全面抗戰時期中共“二七”紀念媒體傳播研究
——以《新中華報》《解放日報》為例

盧 鵬 俞 祖 華

(魯東大學歷史文化學院， 山東煙臺 264025)

1923年2月，京漢鐵路工人在中國勞動組合書記部的領導下，為保障工人階級的政治權利以及成立京漢鐵路總工會，為了實現“爭民主，爭人權”的目標，高擎起反帝反封建的旗幟，舉行了震驚世界的“二七”大罷工，由此中國工人運動第一次高潮達到了頂點，在我國工人運動史上譜寫了光輝的篇章。1937年，全面抗戰爆發，中華民族面臨生死存亡，在此危機形勢下，作為當時中共中央機關報的《新中華報》和《解放日報》，通過刊發領導人講話、發表文章和社論以及報道紀念大會盛況等方式，對“二七”運動進行了紀念活動。著名專家陳金龍先生指出，“紀念既是一種文化，寓文化于活動之中，又兼具傳承文化、生成文化、傳播文化的功能”[1]。總體上，學界對于“二七”紀念與“二七”精神的研究相對較少，已有研究主要集中在大革命前中共早期領導人對于“二七”紀念的著述，而對新時代下“二七”精神的傳承以及現代中國革命與“二七”這一政治符號的聯系方面，特別是對全面抗戰時期“二七”紀念媒體傳播的研究則顯薄弱，值得做深入研究(1)目前學界主要代表性成果有：李良明，黃飛《中共早期領導人與大革命失敗前的“二七”紀念》，刊于《中共黨史研究》，2013年第11期；劉莉《政治符合與社會動員：“二七”紀念與近代中國革命》，刊于《民國研究》，2017年第1期。。

一、全面抗戰時期中央機關報對“二七”紀念的宣傳報道

全面抗戰時期，為更進一步強化黨在全國范圍內的新聞宣傳工作，《新中華報》和《解放日報》作為當時黨的機關報，充分發揮其媒體傳播作用，在“二七”紀念日前后，對于“二七”紀念的宣傳報道，主要是通過發表黨內重要領導人的紀念文章、刊發社論以及報道“二七”紀念大會盛況等。

1.刊登黨內重要領導人的文章

每當到重大革命活動紀念日或是每逢重要節日之時，在黨報黨刊等媒體公開刊登黨內重要領導人的文章是黨自成立以來一直延續下來的優良傳統。

1939年2月7日，《新中華報》刊登了張浩同志的“二七”專論“‘二七’與抗戰”，該文總結了“二七”的經驗教訓以及如何在抗戰中吸取經驗教訓[2]。1941年2月6日，《新中華報》刊登了林伯渠同志的“紀念二七，堅決保衛邊區”，指出“今天紀念偉大‘二七’紀念節日的時候,必須把保衛抗戰全國策源地的邊區的任務,當作空前的具有歷史意義的嚴重的政治任務看待”“真執行保衛邊區的各種工作”“團結抗戰才是全中國人民所應該走的大路”[3]。1941年2月9日，《新中華報》刊發了鄧發同志紀念“二七”的文章“發揮‘二七’精神反對反共投降親日派”，文章指出“今年我們紀念‘二七’,更要發揮中國工人階級的徹底性、堅持性、組織性,全國工人要更加團結起來,團結一切抗日人士、反對反共內戰,反對進攻新四軍,反對進攻邊區,全國友軍與八路軍新四軍一致并肩對日作戰,爭取抗戰最后勝利”“貫徹‘二七’的革命精神,為實現新民主主義革命而奮斗”[4]。1943年2月7日，《新中華報》第一版刊登了鄧發的文章“響應生產號召開展趙占魁運動”，指出繼承“二七”光榮傳統的中國工人階級，在抗戰困難與接近勝利的關頭，必須團結一致，熬過難關，發揚“二七”英勇斗爭精神、爭取最后勝利，特別是在各個抗日根據地里的工人階級，更應熱烈響應生產號召、開展趙占魁運動來紀念“二七”，讓每個工人起來學習趙占魁，來克服困難，爭取抗戰勝利[5]。1943年2月7日，《新中華報》第二版刊登了立人同志的紀念文章“為生產而戰為學習而戰”，向工人同志們闡述了當年紀念“二七”的意義：一方面要加緊生產，達到豐衣足食，強壯我們的身體；另一方面還必須要加緊學習，武裝我們的頭腦，為提高技術、文化、政治認識，消減落后意識而斗爭[6]。1944年2月7日，《新中華報》第一版和第二版連載崔田夫的“一年來趙占魁運動總結”，介紹并分析了趙占魁運動開展的經過與近況、趙占魁運動使邊區公營工廠發生了什么變化、趙占魁運動的經驗總結以及今后應如何堅持與提高趙占魁運動[7]。

2.刊登社論

在1938年至1945年間，《新中華報》和《解放日報》每年“二七”前后會刊登社論來紀念“二七”，從而宣傳黨在當前局勢下的政治路線及方針政策。

1938年2月10日，《新中華報》第一版刊發社論《陜甘寧邊區總工會為“二七”十五周年紀念宣言》，刊登了邊區總工會的三條紀念宣言：“擁護國民政府蔣委員長堅決抗戰到底”“中國工人的組織統一起來，為保衛祖國而戰爭”“擁護蘇聯的工會與第二國際工聯聯合反法西斯反戰協定”[8]。1942年2月7日，《解放日報》第一版刊登的社論《“二七”對于中國職工運動的經驗教訓》，鼓舞中國工人階級繼承“二七”斗爭的精神，接受和學習“二七”的寶貴教訓，繼續和發揮“二七”為自由為人權而戰的奮斗精神，為全民族和工人階級的解放自由而奮斗，鍛煉無數忠實于國家民族、忠實于階級的戰士和黨的骨干，組織中國工人階級一致起來，反對侵略中國的法西斯強盜日本帝國主義[9]。1945年2月7日，《解放日報》第一版刊登的社論《為獨立與民主而戰，準備成立中國解放區職工聯合會》，指出在陜甘寧邊區、華北、華中、華南各抗日根據地的解放區內，職工們已獲得了集會、結社、言論、出版的自由，完全擺脫了從外部敵人及內部反動派所加于他們身上的枷鎖，但是中國職工除在陜甘寧邊區及敵后解放區之外，在其他地區依然是沒有民主和自由的，爭取抗戰勝利與實行人民民主是不可分的，并且也指出了成立各解放區職工聯合組織——中國解放區職工聯合會的重要性以及必要性[10]。

3.報道“二七”紀念大會盛況

全面抗戰時期，在各級黨組織、政府，工人團體的組織下，各地解放區都采用多種方法和形式來開展“二七”紀念活動。《新中華報》和《解放日報》通過對各地解放區“二七”紀念活動的及時報道，使得各地“二七”紀念活動的盛況得以廣泛傳播，擴大了各地解放區“二七”紀念活動的影響力。

1940年2月28日，《新中華報》刊發了陳云在“二七”紀念大會上的講話，指出了“工人階級需要組織，華北戰區工人已經建立了工會，他們要聯合起來組織戰區工人聯合會”來“加強華北抗戰力量”，并且還“可以增加淪陷區及全國工人的力量”[11]。《新中華報》還刊登了吳玉章在“二七”紀念大會上的講話，指出今年紀念“二七”的主要意義，一方面“紀念工人犧牲的烈士”，另一方面“使黨員同非黨員懂得無產階級是革命的主要力量同時前途遠大”[12]；在第五、六版刊登了鄧發在“二七”紀念大會上的講話，講話說明了“二七”慘案的歷史，論證了“二七”在中國革命歷史上與中國職工運動上之意義，指出了紀念“二七”與開展職工運動的聯系[13]。同日，還刊發了朱寶庭在“二七”大會上的講話，他指出“每個同志都要作職工運動”“好好利用罷工這個武器”“努力學習，努力奮斗，將來要像蘇聯一樣，求得最后解放”[14]。1942年2月9日，《解放日報》報道了于2月7日下午五時在八路軍大禮堂召開的邊區工人“二七”紀念大會盛況,延安附近十余工廠工人千余名參加了紀念大會，紀念大會還邀請了朱德總司令、職工運動的領袖鄧發、朱寶庭等同志，大會開幕后朱總司令號召邊區工人，學習蘇聯工人熱愛祖國的精神，老工人領袖朱寶庭同志講述邊區工人已獲得了民主自由。大會通過了致全國工人、各民主國家工人以及南洋華僑工人的通電，隨后公演《它的城》《轅門斬子》《販馬計》等戲劇節目[15]。1943年2月7日，《解放日報》報道了7日下午六時延安附近各工廠二千余名工人在邊參會大禮堂參加“二七”紀念大會的盛況，有首長及工人領袖的演講，有總工會高主任關于開展趙占魁運動的講話，晚間有由大眾俱樂部主持、中央印刷廠演出的評劇[16]。1943年2月8日，《解放日報》報道了2月7日邊區被服廠全體工人舉行的“二七”紀念會，高長久同志總結并宣布了三點開會的意義，在為“二七”死難烈士靜默三分鐘及唱國際歌后劉少奇同志發表講話，隨后鄧發同志圍繞繼續開展趙占魁運動的中心意義發表講話，趙占魁同志也做了報告。在紀念大會上還報告了相關時事，并舉行生產節約動員大會，該廠廠長號召全廠工人以今年生產節約七百石糧食的實際行動，來紀念“二七”[17]。《解放日報》還報道了中央印刷廠全體職工在7日晚集會紀念“二七”，祝廠長致辭中，強調大家不要自滿，今年要以更大的努力迎接新的任務，響應工會的號召，開展更廣泛深入的趙占魁運動，向勞動英雄看齊，各人制定自己的生產計劃。隨后工人們進行了游行，最后該廠工人同志表演自己排演的評劇《牧虎關》《武家坡》《打漁殺家》及《惡虎村》[17]。

二、中央機關報對“二七”精神的弘揚傳播

重大革命事件背后都有其特殊的“紀念價值”，因為它有著被后來的人去“繼承”以及“弘揚”的“精神氣質”，這種“精神氣質”能夠反映事件本身的“精神內涵”，并且凸顯出它的“當代價值”[1]。在日寇大舉侵略、全民族抗戰的背景下，中央機關報宣傳報道“二七”紀念，期望借助“二七”紀念，構建并宣傳“二七”精神，增強民族凝聚力，使廣大民眾振奮精神、弘揚“二七”精神完成神圣抗戰的使命。在抗戰的語境下，《新中華報》和《解放日報》將“二七”紀念的基調定位為：著眼于中日民族矛盾成為主要矛盾的形勢，宣傳“二七”斗爭的反帝愛國精神；著眼于發展民主對爭取抗戰勝利的重要性，宣傳“二七”斗爭的反封建民主精神；著眼于鞏固抗日民族統一戰線，宣傳“二七”斗爭的團結精神。

1.宣傳“二七”斗爭的反帝愛國精神

日本帝國主義是全面抗戰時期最大的敵人，中日民族矛盾成為主要矛盾，“二七”斗爭體現了工人反帝愛國精神，因此中央機關報期望借助報道“二七”紀念，著眼于中日民族矛盾，宣傳反帝愛國精神。中央機關報指出，“二七”工人始終將國家民族的利益放在首位，寧死不屈，高舉起“反帝”的“旗幟”，“以雄壯的姿態走上了政治舞臺”“進行了全國的偉大斗爭”[13]。他們心懷滿腔愛國主義熱血，對帝國主義進行了猛烈的沖擊，達到了中共領導的首次工人運動浪潮的頂峰，進一步顯示了中國工人階級的力量。中央機關報通過報道吳玉章在紀念“二七”大會上的講話，指出吳佩孚等封建軍閥是帝國主義在中國的代言人，所以，工人階級最初的斗爭就是“反帝國主義”的，“二七”工人不單單遭受了封建軍閥的壓迫屠殺，而且也“遭受到帝國主義的壓迫屠殺”，忍受著“國外帝國主義的重重壓迫”[12]。因此，“二七”運動完全證明了中國工人階級是“反帝”的“先鋒”[13]，顯示了工人階級“第一次自覺地、廣泛地參加到中國民族革命斗爭的戰線上來”，表明中國的工人階級是“中國革命運動中生長了一個新興的革命的偉大的力量”[2]，是反對帝國主義壓迫的核心群體。

全面抗戰時期中央機關報借助報道“二七”紀念，廣泛宣傳“二七”反帝愛國精神，號召全國工人及民眾繼承“二七”反帝愛國精神，始終堅定國家利益高于一切的信念，為將深處危難的中華民族解救出來，為反抗日本帝國主義的入侵，應義無反顧地投身民族解放斗爭中。中央機關報報道了“二七”十九周年紀念大會，延安附近數千名工人齊集八路軍大禮堂，工人們一致喊出：“紀念‘二七’為自由而戰，為人權而戰的精神，打倒法西斯蒂保衛民主自由”[15]。“二七”后，工人不斷鍛煉自己，磨煉自身力量，在革命中起了先鋒作用、領導作用，在民族危亡的緊急關頭下，“中國工人階級是擔負起民族解放斗爭的先鋒隊”[18]。在日寇大舉侵華的背景下，宣傳“二七”反帝愛國精神，正是為動員工人以及民眾去“專心一致地來貫徹長期的抗日軍事計劃”，以期“達成抗戰建國工作之完成”[19]。當汪偽漢奸在香港創辦的南華、天演、自由三報鼓吹其所謂的“失敗主義”和“投降主義”之時，在香港反對汪逆漢奸及日本帝國主義的，并不是那些所謂的官僚政客，而是《南華》《天演》和《自由》三報的印刷工人，他們聯合起來“反對汪逆漢奸的賣國理論和行動”，隨后“進行了罷工”[13]。顯然，中國的工人繼承了“‘二七’優良的傳統”以及“奮斗的精神”，并始終站在反帝的前面。中央機關報通過報道“二七”紀念號召全體工人及民眾繼承“二七”反帝愛國精神，向三報工人學習，堅決將抗戰進行到底，反對分裂倒退，“嚴斥‘倒蔣反共’的邪說”“揭破挑撥離間的陰謀”[20]，以實現中華民族的完全解放。

2.宣傳“二七”斗爭的反封建爭民主精神

抗戰進入戰略相持階段后，以汪精衛漢奸集團、國民黨親日派及托派為首的“反蔣反共”、投降賣國活動日益猖獗，他們恰恰就代表了中國的封建勢力。廣大工人在“二七”運動中同封建軍閥進行了“堅決的斗爭”，這種英勇戰斗的精種堪稱“中國工人階級光榮的模范”[12]。中央機關報通過報道“二七”紀念，宣傳“二七”斗爭的反封建爭民主精神，著眼于發展民主對爭取抗戰勝利的重要性。

“二七”是“中國工人階級開始做流血斗爭的紀念日”[12],京漢路工人為爭取創建總工會的權利發動罷工后，封建軍閥吳佩孚、蕭耀南“采用了最殘酷的手段”,他們“用斷肢切臂殺頭的辦法對付被捕工人及我們的英勇戰士”[13]，致使“被壓迫階級先進戰士”[13]林祥謙、施洋等同志英勇犧牲。中央機關報指出“二七”時，“工人階級受到了極大的摧殘”，他們對于“陰謀壓迫”進行了“激烈的反抗”“犧牲了自己的生命”“犧牲了自己的優秀代表與領袖”[13]。林祥謙就是在“二七”大罷工時出現的“工人階級的優秀代表”，也是中共初期“為數甚少的工人黨員”，是“中共黨員中第一位壯烈犧牲的烈士”，是我國“第一次工人運動高潮的標志性人物”[21]。林祥謙臨死時“頭可斷，工不可開”的壯語，體現了“敢為人先、不怕犧牲、視死如歸的精神”[21]，也表現出了“舍生忘死的偉大的犧牲精神”“堪稱萬代楷模”[22]。全面抗戰時期，大后方職工們由于“國民黨政府固執一黨執政”，貫徹其“法西斯軍令政令”，并且對中共及各抗日黨派與全國進步人士所提出的“建立民主聯合政府，廢除一黨專政”的建議不聞不問，“毫無誠意”，不但“障礙了人民抗日力量的發揚”“損害人民的抗日積極性”，而且“延緩了日本法西斯死亡的時間”，從而“影響整個反法西斯勝利的來臨”以及“拖長人民痛苦過程和犧牲的加重”[10]。因此，為抵制親日投降派的賣國行為，中央機關報借助“二七”紀念，號召民眾學習“‘頭可斷工不可復’的偉大義勇行為，至死不屈的英雄氣概”[9]，為爭取民主自由而斗爭。

“二七”工人為獲得自身解放、實現民主自由，“在第一次走上了政治舞臺時遭受到極殘酷的摧殘”“遭遇著很惡劣的環境”,但是，他們的斗爭仍然是“英勇堅決”的[13]。在抗戰時期親日派企圖破壞抗日民族統一戰線、投降賣國之時，中央機關報通過“二七”紀念“公開告訴一切親日派反共陰謀家”,“二七”時“吳佩孚蕭耀南曾殺了林祥謙、施洋”,但是，“在工人階級中”、在中國共產黨里則“產生了數十萬個新的林祥謙、施洋”，抗戰時期“親日派反共陰謀家消滅了新四軍江南部隊近萬戰士”,同樣會“在全國人民中產生千百萬新四軍的新戰士”,中央機關報紀念“二七”,號召民眾“繼承‘二七’戰士精神奮斗到底”[13]。為消滅一切“親日派與反共頑固派”,反對一切“倒行逆施的壓制與捕殺抗日人民與共產黨的罪行”,中央機關報借助“二七”紀念，期望國民政府“廢止一黨專政”“改組政治機構”“實行民主政治”“改善人民生活”“開放民眾運動”“堅持抗戰到底”[13]。中央機關報借助“二七”紀念動員國民斥責“不顧民族利益”“自私自利之徒”的惡行，號召國民將“這些敗類”予以“應得的制裁”[22]。中央機關報呼吁用犧牲自我的魄力來打倒親日派等封建殘余勢力，爭取民主自由，爭取抗戰的最后勝利。

3.宣傳“二七”斗爭的團結精神

鞏固和發展抗日民族統一戰線，是打倒日本帝國主義的必要條件，中央機關報通過紀念“二七”，著眼于鞏固抗日民族統一戰線，宣傳“二七”斗爭的團結精神。“二七”體現了中國工人“千里同軌、萬眾一心的團結精神”[23]。“二七”之所以能形成強大的能量，正是來自各地的工人組成了穩定的聯合陣線，將自身力量結合起來，共同向著民族解放的目標前行。“二七”“啟示了中國工人階級的團結性”[9]。

全面抗戰時期，工人及民眾“必須團結統一”，才能“形成自己的力量”，提高自身的“社會地位”，形成為民族的解放而“奮斗的強大能量”[2]。工人不僅要“組織自己”“團結自己”,形成“牢不可破的統一力量”“找到自己的出路”，而且要“團結全國各階層的人民”,來“爭取民族解放徹底的勝利”[24]。中央機關報通過“二七”紀念發出了反對“進攻新四軍”、反對“進攻邊區”和反對“反共內戰”的呼吁,號召全國的抗日“友軍”應與八路軍、新四軍一起“并肩對日作戰”,奪取“抗戰最后勝利”[13]。只有這樣，“中華民族的利益才有保障”“背叛民族利益的敵人才能肅清”“侵略中國民族的敵人才能打倒”，最后“新民主主義的新中國才能勝利地完成”[13]。

全面抗戰時期，中共中央機關報借助報道“二七”紀念果斷戳穿汪偽政府等漢奸背叛國家民族利益的陰謀，對于他們“破壞團結”行為進行了批評打擊，號召國民應擁有強大的“民族自尊心與自信心”，始終“抗戰到底”，戰勝“悲觀失望”的負面心情，抵制“妥協投降”的賣國行為[22]。日寇及親日派懂得“工人階級是最堅決的反日隊伍”,他們的力量是“不可無視”的，所以在各地用一切手段“破壞工人的團結”“分裂工人的統一”“拆散工人的力量”[24]。全國總工會被國民黨解散后，工人“無統一的全國性組織”，中央機關報通過報道“二七”紀念呼吁建立全國性的工人組織，“各解放區的職工會”應該“首先聯合起來”，成立“各解放區職工聯合組織——中國解放區職工聯合會”[10]。在工人運動遭受了重大的挫折、日寇及汪精衛集團正加快瓦解全民族共同抗戰、反動派接二連三地制造軍事沖突的局勢下，中央機關報號召工人及民眾要“團結得血肉不可分離似的如像一個人一樣”,去抵抗“日寇的進攻”,對親日派實行的“分裂破壞政策”進行抵制，“為統一全中國工人階級而奮斗”[24]，號召全國工人在“抗戰高于一切的原則”“抗日救國和共同創造民族獨立民主自由民生幸福的新中國的共同目標”及“民主集中和公開合法的方式”之下，從“行動上”“組織上”統一起來，建立“全國統一的職工組織”[8]。中央機關報通過報道“二七”紀念呼吁將“二七”團結精神傳承下來，將工人運動的共同陣營及全民族抗日統一戰線進行強化。此外，中央機關報還報道了“華北華中各抗日根據地”的工人們“得到了解放”“享受了集會結社的自由”“建立了工會的組織”“爭取到生活的改善”“發揚了他們的抗日力量”[24]。

工人是“抗日民族統一戰線的基礎”，只有“中國工人階級自己的隊伍統一起來”，才能“推動全國人民的團結”以及“鞏固抗日民族統一戰線”[8]。毛澤東主席強調，抗戰想要獲得勝利，必須使“工、農、兵、學、商”步調一致，大力“鞏固和發展”統一戰線[25]。因此，中央機關報通過報道“二七”紀念呼吁民眾要始終團結在一起，把離散的力量和渙散的意志匯聚起來，如果將所有“精神上的桎梏”擺脫，“振衰起敝”“團結一致”“抵抗外寇”，中華民族就能“起死回生”“無敵于天下”[22]。中央機關報還號召民眾“擁護國共合作”的方針，對惡意制造摩擦及挑撥離間進行破壞活動、“搗亂前線后方”及對國內“統一團結”進行阻撓的“陰謀家”實施“必要的制裁”[22]。

三、中央機關報宣傳報道“二七”紀念的當代啟示

1.堅持紀念日的宣傳報道，使紅色記憶永不褪色

“紀念日是人類歷史長河中的顯性文化現象，是人類維護、傳承自身文化傳統的重大創造，成為連接歷史、現實、未來的方式和媒介。”[1]自中國共產黨成立后，黨始終注重利用黨報黨刊進行節日紀念、革命日紀念，刊登紀念文章，根據不同時期的不同要求，構建紀念話語，傳播革命思想、革命精神，建構革命記憶。利用革命紀念日，可以溝通歷史與現實，構建不同時期的不同紀念話語，宣傳當時黨的政治理念、實現黨的政治訴求。

2020年9月，習近平總書記在湖南考察時指出，我們要“講好紅色故事，搞好紅色教育，讓紅色基因代代相傳”[26]。當前，中國特色社會主義進入了新時代，但是“無論我們走得多遠，都不能忘記來時的路”[27]247，紅色血脈不能斷，紅色基因不能變。但是，紅色基因不能主動遺傳，只能“通過教育來傳承”，所以，要想將紅色基因繼承好，必須“加強和創新紅色教育”，堅持紀念日的宣傳報道，使紅色記憶永不褪色[28]。紀念活動“表達了對歷史的尊重和緬懷，強化了歷史記憶”[29]。新時代媒體通過對重大革命事件進行紀念，來揭示“紀念對象的當代價值、現實意義”[1]，利用紀念日開展新時代具有中國特色的紀念活動，既強化了歷史記憶，也傳達出符合核心價值觀的某種理念的價值所在，從而為中國特色社會主義事業服務。

2.充分發揮黨媒的傳播功能，使紅色精神廣泛流傳

全面抗戰時期，《新中華報》和《解放日報》作為中央機關報，充分發揮了黨媒的作用，給予了“二七”紀念及時充足的報道，使得關于“二七”紀念的社論、紀念文章以及紀念盛況在工人團體及根據地軍民中廣泛傳播，使工人及群眾更深刻地了解了“二七”精神，對黨強化工人團體以及邊區軍民的精神教育和團結工人及民眾力量、取得抗戰的勝利起到了重要的媒介作用，體現出了黨媒強大的號召力。

在今天，新時代黨媒應繼承《新中華報》及《解放日報》的傳統，充分發揮黨媒的作用，強化對于人民的黨史教育和愛國主義教育，宣傳紅色精神，使紅色精神廣泛傳播。

3.不斷創新傳媒的形式內容，使“精神譜系”與時俱進

黨在紀念“二七”時所采取的各種紀念形式和方法，為我們今天開展重大革命紀念日和節日的紀念活動提供了寶貴的啟示和經驗，其中黨在開展紀念活動時遵循的最重要的一條原則就是歷史與現實相結合。全面抗戰時期黨在紀念“二七”時，始終將“二七”與抗戰相結合，借助“二七”紀念，來為抗戰服務。紀念活動的開展，要始終以歷史事件的真實性為其根本出發點，以現實為最終落腳點，這也是全面抗戰時期我黨開展“二七”紀念過程中始終堅定的方向。也只有把“二七”紀念與現實訴求聯系起來，才可以將紀念活動所具有的獨特功能和價值意義充分體現出來。2021年7月1日，習近平總書記提出了中國共產黨人精神譜系的概念，我們要借鑒全面抗戰時期中央機關報宣傳報道“二七”紀念的經驗，不斷創新宣傳的形式內容，使“精神譜系”與時俱進。