激發(fā)湖湘文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的三重邏輯

談傳生

黨的二十大報(bào)告指出：“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量?！边@是推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的內(nèi)在要求，也是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本遵循。湖南是中國(guó)革命的重要策源地，鑄就了“十步之內(nèi)，必有芳草”的榮光；湖湘文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。激發(fā)湖湘文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新湖南提供強(qiáng)大的精神力量，無(wú)疑具有十分重要的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。

歷史邏輯：湖湘文化積淀著深刻的精神內(nèi)核

湖湘文化在歷史流變中積淀著深厚的精神內(nèi)核，蘊(yùn)含著心憂天下的愛(ài)國(guó)精神。近代以來(lái)，湖湘兒女站在反帝反封建革命斗爭(zhēng)的前列，以深厚的家國(guó)情懷，在為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的救亡圖存運(yùn)動(dòng)中英勇奮斗，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神品格。湖湘文化蘊(yùn)含著經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)精神，歷代湖湘士子無(wú)不在社會(huì)變革、時(shí)代發(fā)展、學(xué)術(shù)思潮和政治主張中踐行經(jīng)世致用的理念，使講求經(jīng)世致用、崇尚知行合一成為湖湘文化的精神特質(zhì)。湖湘文化蘊(yùn)含著敢為人先的創(chuàng)新精神，三湘兒女在近代以來(lái)的戊戌維新、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、新民主主義革命中發(fā)先聲、開(kāi)新局，引領(lǐng)歷史潮流，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。湖湘文化蘊(yùn)含著堅(jiān)韌不拔的斗爭(zhēng)精神，“吃得苦、耐得煩、霸得蠻”的性格特征，是湖湘文化堅(jiān)韌不拔斗爭(zhēng)精神的生動(dòng)寫照；堅(jiān)韌不拔、百折不撓的精神孕育著以毛澤東、劉少奇、任弼時(shí)、彭德懷、賀龍等為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家氣質(zhì)剛勁、敢于斗爭(zhēng)的品格，近代以來(lái)湖湘子弟不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏，體現(xiàn)出湖湘文化堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)精神。

理論邏輯：湖湘文化內(nèi)蘊(yùn)著深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)

湖湘文化有著深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)，與馬克思主義在認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論、價(jià)值論等維度內(nèi)在融通?！皩?shí)事求是”是湖湘文化與馬克思主義共同的認(rèn)識(shí)論基石。馬克思主義認(rèn)識(shí)論的核心就是堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。這一精神內(nèi)核恰恰貫穿了湖湘文化。岳麓書院作為“實(shí)事求是”思想路線的策源地，正是湖湘文化求真務(wù)實(shí)的寫照。實(shí)事求是的底層邏輯承載著湖湘文化崇尚務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)和馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義，使二者具有共同的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。“敢為天下先”是湖湘文化與馬克思主義共同的實(shí)踐論精髓。湖南人以“敢為天下先”的實(shí)踐品格書寫湖湘文化特有的率先、突破、進(jìn)取、創(chuàng)新精神。胡安國(guó)、胡宏，承濂溪之學(xué)，卒開(kāi)湖湘之學(xué)統(tǒng)；魏源、曾國(guó)藩、左宗棠、譚嗣同，促中國(guó)近代思想之啟蒙；毛澤東、蔡和森、劉少奇、彭德懷、賀龍等革命志士，換神州大地之新顏。而實(shí)踐論也是馬克思主義的精髓，在資本主義的世界中，馬克思恩格斯以思想啟迪民智，在固化的制度中走出一條不同于以往的新道路。湖湘文化與馬克思主義共同踐行了“敢為天下先”的實(shí)踐精髓?！跋葢n后樂(lè)”是湖湘文化與馬克思主義共同的價(jià)值論內(nèi)核。馬克思主義的終極理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)全體人民自由而全面的發(fā)展，其理論內(nèi)核就是人民性，馬克思主義具有胸懷天下的博大情懷。而在湖湘文化中，這種心憂天下的價(jià)值論也得以充分體現(xiàn)。梁?jiǎn)⒊壬u(píng)價(jià)過(guò)：“可以強(qiáng)天下而保中國(guó)者，莫湘人若也”。屈原的“哀民生之多艱”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”體現(xiàn)了湖湘文化心憂天下的精神品格。以毛澤東等為代表的湘籍革命家將湖湘文化心憂天下的精神提升到新的境界，開(kāi)創(chuàng)了湖湘文化肩負(fù)民族獨(dú)立解放的新紀(jì)元?？梢?jiàn)，“心憂天下”的價(jià)值觀溝通了湖湘文化和馬克思主義的思想文脈。

實(shí)踐邏輯：湖湘文化流淌著鮮活的現(xiàn)實(shí)基因

湖湘文化流淌著鮮明的活力基因，為激發(fā)其創(chuàng)新創(chuàng)造活力提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，指明了實(shí)踐路徑。一是在理想信念上厚植湖湘文化之魂。胸懷世界、放眼天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想信念，是湖湘文化之魂；湖湘文化對(duì)于民族、國(guó)家、人民的整體價(jià)值關(guān)切和理想追求，是激發(fā)湖湘文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的價(jià)值導(dǎo)向，要傳承湖湘志士的遠(yuǎn)大理想、志向抱負(fù)，激發(fā)湖湘兒女堅(jiān)定的理想信念，融入以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的生動(dòng)實(shí)踐。二是在價(jià)值引領(lǐng)上體現(xiàn)湖湘文化之根。湖湘文化深刻的精神內(nèi)核蘊(yùn)含著中華民族的共同價(jià)值追求，也是湖湘文化生生不息的根本所在，要將湖湘文化中的家國(guó)情懷、愛(ài)國(guó)主義轉(zhuǎn)化為對(duì)國(guó)家和人民事業(yè)的忠誠(chéng)，將湖湘文化中經(jīng)世致用的理念、敢為人先的精神、百折不撓的品格轉(zhuǎn)化為實(shí)干興邦、埋頭苦干、勇毅前行的動(dòng)力，轉(zhuǎn)化為“功成不必在我”的胸懷和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、迎難而上、善作善成的意志品格。匯聚起建設(shè)現(xiàn)代化新湖南的強(qiáng)大力量。三是在文化產(chǎn)業(yè)上開(kāi)掘湖湘文化之本。陳列于三湘大地上的文化資源是湖湘文化的物質(zhì)載體，推進(jìn)湖湘文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要善于挖掘文化資源、歷史遺產(chǎn)和民俗風(fēng)情，利用湖湘文化豐富的歷史、思想、人文、民俗和紅色文化資源，從而把文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。四是在文化交流上展現(xiàn)湖湘文化之貌。湖湘文化歷來(lái)就有開(kāi)放包容、兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的稟賦特質(zhì)。在對(duì)外文化開(kāi)放交流中，在吸收優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，講好湖湘文化故事，傳播湖湘文化精神，不斷提高“湖湘文化”的辨識(shí)度，再展湖湘文化開(kāi)放、博大、包容、兼收之風(fēng)貌。

（作者系長(zhǎng)沙理工大學(xué)黨委委員、副校長(zhǎng)）