淺談學(xué)生自律能力的培養(yǎng)

吳丹萍

摘要：自律在人的成長中占有重要的地位。 無論是在學(xué)習(xí)、生活、社會交往，還是在思想品德修養(yǎng)中，都要求學(xué)生具備一定的自律能力。自律是在學(xué)生對于紀(jì)律的認(rèn)識和自己要求的基礎(chǔ)上形成的遵守紀(jì)律的行為習(xí)慣，是道德品質(zhì)、健全人格的重要組成部分。本文探究了的內(nèi)涵、意義、培養(yǎng)方法等問題。

關(guān)鍵詞：自律能力；內(nèi)涵；意義；培養(yǎng)方法

新時代，隨著青少年自我意識的增強(qiáng)，自我利益的保護(hù)，自我價值的提高，加之社會上多元價值倫理觀并存，如何引導(dǎo)青少年的道德逐步由“他律”走向“自律”，是學(xué)校德育面臨的新課題。本文試圖就學(xué)生道德意義上的自律能力的內(nèi)涵、意義、培養(yǎng)方法等問題作些探討。

一、自律的內(nèi)涵

自律，指在沒有人現(xiàn)場監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵循法度，拿它來約束自己的一言一行。

自律是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)。相傳，我國東漢時有一位被譽(yù)為“關(guān)西夫子”的清官楊震。他對王密在黑夜里私下送上10兩黃金斥責(zé)道：“你送黃金給我，天知，地知，你知，我知，怎么能說無人知道呢？哪能以為無人知道，就做出違背道德的事情呢？”一席話，說得王密羞愧難當(dāng)，他急忙收起金子走了。

二、自律的意義

陀思妥耶夫斯基說：“如若你想征服全世界，你就得征服自己”。雨果說：“知道在適當(dāng)?shù)臅r候自動管制自己的人就是聰明人”。高爾基說：“哪怕是自己的一點(diǎn)點(diǎn)克制，也會使人變得強(qiáng)而有力”。

自律能力是在學(xué)生接受教育的過程中逐漸形成的，它既是一種教育的結(jié)果，又是學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)、發(fā)展和接受教育的重要條件。自律，它能使人自知，能使人學(xué)會戰(zhàn)勝自己，能使人養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，能使人變得更加優(yōu)秀。

當(dāng)不良習(xí)慣在損耗你的精力、降低你的學(xué)習(xí)工作效率、破壞你的人際關(guān)系時，自律還可以幫助你恢復(fù)。同時，自律還可以讓我們實(shí)現(xiàn)能力所及之外的目標(biāo)。如果沒有自律，這些目標(biāo)將會離我們遠(yuǎn)去。因而，有自律在我們身旁，成功就會離我們越來越近。

總之，自律在人的成長中占有重要的地位。 無論是在學(xué)習(xí)、生活、社會交往，還是在思想品德修養(yǎng)中，都要求學(xué)生具備一定的自律能力。因此，采取各種措施，培養(yǎng)學(xué)生的自律能力是學(xué)教育工作的一個重要任務(wù)。那么，到底如何才能培養(yǎng)學(xué)生的自律能力呢？

三、培養(yǎng)自律的方法

（一）公約法——培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力

可以在老師的引導(dǎo)下讓學(xué)生們反思自身的不良行為，例如讓學(xué)生做下列題目（如實(shí)作出“是”或“否”的選擇）：

1.星期天復(fù)習(xí)功課時，容易受娛樂的誘惑而中斷。（是/否）

2.做事情容易受情緒或環(huán)境的干擾。 ? ? ? ? ? ?（是/否）

3.學(xué)習(xí)中遇到困難時，常常叫苦連天。 ? ? ? ? ?（是/否）

4.明明知道是自己不對，可就是管不住自己。 ? ?（是/否）

5.受到委屈、冤枉時，常常暴跳如雷。 ? ? ? ? ?（是/否）

6.遭受失敗、挫折時，容易悲觀失望。 ? ? ? ? ?（是/否）

7.在成績、成功面前，容易沾沾自喜、驕傲自滿。（是/否）

8.自己定下的學(xué)習(xí)計劃，常常落空，不能實(shí)現(xiàn)。 ?（是/否）

讓學(xué)生明白自己還有哪些不良行為要加以自律，再共同推出《公約》，如：“不亂言，身端正；學(xué)做人，智慧生；自律性，要培養(yǎng)……”《公約》的制定，既發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性，又有效避免了他們“逆反心理”的產(chǎn)生，達(dá)到了讓學(xué)生自己教育自己的目的，從而培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。

（二）榜樣法——激勵學(xué)生效仿榜樣模范人物

俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”。同學(xué)同伴往往是學(xué)生們模仿的直接對象，老師可以利用集體氛圍的渲染，在課堂和集體活動中，有意識地對一些表現(xiàn)好的學(xué)生加以肯定和表揚(yáng)，指出他們文明有禮、舉止文明、尊敬老師、遵守紀(jì)律、聽課認(rèn)真等優(yōu)點(diǎn)，為其他學(xué)生樹立榜樣，并鼓勵孩子們向表現(xiàn)好的同學(xué)同伴學(xué)習(xí)，從而激發(fā)起學(xué)生們的積極性、主動性，用榜樣的力量激勵他們自覺遵守紀(jì)律，規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

（三）鼓勵法——敦促學(xué)生認(rèn)識自身價值

李白說：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。每個人都是有自己的價值，只是有部分學(xué)生還沒發(fā)現(xiàn)而已。我們可以通過一些活動來讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的價值，提高抗挫能力，從而增強(qiáng)自律能力。例如可以讓學(xué)生說說下面的情景：

誰不希望自己是聰明的人——我不會心灰意冷，

誰不希望什么都能一百分——我會給自己掌聲，

誰希望自己又呆又傻又愚蠢——我不是你想象的笨，

誰愿意聽到你真的好笨——我也有我自己的門，

有些事情就是這樣的殘忍——其實(shí)我不是不能，

有些道路沒有直通那扇門——只是我肯不肯，

有些游戲結(jié)果不一定要獲勝——給自己多一個機(jī)會，

有些收獲不在終點(diǎn)只在過程——因?yàn)槲覀兌际怯杏玫娜恕?/p>

讓學(xué)生認(rèn)識自身價值，從而更有激情和耐心去面對前面的挫折、困難，進(jìn)而磨煉學(xué)生自強(qiáng)自律的能力。

（四）反思法——促使學(xué)生進(jìn)行自我監(jiān)督

教師可以要求孩子們對照學(xué)校的規(guī)章制度，定期不定期的檢查自身遵守紀(jì)律的情況，并進(jìn)行反饋，然后根據(jù)反饋情況不斷調(diào)整自身行為，用自我反思來調(diào)動他們的積極性，充分發(fā)揮遵守紀(jì)律的“內(nèi)驅(qū)力”，從而達(dá)到自我約束、自我監(jiān)督的目的。但是，僅憑孩子的自我反思并不能最大程度地對他們起到約束作用，因此，老師還要適時給他們以指導(dǎo)和幫助，必要時讓他們把反思寫出來，促使其遵守規(guī)章制度，盡快幫助他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（五）擺道理——幫助學(xué)生作更好的自我

一般來說，凡是自我修養(yǎng)較好、道德水平較高的學(xué)生，都比較遵章守紀(jì)；反之，自我修養(yǎng)欠佳或道德水平較低的學(xué)生，遵章守紀(jì)情況會相對較差。因此，要想讓孩子養(yǎng)成遵章守紀(jì)的良好習(xí)慣，就要從提高他們的道德水平、提升自我修養(yǎng)做起，“擺道理”便顯得尤為重要。比如，在孩子不按時交作業(yè)時，老師可以要求他們進(jìn)行自我分析，找出不交作業(yè)的原因，并為自己提出改這個錯誤、克服缺點(diǎn)的辦法。這樣，他們就可以在自我說理的過程中，分析自我，提高自我，完善自我，超越自我，逐漸改掉自己的缺點(diǎn)。

（六）訓(xùn)練法——促使學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣

習(xí)慣是一種定型性行為，是長期養(yǎng)成的不易改變的行為方式，它是條件反射在個體身上的積淀。要想讓孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣，最基本的方法就是長期要求、反復(fù)訓(xùn)練。

訓(xùn)練首先要強(qiáng)調(diào)“長期”二字。對孩子們來說，培養(yǎng)良好的習(xí)慣是一個辛苦的過程，要長期要求他們，著重培養(yǎng)他們長期和缺點(diǎn)過不去的精神，防止舊的不良習(xí)慣占了上風(fēng)。

訓(xùn)練更要強(qiáng)調(diào)“反復(fù)”二字。養(yǎng)成好的習(xí)慣好比一個“系統(tǒng)工程”，要有持之以恒的精神。特別是自我修養(yǎng)欠佳或道德水平較低的孩子，已經(jīng)有了不良行為習(xí)慣，矯正這個不良行為習(xí)慣就更需要持久、反復(fù)的訓(xùn)練。督促孩子養(yǎng)成鍥而不舍的精神。

總之，從教學(xué)到實(shí)踐，提升學(xué)生自我修養(yǎng)、提高學(xué)生道德水平是培養(yǎng)學(xué)生自律能力的基礎(chǔ)。作為教師，在自身教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況適時改變自己的教學(xué)行為，不斷提高學(xué)生的自我約束能力，真正教會學(xué)生自律，從而讓孩子們學(xué)會做人、懂得做事。