知道忍讓是養生的美德

仁者難逢思有常，平居慎勿恃無傷。爭先徑路機關惡，近后語言滋味長。爽口物多終作疾，快心事過必為殃。與其病后能求藥，不若病前能相防。

宋·邵雍《仁者吟》

邵雍的這首《仁者吟》，人們傳誦的多是后兩聯，即：爽口物多終作疾，快心事過必為殃。與其病后能求藥，不若病前能相防。認為這是勸導世人不要貪嗜喜樂美味，注意預防疾病。其實這只是明面上的意思。詩作既名“仁者吟”，所指必有深意。

人生在世，最喜歡的莫過于事事如意；祝福他人，也常常說“萬事如意”；古代的吉祥物，則稱為“玉如意”。然而邵雍卻認為，世上事多不能讓人如意，仁者知道這一點，所以他們遇到那些不如意的事情，知道適時地忍讓，以適應這些不如意，使自己免受傷害。

仁者不會讓自己的思想一成不變，因為世事多變化，必須讓自己適應這些變化；正因為如此，不要認為只要自己按照以往的習慣去生活（平居），這些變化就不會傷害你。遇到不如意的事情不知道忍讓，一味爭強搶先，豈知這里面有多少機關陷阱？勸人退后忍讓的話語，其中包含著深刻的哲理。正如吃多了自己喜歡的食物會得病，高興過度會發生禍殃一樣。與其得病后再去醫治，不如在生病前就做好預防。

其實，對世事多變化，古人們早就有認識。老子說“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”；《晉書·羊祜傳》說“天下不如意，恒十居七八”，都包含有與邵雍相同的思想。因此，人必須有事不如意的思想認識，面對同樣事情的不同變化做出不同的抉擇，而不是一味地爭強搶先。

老人養生同樣是這個道理。大家公認“仁者壽”，但仁者的根本意思就在于不求事事都按照自己的想法，都讓自己如意；而是知道世事在變，能夠容忍這些變化，并且適時地改變自己去適應這些變化。那種為了自己如意而強令世事按照自己的意愿發展，不僅是愚蠢的，而且也會像“爽口物多終作疾”一樣，最終會給自己造成傷害。這不僅是理論，而且體現在生活中的方方面面。因為生活就像個萬花筒，千變萬化，并且這些變化不可能會讓你事事如意；當你面對那些不如意事情，能夠正確認識并隨遇而安時，你就達到了仁者的境界，這就是養生中的美德。