民族傳統體育課程體育品德評價指標體系建構

陳 悅 張 新 黃明杰 潘 豐

1.西南大學體育學院，重慶 400700；

2.重慶第一中學，重慶 400000

黨的十八大和十九大提出在“立德樹人”的理念下深化基礎教育階段課程與教學改革。在國家的總體部署下，教育部頒布的《普通高中體育與健康課程標準(2017版)》首次將體育品德作為體育學科核心素養的重要組成，這既是“立德樹人”理念在體育課程中的集中體現，也凸顯了體育課程的育人價值。為了更加有效地發揮課程的育人價值，習近平總書記在全國學校思想政治理論課師生座談會上指出，要挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現全員全程全方位育人。[1]育人價值是否實現，課程思政的建設成效如何，都需要通過科學的評價體系得以確認。2020年中共中央、國務院在印發的《深化新時代教育評價改革總體方案》中要求充分發揮教育評價的指揮棒作用，推進落實立德樹人根本任務。[2]我國的民族傳統體育蘊含著豐富的思政元素，能夠提供豐富的思想政治教育資源。

1 研究概述

通過學校圖書館、中國知網、萬方數據庫、EBSCO，選用“體育品德”“體育品德評價指標體系”“民族傳統體育課程體育品德評價指標體系”主題詞對國內外的研究文獻進行了檢索和梳理。從我國研究成果的數量來看，“體育品德”的研究成果較多，然而關于“體育品德評價指標體系”的研究成果只有1篇，“民族傳統體育課程體育品德評價指標體系”的研究較少。從體育品德的研究趨勢來看，2017年開始研究成果數量呈直線上升，時間拐點的出現與2017年教育部頒布的《普通高中體育與健康課程標準（2017年版）》中明確提出的體育學科核心素養密切相關。我國關于體育品德的研究主要聚焦其理論、內涵及意義。在體育品德評價指標體系的研究中，湯利軍等人基于“立德樹人”的理念，以《普通高中體育與健康課程標準(2017版)》中體育品德為研究內容，構建了我國青少年體育品德評價指標體系；吉林省基礎教育體育學科教研室根據《普通高中體育與健康課程標準（2017年版）》的《體育與健康學科核心素養5級水平劃分表》設計制定了高中體育與健康學生體育品德課堂觀察量表，該量表的一級指標為體育精神、體育道德、體育品格，并在此基礎上制定二級指標；目前，關于民族傳統體育課程體育品德評價指標的研究是空白，不利于充分挖掘民族傳統體育課程的思想政治教育資源和發揮民族傳統體育的育人價值。根據國外相關研究的檢索，西歐國家十分重視學生品德的研究。美國的學校提倡教師在教學中通過一些口頭、體態語言或人格與心理測評對學生的品德進行評價。[3]美國DonHenllsion教授認為：“在青少年學生人格危機行為趨向嚴重的背景下，學校體育人格培養和公民責任教育的發展目標中的思想品德品質的教育尤為重要”。為此，DonHenllsion教授基于美國學校道德教育的要求和對身體活動過程中豐富的思想道德元素的認知開發了“個人和社會責任教學模式（Teaching for Personal and Social Responsibility，TPSR）”，其主旨是通過體育教學塑造學生的人格。[4]David HortigüelaAlcalá等人對TPSR模式進行了進一步的研究，提出“預防沖突、尊重、容忍和接受他人應是任何教育背景下的基本成果，而體育是實現這些目標的途徑之一”。[5]國外不僅重視體育品德，而且還開發多種模式和工具，如哈特遜梅設計的誠實情境測驗、認知學派的道德判斷測驗法、林德的“道德行為與發展的雙面理論及道德判斷測驗”等。[6]國外的相關研究領域廣泛，且重視實證研究。但是由于國內外關于品德認識的差異性，國外的研究成果具有重要的參考意義。基于國內外的研究成果，采用文獻資料法、問卷調查法、德爾菲法和數理統計法確定民族傳統體育課程體育品德評價指標，并運用層次分析法計算各指標的權重，以此建構民族傳統體育課程體育品德的指標體系，實現對民族傳統體育課程體育品德的初步量化評價。

2 核心概念的解析

2.1 民族傳統體育

民族傳統體育的概念是一個過程性概念。基于民族傳統體育發展的視角,熊志沖提出：“民族傳統體育是在中華大地上歷代產生并大多流傳至今和在古代歷史長河中由外族傳入并在我國生根發展的、且具有中華民族傳統特色的體育活動，它包括漢民族傳統體育和少數民族傳統體育。”[7]基于文化的視角，涂傳飛認為“民族傳統體育是一個民族的傳統文化的重要組成部分,而且是能夠使該民族產生民族認同意識的傳統文化。”[8]蔣東升關注民族傳統體育的教育價值，提出“民族傳統體育是指以人的身心發展為中心，以傳承民族文化為目的，達到鍛煉身體、休閑娛樂、豐富業余生活的社會文化總稱。”[9]由于研究對象是民族傳統體育課程，因此采用蔣東升關于民族傳統體育的定義。

2.2 體育品德

《普通高中體育與健康課程標準（2017年版）》中提出了“體育品德”的概念，即“體育品德是指在體育運動中應當遵循的行為規范以及形成的價值追求和精神風貌，對維護社會規范、樹立良好的社會風尚具有積極作用，具體形式表現為體育精神、體育道德、體育品格。”[10]

2.3 評價指標體系

評價指標體系是評價活動的中心環節。金娣等人認為：“評價指標體系是根據評價的目的和一定的客體為對象設計的能夠反映評價對象各個側面的一組相互間有著緊密聯系的指標體系,是評價目標的具體化或行為化的體現”。[11]田屹等人從教育的視角提出：“評價指標體系是反映評價目標的各個要素之間關系及其重要程度而建立的量化系統，由評價標項、評價標準和指標權重三個部分構成。通過評價指標體系對評價對象進行評價分析，做出價值性判斷”。[12]由于田屹等人對教育評價指標體系的理解較符合評價指標體系的建構，所以，民族傳統體育課程體育品德評價指標體系的構建包括評價指標的選取、評價標準的制定以及指標權重確定的三個方面。

3 理論基礎的闡釋

3.1 人的全面發展理論

人的全面發展理論是馬克思主義人學思想的核心內容。[13]人的全面發展是指“人的智力和體力的充分、統一的發展，也包括人的才能、志趣和道德品質等多方面的發展”，其中強調了道德品質在人的全面發展中的重要地位。體育與健康課程以人的全面發展理論為基礎，提出“健身育人”的課程目標，并將體育品德作為體育學科三個核心素養中重要的組成部分。

3.2 布盧姆等人的教育目標分類理論

美國著名學者布盧姆及其合作者克拉斯沃爾和哈羅根據教育的目標及遵循原則，將教學目標劃分為認知、情感、動作技能三個領域。情感領域目標根據價值的內化程度分為接受、反應、價值的評價、價值的組織化以及價值的性格化五個層次，同時提供具體指令動詞和相關活動對目標的實現進行評價。[14]由于體育品德大都屬于情感領域，布盧姆等人所提出的情感領域目標對體育品德評價指標體系的構建具有重要的指導意義，特別是相關的行為評價將有助于民族傳統體育課程體育品德指標體系中行為指標評價標準的制定。

3.3 核心素養理論

20世紀60年代，核心素養理論成為全球教育領域的重要議題。靳玉樂認為：“核心素養是個體適應未來社會需要、獲得全面發展、提高生存能力的必備品格和關鍵能力”。[15]褚宏啟提出“核心素養 =（知識+技能）態度，亦即C=（K+S）A的公式。素養公式中，若態度為正值，知識與技能皆會產生乘數效應或者放大效應；若態度為負值，則相反”。[16]因此，態度在核心素養中居于核心地位。基于核心素養理論，體育品德在體育學科核心素養中具有重要的地位和價值，因此，關于體育品德的研究顯得尤為重要。《普通高中體育與健康課程標準（2017年版）》就將體育品德細化為體育精神、體育道德、體育品格，這樣的劃分將成為民族傳統體育課程體育品德評價指標的重要參考。

4 民族傳統體育課程體育品德評價指標體系的構建

4.1 評價指標體系構建的原則

4.1.1 時代性和導向性原則

民族傳統體育課程體育品德評價指標體系不僅要與當前時代精神相一致，還要適應時代發展的要求，發揮民族傳統體育對學生體育品德發展的正確引領作用。在“立德樹人”的導向下，我國體育與健康課程提出了培養體育學科核心素養的目標，力圖實現學生的全面發展。體育品德是體育學科核心素養的重要構成，因此，體育品德的培養需緊扣時代對人才的要求，并通過體育品德的評價發揮導向作用，引導學生在課程中享受樂趣，增強體質，健全人格，錘煉意志，在實踐中彰顯民族傳統體育課程體育品德的思政功能與育人價值。

4.1.2 科學性原則和可靠性原則

科學性原則要求體育品德的評價指標體系應遵循體育教育的規律與特點，符合課程目標以及個體與社會發展的需要，符合評價對象的實際情況。在評價指標體系構建過程中，要做到內部與外部結合、定性與定量結合、過程與結果結合。可靠性原則要求完善體育品德評價指標體系的內容結構，提高指標與評價內容、指標與指標之間的一致性，確保評價指標體系的結果真實可靠，并能通過行為表現準確反映學生在知、情、意方面的表現，使評價結果更具可信度。

4.1.3 有效性與可行性原則

有效性原則體現在體育品德的評價指標體系是否能夠準確的反映評價對象的表現，所評結果是否能夠達到評價目的。通過評價指標體系所獲得評價結果能夠直接有效的反映評價對象體育品德的行為表現，并促進其提高與改進。同時，評價指標體系還應具備可行性。有效但不可行的評價指標體系無法運用于實踐。因此，體育品德的評價指標體系需合乎實際，即評價指標體系要符合具體的目標，符合評價對象的實際情況。

4.1.4 以學生為本原則

中學階段是學生體育品德養成的重要階段。民族傳統體育課程體育品德評價指標體系的構建應堅持以學生為本的原則，即課程評價要真正體現以學生為主體，以學生全面發展為本，以學生的成才為導向。

4.2 評價指標選取的依據

2015年8月教育部頒布的《中小學生守則（2015年修訂）》明確提出：中小學生要遵守愛黨愛國愛人民、明禮守法、講美德、孝親尊師善待人、誠實守信有擔當、自強自律健身心等準則。[17]2017年8月，教育部頒布了《中小學德育工作指南》，要求學校要認真開展學生的品德評價，納入綜合素質評價體系，建立學生綜合素質檔案，做好學生成長記錄，反映學生成長實際狀況。[18]2020年10月，中共中央、國務院印發了《深化新時代教育評價改革總體方案》，要求把“立德樹人”成效作為教育評價根本標準，“強化體育評價……引導學生養成良好鍛煉習慣和健康生活方式，錘煉堅強意志，培養合作精神”。根據研究的主題，以《中小學生守則（2015年修訂）》《中小學德育工作指南》以及《深化新時代教育評價改革總體方案》作為民族傳統體育課程體育品德評價指標選取的重要依據。

4.3 評價指標的擬定與篩選

基于《普通高中體育與健康課程標準（2017年版）》對體育品德的闡釋，將體育精神、體育道德、體育品格作為民族傳統體育課程體育品德評價指標體系的一級指標。一級指標中體育精神是指“人們在體育實踐活動中形成的，以健康快樂、挑戰征服、公平競爭、團結協作為主要價值標準的意識、思維活動和一般心理狀態”。[19]體育道德即“體育運動中各種社會角色的行為規范的總和”。[20]體育品格是“個體在參與體育運動的過程中，通過與多方互動而體現出來的一種正面向上的穩定特征或表現”。[21]從心理角度來看，品德是由認知、情感、意志三者構成。認知是品德的指導因素和首要環節;情感是品德的動力因素和基本環節；意志是品德的過程因素和最終環節，三者的顯性化都需長期的行為表現。因此，民族傳統體育課程體育品德評價體系的構建將知、情、意作為二級指標，并結合民族傳統體育課程的特點以及相關研究成果，嘗試從行為表現的角度提出評價標準構建三級指標。通過調研的形式與一線教師進行多次訪談，并結合民族傳統體育課程的特點，初步擬定了79個民族傳統體育課程體育品德評價指標。然后運用德爾菲法對學校體育和民族傳統體育領域的10名專家進行了兩輪的意見咨詢，調查間隔期為2周，兩輪問卷的回收率都為100%。第1輪調查請專家對各評價指標按照1-5等級對指標進行賦分，并提出刪減、增設或調整指標的意見。有專家認為三級指標中的“理解樸素大方的道德品質、認同樸素大方的道德品質、堅持樸素大方的道德品質、具有樸素大方的道德品質行為”不具有典型性，建議刪除。同時，專家提出評價指標較多，影響可操作性，建議將一些指標進行整合。結合專家意見將指標進行調整后啟動第2輪調查，并附第一輪專家咨詢結果，請專家對各評價指標的重要程度再次進行賦分。最后，根據專家意見，初步形成了民族傳統體育課程體育品德評價指標體系，其中包含3個一級指標、9個二級指標、30個三級指標（見表1）。

表1 民族傳統體育課程體育品德評價指標體系及權重體系

4.4 評價指標體系的項目分析

為提高評價指標體系的可操作性，對評價指標體系進行項目分析，將初步形成的評價指標體系制作成問卷，通過線上問卷的形式對西南地區150名一線體育教師進行調查。本次問卷共發放160份，回收問卷150份，回收率為93.75%。回收問卷均為有效問卷。通過SPSS26.0軟件將收集到的數據進行獨立樣本T檢驗，以刪除不適合的指標，確保所選各個指標的科學性。經獨立樣本T檢驗，總分最高的25%（高分組）和最低的25%（低分組）差異具有顯著性（p<0.05）；經相關分析法檢驗，各指標與所屬維度總分呈顯著相關（p<0.05），所有指標鑒別度較好，評價指標體系的42個指標全部保留。

4.5 評價指標體系的信度分析

信度代表量表的一致性和穩定性。通過運用SPSS26.0軟件中克隆巴赫α系數法對數據進行信度檢驗。由表2可知，各級指標及總量表的Cronbach'sα系數值均在0.8-1之間，各項指標的CITC值均大于0.4，說明各項指標之間具有良好的相關關系，同時也說明各指標具有較好的可靠性和內部一致性。

表2 各級指標及量表Cronbach'sα系數

4.6 評價指標體系的效度分析

（1）內容效度。由于所構建的評價指標體系是在與一線教師多次訪談的基礎上，結合民族傳統體育課程特征和相關研究成果形成初稿，并通過咨詢業內的專家意見和西南地區一線教師的問卷調查對評價指標進行調整最終形成。因此，民族傳統體育課程體育品德的評價指標體系具有較好的內容效度。

（2）結構效度。通過采用主成分分析法，運用SPSS 26.0對一級指標進行因素分析，進一步說明量表的有效性。在相關性矩陣中選擇KMO和巴特利特球形度檢驗，提取特征值大于1的因子，因子分析旋轉采用最大方差法。統計結果（見表3）顯示：KMO值為0.699，適合進行因素分析，Bartlett's球性檢驗的X2值為181.381，達到了顯著性水平（P=0.000<0.001）。由表4可知，所有指標的共同性系數均大于0.5，且三個指標均落入一個因素，該因素可以解釋總變異量為75.098%。以同樣的方法對二、三級指標進行分析，其結果都說明問卷具有較好的結構效度。

表3 KMO 和巴特利特檢驗

表4 一級指標結構效度檢驗

5 評價指標體系的權重排序與一致性分析

運用層次分析法確定評價指標體系的權重。首先將評價指標體系結構圖與專家的意見結合，構建遞階結構模型；其次按照Satty1-9標度法（見表5）將判斷定量化構造成矩陣，并對同層次的指標相對于上一層次的某一指標進行一對一的比較；然后按層次分析法的比例標度構造判斷矩陣并進行檢驗；最后進行排序及其一致性檢驗。（1）一級指標權重計算及一致性檢驗。根據表1和表6所示，一級指標的檢驗系數CR均小于0.1，判斷矩陣具有較好的一致性。一級指標的權重排序依次為：A2體育道德(0.4434)>A3體育品格(0.3874)>A1體育精神(0.1692)。《普通高中體育與健康課程標準（2017年版）》) 》將體育品德劃分為體育道德、體育品格和體育精神，其中體育道德側重于行為規范，體育品格注重品性的養成，體育精神則是體育價值的集中體現。中國傳統文化注重體育對人的道德修養和品性精神的價值。傳統體育文化主張尚德修身，通過身體的修煉達到道德修養的提升，進而形成理想品格。體育活動屬于價值活動的范疇，體育精神是傳統體育文化的核心層，是體育價值最集中的體現，也是民族傳統體育最高、最本質的追求。因此，一級指標權重的排序詮釋了民族傳統體育中體育道德、體育品格以及體育精神三者之間的關系。在體育品德的培養中，學生以傳統體育文化的身體活動為載體，加強道德修養，塑造理想品格，進而達到體育精神的升華。（2）二級指標權重計算及一致性檢驗。根據表1和表7所示，二級指標的檢驗系數CR均小于0.1，判斷矩陣具有較好的一致性。體育精神與體育道德的二級指標權重排序依次為：意志（B3=0.7838、B6=0.6267)>認知（B1=0.1349、B4=0.2797)>情感(B2=0.0813、B5=0.0936)。而體育品格的二級指標權重排序依次為：意志（B9=0.7089）>情感（B8=0.1786）>B7認知（B7=0.1125）。計算結果顯示：在二級指標的排序中，意志都處于第一位。意志往往表現為行動時對沖突的解決和困難的克服。人們對傳統體育文化中倡導的體育道德、體育品格以及體育精神的認可度是較高的，然而在具體的體育行為中如何堅持并以一貫之則是比較困難的，所謂“知易行難”。意志來自于長期的實踐行為，而意志薄弱也是青少年在體育鍛煉中常見的問題，因此，二級指標的排序凸顯了意志在體育品德養成中的重要地位。體育精神與體育道德的二級指標排序中，認知重于情感，說明正確認識傳統體育文化中的體育精神和體育道德的重要性。當今西方體育文化是強勢文化，現代體育道德以及體育精神帶有更多的西方體育道德與體育精神的色彩。然而，目前體育“異化”現象凸顯了西方體育道德與精神的不足，中國傳統體育文化的價值再次得到世人的重視。在現代體育面臨危機，民族傳統體育亟待復興的今天，學生對中國傳統體育道德以及體育精神的正確認識非常必要。體育品格的二級指標排序中，情感重于認知。體育品格的情感表現為對傳統體育倡導的理想人格的認同。中國儒家提出的“三德、三畏、五恥、九思”的君子人格是在小農經濟和君權制的社會背景下產生的，具有一定的時代局限性。將中國傳統體育品格在保留其精華的基礎上，與時俱進的賦予時代特征，才能夠真正獲得學生的情感認同。學生的情感認同產生的積極自覺行為，需在傳統體育活動中進一步加強人格修養，并塑造其具有時代性的理想人格。（3）三級指標權重計算及一致性檢驗。三級指標的統計計算得出其檢驗系數CR均小于0.1，判斷矩陣具有較好的一致性（見表1）。體育精神的知情意方案層的指標權重中C4、C5、C9排在最前面，其中C5和C9都是指向“對國家、學校、班級的熱愛”的正確認識和情感認同。家國情懷是中華民族的精神內核。在民族傳統體育課程中注重學生對家國情懷的正確認識和情感認同不僅是對我國優秀民族精神的傳承，也能幫助學生樹立“天下興亡，匹夫有責”的使命感和責任感。C4強調“正確認識和理解頑強拼搏精神”，頑強拼搏是中華民族與生俱有的優秀精神。我國承平日久，加強青少年居安思危的意識，發揚頑強拼搏的精神是實現中華民族偉大復興的重要力量來源。體育道德的知情意方案層的指標權重中C14、C17、C20排在最前面，三個指標都指向“公平競爭、遵守規則的道德品質”相關的認識、認同和堅持。體育是公平競爭的典范，公平競爭是社會進步的重要動力。民族傳統體育課程中注重公平競爭道德品質的培養，鼓勵學生堅持遵守規則的行為，有助于學生成為社會發展所需的高素質人才。體育品格的知情意方案層的指標權重中C29、C27排在最前面。C29強調了“嚴格自律，不斷進步”的品格堅持。“慎獨”是我國古人自律品質的體現，“君子以自強不息”則是不斷追求進步的表達，民族傳統體育文化集中體現了這些優秀的民族品質。C27提出對“正確勝負觀”的認同。孔子推崇“揖讓而升，下而飲”的君子之爭，《中庸》中提出：“射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身”的躬身自問品質。民族傳統體育課程應強調學生對“勝不驕，敗不餒”以及“參與比取勝重要”的正確認識和心理認同，從而使學生正確看待日常生活和工作競爭，這也是其社會化的重要內容之一。

表5 比例標度及含義

表6 一級指標的排序權重

表7 二級指標的排序權重