，更加注重技法的擒摔捕縛實用性，比如十三勢拳講究在摔跌過程中“隨曲就伸”“不通則變”“順勢借力”作連續(xù)摔跌，上面提及的斜飛式的倒臂掰頸跌中的跪膝跌和后面的倒臂掰頸跌就是一種連續(xù)摔跌法，前面的跪膝跌除了可以直接摔跌對方，還可以為后面的倒臂掰頸跌造勢引力，讓后面的摔跌更加順暢、省力、有效。斜飛式與合氣道的呼吸投相對應的折指折肩跌、折指按臂跌摔法也是同理，不僅斜飛式招式如此，其他十三勢拳招式也多具有此特點。相比較而言，合氣道技法的去競技化傾向明顯，習練者雙方配合演練痕跡較重，比如對方以手向下抓握己方手腕的用法，在實際應用中較少會出現(xiàn)。再從關節(jié)技的運用看，合氣道以關節(jié)技輔助摔跌的前提是對方要做出相應配合，比如，在折別對方手腕關節(jié)過程中，對方抓握己方的手不能提前松握，否則摔跌動作就可能無法順利完成，而十三勢拳折別對方關節(jié)是以己方抓握控制為主，“以拿助摔”主動性強，因此更接近實際應用。

在擒摔捕縛招式技法的步法應用上，合氣道明顯要優(yōu)于十三勢拳，“轉起來摔”的摔法要訣被合氣道發(fā)揮得淋漓盡致，演練過程中合氣道運用其進退圓轉、變化莫測的步法支撐其圓形身法，發(fā)揮其入身技法，可輕易避免與對方正面對抗，快速進入對方身體側面死角，再帶動旋轉對方身體，迫使對方身體重心失衡，干脆利落摔跌對方，動作流暢、富有節(jié)奏感，充分體現(xiàn)了合氣道“以巧勝人”的技法特征。十三勢拳套路練習時，其招式步法變化較少，習練者單純從套路招式中不易領悟到步法真諦，只有進入可以拆手、喂手的實用技法傳授階段，才會由師傅口授身傳各類步法的變化應用，因此傳承中也有所謂“教拳不教步，教步打師傅”之說。雖然從實用角度看，十三勢拳擒摔捕縛技法數(shù)量明顯多于合氣道，但這些合氣道中有或沒有的技法卻都可以在日本各流派古柔術中找到，比如前面談及的十三勢拳斜飛式招式的用法除與合氣道相關技法用法相似以外，和源出日本古柔術的日本柔道技法“小外掛”也很相像，原因自然是與日本故柔術技法的主要基礎為明末清初浙江余姚人陳元赟傳至日本的“大明擒人之術”有關，因此可以說合氣道、柔道等柔術類武技與十三勢拳實際上是同根同源的“捕拳”類武術。

5 結論

5.1 十三勢拳與合氣道為同根同源之武術技法

綜上所述，十三勢拳與合氣道無論是在內功修習、習練方式、技法原理、技法實際應用還是在器械應用、養(yǎng)生健體等各個方面都有非常多的相通相似之處，只是因不同的歷史、地域、環(huán)境、人文、傳承路徑等各種外在和內部因素影響，兩者之間才存在一些差異。雖然合氣道與其它日本武技一樣，在近代的傳承、創(chuàng)新過程中，完成了“由術入道”的現(xiàn)代轉型，進入“提升原理、修養(yǎng)心智、培養(yǎng)人格”的層面，但其畢竟是武術，其根本仍然是在武技原理和應用技法。十三勢拳是中國古代傳武中典型的“偏于一隅”而又“精于一隅”的捕拳類武技，其技法原理和應用與明末清初旅日學者陳元赟（浙江余姚人）傳至日本的“大明擒人之術”同根同源，而合氣道出自“起倒流”“大東流”等日本古柔術，日本古柔術又以“大明擒人之術”作為主要武技基礎，兩者比較，大同小異，因此可以說十三勢拳與合氣道也是同根同源的“捕拳”類武技。

5.2 十三勢拳與合氣道相互學習、借鑒的必要性

與合氣道相比，十三勢拳擒摔捕縛技法精深、獨到，有哲理深刻的拳論支撐，但其技法傳承上確實存在一定問題，因十三勢拳擒摔捕縛技法在套路中的隱含性質及技法傳承上的保守習慣、利益關系等因素影響，十三勢拳擒摔捕縛實用技法近代已近失傳，只余養(yǎng)生健體的體操功效。因此，十三勢拳傳承者應當放棄門戶之見，積極學習合氣道的技法，注重拳法套路招式的拆手、喂手及散手對抗，學習合氣道技法中圓形步法、身法與技法融和運用方式，創(chuàng)編十三勢拳自己的類似合氣道練習方法的技法練習組合，[7]增加拳法技法的實用性和練習者的運動情趣，充實十三勢拳實用技法內涵，恢復十三勢拳作為捕拳類武技的真實用途，再現(xiàn)拳法昔日輝煌。十三勢拳的套路練習除可記憶招式、協(xié)調身心、提升境界，磨練心性外，還是習練者求取靈勁、整勁的重要方法，而身具靈勁、整勁也是習練者通向“身心合一”至高境界的唯一途徑。合氣道應當學習十三勢拳的套路習練方式，以十三勢拳緩慢、柔和、輕靈、自然的套路練習方法體悟呼吸力，運用呼吸力，更好協(xié)調身心、磨練心性，追求人與自然和諧統(tǒng)一的至高境界。

5.3 合氣道發(fā)展之路對十三勢拳的啟示

武術是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、代表民族的文化思想、人文精神，可以振奮民族自強精神，倡導良好社會風尚，十三勢拳作為“捕拳”類的優(yōu)秀武技傳承，當然負有提升拳法內涵，系統(tǒng)完善擒跌捕縛技法，拓展實際應用范圍，修養(yǎng)品德意志，探索技法原理，實現(xiàn)十三勢拳“由術入道”現(xiàn)代轉型的責任。合氣道以去競技化追求精神境界的發(fā)展，在對抗練習中融入品德意志修養(yǎng)的“入道”做法值得中國武術傳承人學習、研究。中國武術可以此為起點，認真探索世界各國武術現(xiàn)代發(fā)展的方法和途徑，系統(tǒng)提煉整理具有民族自身特色的武技，逐步融入科學性、時尚性等現(xiàn)代元素，提升內涵文化，才能真正實現(xiàn)中華武術的現(xiàn)代轉型，為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承做出積極努力。