融合共生：學校與社會關系的未來

王烽

學校與社會的關系是決定未來學校面貌的最重要因素。在這樣一個急劇變化的時代，知識世界不斷開放、知識加速迭代更新，人類、國家、區域解決共同面臨問題的合作訴求持續增長，教育技術特別是信息技術的應用快速發展，普及教育、終身學習成為一種社會現實。學校與社會的關系正在迎來深刻變革，而學校的辦學理念、組織形式、課程模式、教學內容都越來越不適應外部社會變化的需求。作為全球共同利益、國家利益和公眾利益承載體的學校，在世界百年未有之大變局和全面建設社會主義現代化新征程的關鍵階段，必須適應新變化、重塑新形態，全方位加強與社會的聯系，實現與社會融合共生，這樣才能在“培養什么人”和“怎樣培養人”的問題上交出黨和人民滿意的時代答卷。

一、學校與社會融合共生的強大推力

當代教育發生的以下重要變化，成為推動學校與社會融合共生的強大力量。

一是人的全面發展需要教育回歸生活、融入生活。促進學生德智體美勞全面發展是黨的教育方針的要求，一方面針對過度重視知識學習、導致學生片面發展的教育頑疾，另一方面體現人類全面、充分、自由發展的崇高教育理想。學生全面發展水平是教育質量的最終體現，關系到社會主義現代化強國建設大業。實現學生全面發展，根本途徑就是破除應試教育、發展素質教育；而發展素質教育并非在校內將各方面死的知識或者技巧做成“拼盤”所能實現，必須將教育融入現實生活，用鮮活生動的生活整合呈現教育內容。“生活教育”并非只是與書本知識無關的吃喝拉撒的教育，按照陶行知先生的原意，生活教育是“供給人生需要的教育，不是作假的教育”；有什么樣的生活，就有什么樣的教育。從這個意義上講，德育就是道德生活的教育，智育就是智慧生活的教育，以此類推。與生活教育相結合，素質教育、全面培養才能實現，而生活不僅來自校內的公共生活，更來自校外的家庭生活、社會生活、職業生活。因而，“社會即學校”。

二是普及的教育需要面向大眾、服務每一個兒童成長。在漫長的人類歷史中，學校大部分時間是為少數人服務的，古代和近代學校的主要功能是傳承統治階級的文化和價值觀、培養選拔官僚和知識階層，因此教育內容和方式可以脫離社會大眾的生活，學生可以“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。隨著教育的普及，普通勞動者成為教育對象中的主流，學校的功能開始發生變化，中小學需要為每個勞動者提供最基礎的教育。然而，在人才選拔制度體系仍然與基礎教育緊密結合的背景下，中小學教育在一定程度上仍然延續了“精英式教育”的傳統，學校成為所有學生為進入社會上層而競爭的場所，這必然導致學校與社會嚴重脫離現象延續和固化。普及的教育必須回歸社會，才能讓大多數學生在學校接受成為一個普通人的教育以獲得基本的生存發展本領，從而避免在青少年時期就成為“人生失敗者”。在這個意義上，與社會融合的教育才可能是適合每個人的教育、才能是公平的教育。學校回歸社會，是當代基礎教育的本質要求。

三是學習型社會需要教育變革組織形式、拓展學習時空。新一代信息技術發展和公眾生活水平提升，使得終身學習成為實實在在的社會需求。大多數社會成員不必在學校里正襟危坐接受教育，每個人都可以隨時隨地按自己的需求學習，教育資源泛在化、學習需求個性化、學習方式靈活化、學習成果認證形式多樣化，不斷推動教育與社會融合發展。對中小學校來講，必須接受大部分優質教育資源已不在學校掌控范圍內、很多學生成長所需要的養分學校并不具備、現有的教學組織方式和教學方法已經陳舊落后的現實，要打開學校時空邊界、優化學校組織形式、轉變教師功能角色；必須把培養學生在學習型社會所需要的學習能力、應對未來不確定性所需要的適應能力置于優先地位，讓自身成為終身學習網絡中的一個關鍵節點，成為全社會泛在化教育資源開發的合作者，實現與信息化社會和學習型社會共同發展。

四是促進公共事業和共同利益需要新的教育社會契約。在一個復雜和不確定性的世界，為人類打造一個可持續發展的未來，成為學校面臨的新使命。2021年11月，聯合國教科文組織在《一起重新構想我們的未來：為教育打造新的社會契約》的報告中指出，教育的力量就在于它能把我們與世界彼此聯系起來，讓我們超越自己的居住空間，接觸到新的可能。它讓我們團結起來，共同努力；它為我們提供應對共同挑戰時所需要的科學、知識和創新。如今的學校，已經不應該只是把兒童關起來接受教育的場所，而應成為公共利益的連接點，成為合作、關愛和改變的平臺，成為人類面向未來推動可持續發展的力量支點。打開圍墻擁抱這個不完美且不斷變化的世界，建立與外部社會融合共生的新契約、新規則、新形態，是學校承擔好新使命的必然選擇。

二、重新構想未來的學校與社會關系

然而，在時代的大背景下，我們現在的學校顯得如此孤立和陳舊。堅固的邊界和高高豎起的圍墻從物理上阻隔了學校與外部世界的聯系，劃分過細的學科和多年不變的教材阻斷了外部世界的知識循環和更新，絕大部分時間把學生關在教室里圍繞死的知識、簡化的場景、標準的答案教學，把鮮活多樣的人按照統一的標準區分對待，帶領學生進入僵化的知識體系而離開了鮮活的社會生活，使學生在中小學這一最具有可塑性的階段、在智力因素和非智力因素發展的關鍵時期，卻被封閉在單一的環境之中。教育回歸生活，學校回歸社會，顯得如此必要和如此迫切。

從這個意義上，我們應該重新構想未來的學校：構建更開放和更靈動的公共空間，包括校內學習、工作、生活、鍛煉、娛樂空間的彈性化和生活化，以及設施設備與社區共建共享；打造深入社會各個領域和多種場所的多樣化課程，與社區、企事業單位、公共圖書館、博物館、文化館、紀念館、青少年宮、旅游景點合作共建并進行課程開發，將校外課程納入課程建設總體規劃；建設一支“準”教師隊伍，聘用各行各業的優秀人才、能工巧匠，利用好家長資源，提供豐富多樣的課程供學生選擇；通過互聯網獲得優質學習資源和開展更廣泛的合作，為教師打造“零距離”同行學習交往空間，鼓勵教師進行跨學科學習、保證公共知識更新頻率、為學生提供優質學習資源鏈接；建立與家庭合作共育、與社區融合發展的機制，參與社區建設和改造，營造有家庭、社區代表參與的校內公共生活；實施扁平化和更廣泛參與的學校治理，成立學校治理委員會，邀請社會人士、家長代表參與學校管理和監督，等等。令人欣慰的是，近年來，這些做法已經越來越多地體現在各地區和學校的教育改革實踐中。

“生活即教育，社會即學校，教學做合一”，陶行知先生在上世紀早期提出的教育思想，至今振聾發聵。正如先生所言：“整個的社會活動，就是我們教育的范圍，不消談什么聯絡，而他的血脈是自然流通的。不要說‘學校社會化……我們的學校就是社會，還要什么社會化呢？”他還講到：“現在我還有一個比方：學校即社會，就好像把一只活潑潑的小鳥從天空里捉來關在籠里一樣。它要以一個小的學校去把社會上所有的一切東西都吸收進來，所以容易弄假。”誠然，學校與社會融合共生，不僅是學校面向未來的戰略選擇，而且是一種尊重教育規律的返璞歸真。

（作者單位：中國教育科學研究院）（編輯 謝 凡）