淺談統編版教材中關于民間故事的教學策略
——以《牛郎織女》為例

■ 候志芬（云霄縣元光小學/福建省漳州市）

統編版語文教材該用怎樣的觀念和要求來指導教學，怎樣高效提升語文教學質量；學校推行了“轉變教育目標指向，提升學生核心素養”的教改理念為我指點了迷津；拜讀了《小學語文教師》溫儒敏主編關于統編版教材“理念”的講話，我醍醐灌頂，民間故事的教學——以《牛郎織女》為例子就這樣開展了。下面是我教學《牛郎織女》時的一些做法，和大家共同探討。

一、用故事的邏輯來指導讀民間故事

教材作為教師與學生之間的媒介，對學生的素質以及今后的發展有著直接的影響。統編版教材五年級語文上冊第三單元為我們安排了民間故事。這些故事對于華夏炎黃子孫都不陌生，教師們都說這么熟悉的故事沒什么嚼頭，可這些耳熟能詳的民間故事安排在小學高年級，到底有何意圖？學生們應該從中讀懂什么？獲得哪些能力？帶著這些問題，我先“赤手空拳”讀教材，把一整單元的內容都通讀一遍，獲得了最真實的感受和認知。

“民間故事，口耳相傳的經典。老百姓智慧結晶。”單元導讀這簡簡單單的兩句話為我們詮釋了民間故事的文體特點：1.民間故事是口耳相傳的，它屬于口頭文學。2.民間故事是經典。因此作為中華兒女就應該弘揚和傳承。3.民間故事是老百姓智慧的結晶。這就告訴我們民間故事是出自老百姓之口，并經過他們口口相傳而流傳至今的故事。這些故事其實就是老百姓心中美好的愿望，甚至代表了他們的價值觀，人生觀。因此往往帶有夸張的，超乎自然的，不切合實際的想象。

《牛郎織女》的故事在西周末年就產生了，經過一代又一代人的口耳相傳，版本有好幾個，這些版本在細節上有差別，但故事的結局大體一致。它在民間流傳很廣泛，是我國古代四大民間故事之一。對于這樣的故事，我認為教學《牛郎織女》這篇課文就要打破常規，走不尋常路。如果像以往的教學局限于詞句訓練，在課堂上花大把時間去分析文章的篇章結構、自然段的意思、意義段的意思、主要內容、文章主旨，對于教學《牛郎織女》這樣篇幅較長的民間故事，可能收效甚微，也不能體現統編版教材的優勢及民間故事的文體特色。

我在教學《牛郎織女》這篇文章里用故事的邏輯來指導學生讀故事。教學前，我先布置學生預習，了解了課文內容，上課時請學生交流民間故事的特點，教師來總結概括民間故事的特點。這個環節的教學設計，我讓學生先了解民間故事的特點，再讓孩子們明白學習民間故事的意義。接著在課堂上播放《牛郎織女》錄像片，并相機出示板書：1.牛郎是個怎樣的孩子？2.牛郎和老牛是如何相處的？3.他和織女是如何認識的？4.織女是個怎樣的姑娘？這樣就從整體上把握了故事的情節和人物，學生把問題解決了，對于掌握故事的基本內容就迎刃而解了。

二、關注人物性格和行動，感知中華文化

民間故事是中國傳統文化的一部分，它以神奇的想象，浪漫的思維深受孩子們喜歡。民間故事蘊含的英雄主義精神鼓舞人們奮進；樂觀主義精神激勵著世世代代的中華兒女百折不撓，迎難而上；人道主義精神則教會人們做人的道理。

《牛郎織女》講述的是很早很早以前有個孩子，從小沒了父母，跟著哥哥嫂子生活。哥嫂待他很不好，他只好和老牛相依為命。他沒名字，人們叫他“牛郎”。牛郎在老牛的指引下，結識了到凡間游玩的仙女——織女，并與織女結婚，婚后過著男耕女織的生活，非常幸福美滿。可是卻惹怒了王母娘娘，被王母娘娘硬生生地拆散了，最后只能在每年的七月初七在鵲橋相會的凄美故事。在教學中，我提出了這樣的一個問題：這個故事中，你喜歡誰，為什么喜歡？不喜歡誰，原因是什么？孩子們通過這樣的問題，經過自己理性的思考，感知了中華傳統的魅力。透過這些故事，我們能看到牛郎代表的是中華傳統文化的真善美；哥哥嫂子代表的是傳統文化中的假丑惡；王母娘娘則代表封建統治者的專橫。這樣的故事讓我們仿佛穿越時光隧道，看到很久很久以前那個時代的倫理綱常，善惡美丑，道德取向……它有著永恒的藝術魅力。學生學習熱情高漲，我趁熱打鐵：“牛郎和織女每年的鵲橋相會，對于這樣的結局，孩子們，你們有什么想法？”學生們唏噓不已，善良勤勞的牛郎和心靈手巧的織女本應幸福地結合在一起，可因為王母娘娘的專橫，拆散了他們，有情人卻不能成為眷屬。古代勞動人民為了表達他們美好的愿望，就安排了“鵲橋相會”這樣的故事結局。這樣的結局，使孩子們對民間故事這種文體有了更深刻的認識。

教學時，我先引用唐代詩人林杰的詩《七巧》，讓學生誦讀“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”。接著介紹“乞巧節”的由來，讓學生再次從古詩中領略到傳統文化的魅力。我又一次強調了民間故事不是歷史故事，它是古代勞動人民創造，并口口相傳的文學作品；它是人們用來寄托美好情感，表達自己訴求的一種手段，并不是真實的。所以我們不能把牛郎的形象高度美化，更不能把他的道德上升到完美的層面，從而來貶低王母娘娘。民間故事就是這樣代代口耳相傳，吸引著一代又一代的中華兒女。

這個環節的教學關注了人物的性格和行動。從文化的角度出發，以文本為載體，引導學生通過人物形象，感知了中華文化，實現了統編版教材“立德樹人”的理念，做到了“春雨潤物于無聲”，又體現了語文學科的核心素養。

三、關注學生口頭表達，創造性復述故事

民間故事這一單元導語中提出“理解課文內容，創造性地復述故事”。這是本單元提出的語文要素。“大綱”指出中年級學生要學會“詳細復述”“簡要復述”，“創造性復述故事”是在此基礎上提出的進一步要求。什么是“創造性復述”？就是要求以原有的故事內容為基礎，尊重故事的基本內容和百姓的情感寄托，把故事情節“添油加醋”地講具體，講生動，講得引人入勝。

民間故事既然是老百姓創作并傳播的口頭文學作品，它的語言就是極其典型的平民化，也就是通俗易懂。在這通俗易懂的語言里卻隱含著老百姓心中美好的愿望，這也是他們的價值觀與追求。我們上課時，要讓學生在理解課文的基礎上體會民間故事的語言風格及其寓意，為創造性復述作好鋪墊。

“創造性復述”不但提高了學生的口頭表達能力，還豐富了學生的想象力，使學生的創造性思維得到發展。為了完成“創造性復述故事”這個任務，我先引導學生找到“故事創造”的生發點，然后再豐富細節，增加情節。在這個環節當中，我是遵循由易到難的原則，一環扣一環，訓練學生口頭表達能力。具體做法：

1.以文本為載體，學習把情節講具體。我上課時先讓孩子們朗讀課文第3—4自然段，通過朗讀感受作者是如何把牛郎和老牛親密相處的事情寫具體的，接著讓學生復述這個情節，然后展示評價。教師總結：只有通過具體的事例，豐富的細節，才能把故事講具體，講生動。這個過程既讓學生感受到了民間故事的語言魅力，又訓練了學生口頭的語言表達能力。

2.出示“語文園地二”中“狼借口吃掉羊”的例子，學生通過比較，明白了“創造性復述”可以通過豐富故事里的情節，適當添加人物對話，把故事講生動，講有趣，教師在此因勢利導，創造性復述也可以展開合理想象。

3.出示課文后面的練習題第二題。（課文中有些情節寫得很簡略，發揮想象把下面的情節說得更具體，再和同學演一演。）在完成這道訓練學生口語能力的題目時，我引導學生展開合理想象，可以增加故事情節，如：牛郎看到村頭的狗二結婚了，他把這個喜訊和老牛分享。還可以通過豐富細節來使故事更引人，如：牛郎看到狗二結婚了，心里既羨慕又高興，他興沖沖地對老牛說：“牛大哥，今天村頭的狗二結婚了，可熱鬧了，他的新娘子遮著紅蓋頭，我看不見，你說說他的新娘子漂亮嗎？……”孩子們在教師的循循善誘下，邊思考邊娓娓道來，甚至動情處肢體語言都表現出來了。

4.學生們看過《牛郎織女》的故事，但是版本很多，故事情節有些不盡相同，牛郎和織女初次相見時的情節是怎樣的呢？可以鼓勵學生大膽想象，這就是創造性復述，孩子們的答案精彩紛呈：牛郎從樹林里走出來，雙手托著紗衣，憋著漲紅的臉，小心翼翼走到織女的面前，說：“姑娘，別著急，你的衣裳在這兒。”一看到織女，牛郎眼睛都直了，心想：“世間怎會有如此貌美的女子，她就是老牛說的仙女，她是我的妻子？”神思恍惚間，只聽見一個柔美的聲音嗔怪道：“你是誰？你怎么拿了我的衣服？”牛郎連忙雙手奉還衣服，連聲說：“對不起，對不起!冒犯了姑娘，是我家老牛告訴我這么做的。”織女一聽，心里嘀咕：“老牛會說話，莫不是騙我的？”可悄悄看一眼牛郎，是個實在人，于是對牛郎說：“我隨你回家看看那頭老牛吧！”……

通過這樣創造性的復述，可以引導學生進行感情閱讀，引發孩子們的好奇與幻想，使教學既得其意，又得其言。創造性地復述，引導孩子在讀故事的同時感性思維與理性思維一同參與、情智與想象一同迸發，既讓學生愉悅了身心，又豐富了情感，體現了新教材語文學科的核心素養。

四、踐行“群文閱讀”，適當拓展知識

《牛郎織女》一文中不可思議的地方為故事增加了很多生動，傳奇的色彩。故事中的老牛，竟然會說人話，還會預知未來，它到底是何方神圣？織女心靈手巧，她在天庭織布，織的都是非常漂亮的彩錦，那些彩錦就是我們凡人眼中燦爛的云霞……這些故事情節都非常神奇，也很夢幻，甚至是異想天開，正因為這樣凸顯了民間故事的特色——浪漫，充滿懸念。課文中還有哪些不可思議的情節？鼓勵孩子們大膽交流，再次感受民間故事浪漫、神奇的藝術魅力。

教學中，我先讓學生交流《牛郎織女》這個故事中不可思議的情節，以這個為依托，接著又引發孩子思考：還有哪些民間故事也有不可思議的地方？這時候，學校教改中的“閱讀課程”中推出的“群文閱讀”的新教學策略就啟動了。《白蛇傳》這個故事中有哪些不可思議的情節？《梁山伯與祝英臺》這個故事中有哪些不可思議的情節？《孟姜女哭倒長城》中有哪些不可思議的情節？

有限的課堂教學時間，怎樣完成這些文章的閱讀？這時候，就需要教師教給他們一定的學習方法，告訴學生以粗讀略讀為主要方法；也可以跳讀，找出文章當中不可思議的情節。從學生們的答案中，我們不難看出，這些民間故事，也許孩子們早就耳熟能詳，也許在孩子們童稚的心靈中早就種下了種子。這些不可思議的情節可能就是他們心中渴望實現的奇思妙想，可能是他們在幼小心靈中難以理解的問題，“牛皮真的能帶牛郎飛上天？”“成群的喜鵲真能搭成一座橋嗎？”“孟姜女真的哭倒長城嗎？”“法海是一個和尚，真的能把蛇仙鎮在雷峰塔下？”帶著這樣的一個個疑問，學生們的學習欲望被充分激發了。踐行這樣的“群文閱讀”，既拓展了學生的知識，又讓學生再次深刻地感受到了民間故事的唯美、浪漫、神奇、懸念叢生的特點。

世界的每個地方都有民間故事。在歐洲，我們可以追隨著小牧羊人的腳步去尋找那三個會唱歌的蘋果；我們還可以聆聽伊凡與灰額貓、山羊、綿羊的聊天，這些民間故事都會讓人忍俊不禁。在廣袤神秘的非洲大地，“曼丁之獅”松迪亞塔的英雄故事讓我們蕩氣回腸。民間故事不僅能讓我們領略到精彩的故事情節，還能讓我們認識許多熱愛生活，心地善良，正直勇敢的人物，如：舍己為人的海力布，充滿智慧的八仙，追求愛情的蛇仙。

任何事物都在變化發展，文學和科學一樣都會變化，科學技術的發展日新月異，一種新的科學技術往往會取代另一種舊的科學技術。可文學卻不一樣，它會有變化，卻不是被否定和取代。經典不會因時光而黯淡了它的光澤，相反，它會隨著歲月的長河愈古老愈醇香。古老的民間故事也會愈品愈有味道。民間故事的熠熠之光將照亮兒童的閱讀之路，豐富孩子們的精神世界。教師，作為課堂教學的主導者，只有精準把握民間故事的特點，充分挖掘民間故事的閱讀價值，立足“語文核心素養”，才能切實提升教學質量。