以大別山精神培育新時代好青年探賾

季玉朱 何孟飛

(閩南師范大學,福建漳州 363000)

大別山精神是中國共產黨人精神譜系的重要組成部分,是黨百余年奮斗史中凝結的寶貴精神財富,匯集著豐富的育人資源、蘊含了深厚的教育價值、投射出強勁的時代光芒。2022年5月10日,習近平總書記在慶祝中國共產主義青年團成立100周年大會上指出:“共青團要增強引領力、組織力、服務力,團結帶領廣大團員青年成長為有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年。”[1]黨的二十大報告明確把培育新時代好青年作為新時代青年工作的戰略性目標。青年是“早晨八九點鐘的太陽”,是黨和國家事業發展的生力軍。新時代,加強對大別山精神時代價值研究,發掘其中蘊含的思想政治教育價值,充分利用大別山精神培育新時代好青年,發揮其對青年價值引導、思想引領和行為導向的積極作用,具有重要現實意義。

一、以大別山精神培育新時代好青年的價值意蘊

習近平總書記在河南考察調研時指出:“鄂豫皖蘇區根據地是我們黨的重要建黨基地,焦裕祿精神、紅旗渠精神、大別山精神等都是我們黨的寶貴精神財富。”[2]大別山精神作為中國共產黨革命精神和中華民族精神的體現之一,在當今依然具有強大的生命力,它的豐富內涵與中國特色社會主義新時代追求的價值觀念高度契合,深挖大別山紅色故事,展現大別山英雄兒女的堅定意志和大無畏氣概,才能深喚起青年內心的勇氣和力量,對于培養“有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗”的新時代好青年具有重要的現實意義。

(一)以“堅守信念、緊跟黨走”鑄牢新時代好青年“有理想”的初心定力

革命信仰引領救國征途,強國信念助力民族復興。把握信仰、信念、信心,是引導人“知其然”和“知其所以然”的必要條件。習近平總書記在河南調研時曾說:“了解歷史,才能看得遠;永葆初心,才能走得遠。”[3]大別山精神的核心靈魂是堅守信念、緊跟黨走。黨的一大召開后,大別山地區陸續建立起各級黨組織,成為中國共產黨重要的建黨基地,豎起了革命的紅旗。大革命時期,大別山區的農民運動蓬勃發展。據統計,當時大別山區有100多萬農民群眾加入農民協會。在各地黨組織的領導下,帶領廣大農民打擊地主武裝和反動勢力。這正是源于他們對革命事業和共產主義矢志不渝的堅定信仰。正如鄧小平所說:“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來,戰勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想,有馬克思主義信念,有共產主義信念。”[4]商城起義領導人之一的詹谷堂于1921年結識董必武,開始接觸馬克思主義,建立起對共產主義的初步信仰。他在1924年加入中國共產黨,1926年春返回家鄉,在商城南溪一帶開展革命活動,在筆架山農校成立黨小組。大革命時期,詹谷堂積極發動農民運動,響應北伐戰爭。1929年5月6日,詹谷堂帶領起義農民和進步師生于南溪街火神廟集合發動起義,成立赤衛軍;次日,便和周維炯等人領導的民團起義軍在斑竹園勝利會師。商城起義勝利后,詹谷堂每天深入鄉村,通過宣傳起義勝利和紅軍政策,發動群眾擴充紅軍隊伍。1930年8月,詹谷堂在與敵作戰中不幸被捕。敵人試圖迫使他放棄革命,對他軟硬兼施進行審訊,“你說共產黨有多少?在哪里?”詹谷堂嘲弄般回答道:“多得很!天上有多少星星,地下就有多少共產黨員!”敵人惡狠狠地威脅:“你再不講,我就要你的命!”“你殺了我詹谷堂,滅不了共產黨!”見詹谷堂寧死也不肯透露半分共產黨人的秘密,便對他施以烤香火、抽皮鞭、穿鐵絲、燙烙鐵等酷刑,又讓他三次游街,五次陪斬,摧殘他的意志。在牢房里,被打得皮開肉綻、奄奄一息的詹谷堂掙扎著站起來,用手指沾著傷口流出的鮮血在墻壁上寫下“共產黨萬歲”五個大字便永遠地閉上了眼睛。“漫天撒下革命種,佇看將來爆發時”是詹谷堂1924年入黨時的莊嚴宣誓,更是他對遠大理想堅定忠貞而革命一生的踐行寫照。[5]

傳承“堅守信念、緊跟黨走”的精神,有利于堅定新時代好青年理想信念,讓當代青年明確“信仰什么”“跟隨誰的領導”。這直接關系到中國特色社會主義事業和中華民族的興衰存亡。黨的二十大報告提出要“用黨的科學理論武裝青年,用黨的初心使命感召青年”[6],今日之中國正處于中華民族偉大復興的關鍵時期,今日之世界正面臨百年未有之大變局,通過回顧革命戰爭年代的艱苦歲月,去感受和體悟今日之新中國、新社會、新時代幸福生活的來之不易,以大別山區革命先烈志士的堅定信仰和大無畏精神,作為開展青年理想信念和肩負初心使命責任教育的鮮活素材,喚起青年一代的責任感、使命感、擔當感,促進新時代的青年堅定理想信念、站穩政治立場、擁護“兩個確立”,把理想信念落實到每一句言行、每一次選擇、每一份堅守中。信仰是心靈的故鄉,是生命意義的寄托。青年一代不僅要繼承發揚革命先輩的優良品質,更要保持頭腦清醒,堅定初心使命,增強戰略定力,堅守原則立場,始終緊跟黨的路線方向,信念堅定、勇敢無畏地與新時代長征路上的困境和挑戰勇敢斗爭。

(二)以“顧全大局、勇挑重擔”培育新時代好青年“敢擔當”的責任魄力

顧全大局表現為立足整體、高瞻遠矚,凝結著的是系統觀念和共同體意識,是為民族存續和國家發展之“大我”不計個人利益得失之“小我”,是關鍵時候能站出來挑起重擔,舍“小我”成就“大局”的行動選擇和戰略思維。毛澤東指出:“共產黨員必須懂得以局部需要服從全局需要這一個道理。”[7]鄧小平也特別強調,考慮任何問題“眼界要非常寬闊,胸襟要非常寬闊”[8]。黨的十八大以來,習近平總書記多次強調要牢固樹立高度自覺的大局意識,在2022年春季學期中央黨校(國家行政學院)中青年干部培訓班開班式上的講話中提到:“要心懷‘國之大者’,站在全局和戰略的高度想問題、辦事情,一切工作都要以貫徹落實黨中央決策部署為前提。”[9]1935年7月15日,鄂豫陜省委在得到主力紅軍向北行動的確切消息后,召開緊急會議,當即決定次日率領紅二十五軍離開陜南西征北上策應中央紅軍行動。徐海東副軍長在動員大會上對戰士們講:“我們這次西征北上的行動,就是為了迎接黨中央、與中央紅軍會師,我們這幾千人就是犧牲完了也要牽制住敵人,保證黨中央和中央紅軍順利北上,這對全國革命是有重大意義的。”[10]紅二十五軍歷時10個月轉戰萬余里孤軍北上,憑借堅定的理想信念、正確的局勢分析和出色的戰略部署,從全局出發,充分發揮紅軍指戰員的戰斗意志,成功吸引和牽制了川陜甘區的國民黨軍事力量,一定程度上減輕了敵人對主力紅軍的軍事壓力,成為黨中央和中央紅軍的開路先鋒。識大局者知天下,顧大局者成大業。1947年,中共中央根據解放戰爭形勢的重大變化,指示由劉伯承、鄧小平率領晉冀魯豫野戰軍主力以半個月直出大別山,建立根據地實施戰略反攻。劉鄧大軍接到任務“實際上不到十天,就開始行動”[11],面對國民黨全面圍攻的嚴峻形勢,劉伯承、鄧小平在冷靜分析敵情的基礎上指出:“我們躍進大別山,正是要吸引大量的敵人向我進攻。把敵人吸引來得越多,我們背得越重,對其他兄弟戰略區進行大規模的反攻和進攻就越有利。”[12]劉鄧大軍與陳粟、陳謝兩路大軍內外配合,在大別山站穩了腳跟。實踐證明,劉鄧大軍始終為全局利益而戰,胸懷大局,挺膺擔當,甘于犧牲,為中國革命立下汗馬功勞,換來了整個解放戰爭戰略局勢的根本轉變。

傳承大別山精神中的“顧全大局、勇挑重擔”,有利于培養新時代好青年的責任魄力,讓當代青年明晰“何為擔當?”“為誰擔當?”“擔當什么?”。當前新情況新問題層出不窮,大局意識的要求也在與時俱進,但用鮮血和生命鍛造的大別山精神在今日依然閃耀著光芒。習近平總書記指出:“只要青年都勇挑重擔、勇克難關、勇斗風險,中國特色社會主義就能充滿活力、充滿后勁、充滿希望。”[13]新時代需要我們青年從革命歷史中學習奉獻擔當,更要在時代浪潮中保持清醒頭腦,警惕功利化的思想侵蝕,堅持正確的個人價值取向,明確自己的責任擔當。從民族復興大局來看,青年們要時刻緊跟黨和國家的戰略步伐,自覺發揮個人能動作用,夯實大局意識,準確自我定位,認清歷史大勢,肩負使命擔當。廣大青年應從大別山精神中汲取力量,站在黨和國家發展的戰略全局,不僅要識大體、顧大局,更要立大志、擔大任,還要最終落實到服務人民和建設國家的實踐中,實現“小我”與“大我”之間的和諧統一,成就出彩人生。

(三)以“不畏艱苦、勇當前鋒”培育新時代好青年“能吃苦”的素質能力

“勇”在《說文解字》中的異形字為“恿”,認為勇由心生,被解釋為是使人充滿力量的志氣。大別山區軍民在面對惡劣的自然環境、復雜的斗爭局面和艱苦的革命戰爭形勢下依舊堅持斗爭,沖鋒在前。新民主主義革命時期,大別山區的歷史就是中國共產黨帶領人民艱苦卓絕的斗爭史的縮影。“中國共產黨一經成立,就把實現共產主義作為黨的最高理想和最終目標,義無反顧肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命,團結帶領人民進行了艱苦卓絕的斗爭,譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。”[14]艱苦奮斗是中國共產黨人的政治本色。1946年初,蔣介石先后調動30萬兵力對中原解放區包圍、蠶食,妄圖完全控制中原地區。在生死存亡的危急關頭,中原局、中原軍區提出了“堅持斗爭,能苦必勝”的響亮口號,在黨的帶領下,各部隊、機關自力更生,種糧種菜,養殖牲畜,開展生產自救。同年6月,國民黨當局撕毀停戰協定和政協協議,悍然對中原部隊發起大規模進攻,致使全面內戰爆發。中原解放軍遵照中共中央關于立即突圍的戰略指示,兵分三路,按照“立即突圍,愈快愈好,不要有任何顧慮,生存第一,勝利第一”[15]的指示精神,決定主動出擊,以一部分兵力掩護主力向西突圍,中原軍區第一縱隊第一旅旅長皮定均主動請纓,戰區領導答應了他的請求后,皮定均和旅黨委連夜召開作戰會議,重申了“能苦必勝”的口號,要求全旅指戰員不惜一切代價掩護主力部隊撤退。為迷惑敵人,他們采取聲東擊西戰術,抽出一批部隊白天向東開進,夜里悄悄西移,佯裝主力向東突圍,成功實施誘敵計劃,3天完成狙擊敵軍、掩護主力部隊突圍的任務。6月26日,皮定均所率旅在準備自身突圍時在劉家沖的村莊和黑松林隱蔽了一天兩夜,絕大多數同志在密林中頂風冒雨渾身濕透,皮膚都泡起雞皮疙瘩,他們不生火不煮飯,敵人搜索隊對著黑松林開槍亂打進行火力偵察,有的戰士被打傷了也一聲不吭。次日,終于突破了國民黨軍隊的圍追堵截。一路艱險,無畏犧牲,歷經23次的大小戰斗,24個晝夜的長途行軍,7月20日皮定均率全旅勝利到達蘇皖解放區,與華中野戰軍會師,以艱苦卓絕的堅持創造了中原突圍的奇跡。

身處偉大時代,將“不畏艱苦,勇當前鋒”落實到實際,青年必須不怕吃苦、勇于擔當、敢于斗爭。吃苦不等于物質上受窮、身體上受累,不是提倡折磨自己的自虐或人為制造的苦難,而是本領的提升、內心的充盈和精神的淬煉,是面對風雨欲來、艱難險阻時積極作為的勇氣和勇往直前的作為,是為了自身個人以及國家民族的長期目標不懈努力、放棄眼下的娛樂和無意義的消費,拒絕安逸和“佛系”“躺平”。事非經過不知難,我們正身處劇烈變化的世界,當前風險挑戰和戰略機遇并存,“年輕一代要繼承和發揚吃苦耐勞、自力更生、艱苦奮斗的精神,摒棄驕嬌二氣,向我們的父輩一樣把青春熱血鐫刻在歷史的豐碑上”[16]。因此,需要廣大青年一代不怕苦、肯吃苦、能吃苦,知重負重、苦干實干,學好真本領、用好真功夫,實現真作為,才能在實現“中國夢”的征途上不畏艱難險阻披荊斬棘,為實現民族復興的宏圖偉業勇擔重任、勇當先鋒。

(四)以“萬眾一心、團結奮斗”培育新時代好青年“肯奮斗”的實踐動力

萬眾一心、團結奮斗是革命年代大別山區軍民戰勝艱難險阻的重要法寶。習近平總書記在安徽考察時指出:“鄂豫皖蘇區能夠28年紅旗不倒,新四軍能夠在江淮大地同敵人奮戰到底,劉鄧大軍千里躍進大別山能夠站住腳、扎下根,淮海戰役能夠勢如破竹,百萬雄師過大江能夠氣吞萬里如虎,根本原因是我們黨同人民一條心、軍民團結如一人。”[17]從土地革命時期開始到解放戰爭時期,大別山區的黨政軍民始終團結一心同敵人展開斗爭,共同捍衛民族獨立,共同戰勝艱難險阻。創建鄂豫皖邊區的三大起義都是廣大人民群眾在地方黨的組織下,扛著紅旗,拿著大刀、土槍、長矛支援參與下開展的。“小小黃安,人人好漢;銅鑼一響,四十八萬;男將打仗,女將送飯。”[18]1931年,為配合紅軍奪取黃安戰役的勝利,在中共黃安縣黨組織的動員下,數萬群眾捐獻了大量的食物和日用品,同時,還自發組成擔架隊、運輸隊、救護隊、送飯隊、洗衣隊等晝夜不停支援紅軍。人民群眾主動給紅軍部隊打掩護、遞情報,甚至自發給子弟兵做向導帶路,為武裝部隊消滅敵人貢獻了力量。三年游擊戰爭期間,便衣隊發揮其獨特優勢,緊緊依靠人民群眾,為紅軍提供了大批現款、糧食和物資,開設地下商店,秘密為紅軍采辦油、鹽、布匹、藥品等,安排傷病員在可靠的群眾家中隱蔽養傷。中原突圍中,由于連續行軍作戰,部隊極度疲勞,皮定均所率旅進入大別山核心區——金寨吳家店后糧食即將耗盡,傷病員也驟增,在這艱難時刻,老區群眾積極幫助部隊碾米、運糧、做干糧,趕制布鞋、草鞋,支援急需物資。正是有這片土地上堅實的民眾基礎,大別山區軍民始終情感交融、團結一心,才凝聚起了磅礴偉力,成為大別山28年紅旗不倒的根本原因。“團結奮斗是中國人民創造歷史偉業的必由之路。”[19]回顧大別山區的革命奮斗史,大別山精神所承載的團結奮進和敢于斗爭的革命精神品格,正是革命無往而不勝的根本保證,不僅引起人心靈上的震撼、情感上的觸動和精神上的共鳴,更激勵新時代青年勇立潮頭、攻堅克難、銳意進取、只爭朝夕。

團結就是力量,奮斗創造偉業。自五四運動以來,中國青年便始終站在革命斗爭的前沿陣地,為推動社會發展和歷史進步作出貢獻。團結奮斗就是中國青年的精神底色。黨的二十大報告指出:“全面建設社會主義現代化國家,必須充分發揮億萬人民的創造偉力。”[20]青年是勇挑時代重擔、引領時代未來的生力軍和突擊隊,是實現中華民族偉大復興和新征程上接續奮斗的力量源泉。“人的一生只有一次青春。現在,青春是用來奮斗的;將來,青春是用來回憶的。”[21]青年要在黨的帶領下,在與人民相結合的實踐中團結奮斗。青春逢盛世,奮斗正當時。新時代廣大青年要團結一心、磨礪意志,始終以踔厲奮發的精神面貌拼搏奮斗,為了我們國家和民族的共同目標和集體利益勇挑歷史重擔,不負青春使命,在接續奮斗中為建成社會主義現代化強國貢獻自己的青春力量。

二、以大別山精神培育新時代好青年的現實依據

偉大的事業需要偉大的精神,偉大的精神擎托偉大的夢想。新時代青年一代要繼承中華優秀傳統美德和紅色文化基因,挺起精神脊梁、練就過硬本領、培養健全人格,才能站在前人的肩膀上看得更遠,才能為祖國和人民真誠奉獻,才能為國家和民族的偉大事業添磚加瓦,才能在各領域創造無愧于時代和青春的業績。用大別山精神塑造和培養青年,讓革命精神大放異彩,才能進一步將青年的個人命運與國家和人民的命運緊密聯系起來,積極投身到實現中華民族偉大復興中國夢的現實奮斗中。

(一)時代所需:增進紅色文化認同,鑄牢青年精神根基

隨著現代社會的數字化生產方式和交往方式的迭代發展,新時代的中國以更加開放和包容的姿態擁抱世界,我國與國際社會的經濟、文化、政治等交流聯系愈發密切。與此同時,西方社會思潮也廣泛滲透進當代中國青年日常生活和學習的方方面面,開放、共享的網絡和社交媒體平臺呈現明顯的價值多元化傾向,意識形態領域斗爭愈加隱蔽和激烈。在全面建設社會主義現代化國家的新征程上,一些西方國家企圖通過貶低、丑化、詆毀中國革命歷史和優秀傳統文化、紅色文化來消解中國青年一代的志氣、骨氣、底氣,力圖弱化青年對自身肩負歷史使命的行動自覺。伴隨科學技術的不斷發展,西方自由主義和歷史虛無主義等思想觀念借機肆虐,企圖通過價值觀的滲透,兜售“西方文明優越論”,動搖青年的理想信念、扭曲青年的價值認同直至策動青年的行為選擇。

紅色文化擎托了中國共產黨的初心使命,賡續紅色血脈需要激活每個人身上的紅色基因。從中國共產黨誕生至新中國成立前這一歷史時期內,大別山精神始終激勵著大別山區人民走過了22年武裝斗爭,創造了“28年紅旗不倒”的革命奇跡。在中國特色社會主義進入新時代的征程上,大別山精神依舊是激勵青年一代奮勇向前的強大精神動力。以大別山精神培育新時代好青年,就要用大別山革命歷史和紅色文化來感染、激勵和引領他們將個人的前途命運與國家和民族命運緊密聯系起來,堅定理想信念,鍛造頑強意志,鑄牢精神根基,自覺擔負起實現民族復興的時代使命。

(二)國家所盼:實現第二個百年奮斗目標,鍛造青年過硬本領

新時代的中國青年不僅肩負實現民族復興的時代使命,還要跟隨黨和國家事業發展的戰略謀劃部署。黨的二十大報告提出通過“兩步走”的戰略安排,全面建成社會主義現代化強國,青年作為現代化強國建設的生力軍,應當自覺高舉愛國主義旗幟,鍛造過硬本領,積極投身現代化強國建設。《新時代的中國青年》白皮書中提到:“新時代中國青年積極主動學理論、學文化、學科學、學技能,思想素養、身體素質、精神品格、綜合能力不斷提升。”[22]這些都體現出將自身主動融入國家發展并實現人生價值的歷史主動和高度自覺占據著中國青年的主流。我國正處于近代以來最好的發展時期,但無論是從國內改革發展面臨的新矛盾新問題來看,還是面對世界范圍內的各種不穩定、不確定性因素,當代青年要應對的風險挑戰更加嚴峻。鍛造可堪大用、能擔重任的過硬本領,要求青年不僅要提升知識素養,還要強健自身體魄,更要在實踐中進行磨煉。

我國社會主義初級階段的基本國情和當前全面建設社會主義現代化國家的新時代,要求我們應該以大別山精神來涵育青年的責任擔當。鄂豫皖蘇區的無數革命青年經受了各種嚴峻斗爭的考驗,不管是在參加紅軍支援革命戰爭,或是參與反“圍剿”的戰斗,還是在蘇區建設最艱難的時期,青年總是站在最前列,既開展武裝作戰又參加勞動生產,還接受文化教育來不斷提升自身本領。翻閱安徽革命烈士名錄,以金寨縣湯家匯鎮、霍山縣漫水河鎮、岳西縣三地為例,革命烈士犧牲年齡主要集中在20—40歲之間,這些大別山地區的熱血青年前赴后繼,不惜拋頭顱、灑熱血,譜寫出了壯麗的青春篇章。“青年是苦練本領、增長才干的黃金時期。”[23]以大別山精神為抓手,堅持學以致用,以“刀在石上磨,人在事上練”來培養青年的才干本領,做到理論與實際相結合。新時代的廣大青年不僅要研讀經典、學習真識,從歷史中汲取經驗和智慧,還要扎根基層、實地調研,培養問題意識、實踐能力和創新精神,積極到祖國和人民最需要的地方去,才能在實現“第二個百年”奮斗目標的新征程上大顯身手。

(三)個人所望:提供寶貴育人資源,涵養青年健全人格

中共中央、國務院印發的《中長期青年發展規劃(2016—2025年)》指出:“促進青年更好成長、更快發展,是國家的基礎性、戰略性工程。”[24]隨著人類社會的進步發展,青年人格的獨立性、主體性不斷得到彰顯,但是由于種種復雜原因,我們目前在對青年人格教育上還存在缺口,部分青年存在諸如表里不一、功利浮躁、同情心缺失和責任心匱乏等人格不健全、不完善的情況。習近平總書記認為“人格是一個人精神修養的集中體現”[25],落實立德樹人根本任務就要重視培育新時代青年的健康、健全和高尚人格。青年的人格教育不僅僅要重視知識教育,更要以榜樣的人格進行示范引領。

“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證,是最寶貴的精神財富。”[26]大別山精神能夠為培育新時代好青年提供豐富的育人資源,通過挖掘鄂豫皖的紅色文化資源,以大別山區革命斗爭歷程中的紅色史實、歷史人物作為素材,以革命精神為引領,結合新時代現實案例注入時代元素,利用融媒體技術等新興技術手段,在感悟、體驗和參與中激發青年的內在情感,將大別山精神和相關紅色文化融入他們的日常學習生活之中,通過創新表達方式增強其親和力、吸引力和感召力,以紅色革命精神為養料實現自我精神世界的建構,涵養新時代青年的健全人格,改造自己的行為,做走在時代前列的奮進者和開拓者。

三、以大別山精神培育新時代好青年的實踐理路

作為中國共產黨革命精神譜系的重要組成部分,用大別山精神培育新時代好青年,要為當代青年提供精神養料和行動指南,要讓青年一代真切理解中國共產黨為什么能救中國,為什么人民會選擇中國共產黨,為什么要堅定跟隨中國共產黨的腳步,就要分別從知、情、意、行四方面探索具體實踐路徑。

(一)發揮思政課堂關鍵作用,強化青年的理論武裝

“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。”[27]新時代發揮大別山精神對青年的精神塑造功能,就要充分發揮思政課的主陣地作用,用大別山精神在學習和實踐中引導青年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,扣好人生的第一粒扣子。依托大別山紅色文化資源的特色,加強馬克思主義理論及其相關內容的學習,提高理論修養。將大別山精神中包含的紅色史實、歷史人物作為素材資源融入黨性教育,切實幫助青年深入學習中國共產黨的發展歷程和革命歲月的斗爭印記。新時代青年身處百年未有之大變局,直面全球性系統危機的現實挑戰,加強理論教育不僅要從理論性入手而且要與現實生活相融合,既要以革命精神為引領,又要以身邊現實案例為資源,還要以系列主題教育為主線。比如挖掘身邊師生先進黨員典型事跡,增強先進典型的可學性,利用抗擊疫情素材撥正思想航向擔當風險,增強號召力,關注時事熱點、聚焦社會問題、堅持與時俱進,推動黨性教育有目的、有實效地進入黨員的頭腦和心靈之中。

(二)開展實踐教育活動,深化青年的情感認同

學思踐悟,以知促行。在革命斗爭實踐中淬煉而成的大別山精神對培育新時代青年具有深刻的影響力,但這種力量并不會自然生成,不僅要充分發揮大別山精神的思政教育功能,而且更依賴于身體力行的實踐育人過程。2019年,中共中央辦公廳、國務院辦公廳就深化新時代思政課改革創新提出,要積極拓展思政課建設格局,要“推動思政課實踐教學與學生社會實踐活動、志愿服務活動結合,思政小課堂和社會大課堂結合”[28]。一方面,開展形式多樣、內容豐富的主題教育活動。比如邀請大別山精神研究專家學者開展系列專題講座、組織青年學生積極參與鄂豫皖蘇區革命史宣講,在重大節日、紀念日開展黨團學習活動;依托學校、學院各類賽事傳承好大別山紅色基因。另一方面,開展走進基層、身體力行的社會實踐研學活動。青年學生應當結合自身專業優勢,統籌組織暑期“三下鄉”社會實踐活動、主題調研實踐活動、志愿服務活動等,走向社區、走入農村、走進革命老區,通過實地采訪、調查問卷、文獻研讀等形式,在沉浸式體驗中回顧大別山區黨政軍民艱苦奮斗的偉大精神,把大別山精神的豐富內涵元素貫穿到實踐研學活動各個環節,把對大別山精神的理論認知上升到情感認同,再轉化為自覺行動。結合當地紅色資源優勢,將大別山精神融入青年角色的社會化過程,在潛移默化中走進青年的思想和內心深處。

(三)加強校園文化建設,提升青年的精神風貌

校園文化建設要以學生為主體,以課堂教學和課外活動為途徑,以校園為活動承載空間,把大別山精神融入校園文化建設,以潛移默化、潤物無聲的方式培養青年學生良好的道德品質。高校要把“紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好”[29]。第一,要將大別山精神融入校園物質文化。充分挖掘大別山紅色文化資源,融入以學校圖書館、食堂餐廳、教學樓等建筑空間為代表的校園建筑中。可以通過手繪革命文化墻或張貼宣傳標語、革命先烈畫像等方式,讓“墻”“廊”“室”“館”擁有多樣化的呈現方式,讓校園“開口說話”,優化育人環境,營造育人氛圍,讓紅色精神時時有彰顯,處處有印記。除此之外,大別山精神還可以融入校園圖文書冊及文創產品的設計,如卡套、筆記本、鑰匙扣、紀念徽章、革命物件手辦等,用“國潮”堅定文化自信和道路自信,讓紅色文化潛移默化浸入血脈,深入思想。第二,要將大別山精神融入校園精神文化。可以通過開發校本課程,充分利用“互聯網+紅色文化”的思維,打造大別山精神網絡欄目,發揮如嗶哩嗶哩、小紅書、微博、抖音等媒體平臺的作用,以移動化、社交化、可視化的方式對大別山精神進行宣傳。把大別山精神融入科學道德與學風建設、校園文化藝術節、“開學第一課”、畢業典禮、主題班會等節日活動、儀式教育和精神文化建設過程,引導青年堅持正確的價值取向。

(四)融入日常生活,落實青年的實際踐行

馬克思主義認為:“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在,而人們的存在就是他們的現實生活過程。”[30]意識形態的塑造和建設本身就潛隱于社會環境、學校教育、家庭教育等與主體密切相關的日常社會化生產生活中。大別山精神要想扎根青年的內心深處,既要貫穿教育教學全過程,也要落實到日常生活實踐。我們不能簡單地把大別山精神“回歸生活”理解為單純碎片式、無導向的感性互動和價值泛化而消解其意識形態性,應該通過日常生活的小話題、小維度進行切入,從歷史中探尋與當今生活的鏈接,增強現實性和可感性。在話語傳播方式上,盡可能用青年人聽得懂聽得進的表達方式來增強大別山精神的傳播效果。首先,要在時代的變遷中汲取大別山區鮮活的紅色教育資源,引領青年的思想價值。比如通過前往革命老區參觀、開展紅色助農、打造紅色品牌等方式,從現實生活的體驗和經歷中深化青年對實現新時代國家發展和“兩個一百年”奮斗目標的體認,真正將大別山精神的時代價值從理論意義層面走進人們可感、可行的現實生活。其次,準確把握大學生的成長特點,正確合理運用數字媒體和人工智能技術。既可以通過動漫、游戲、音視頻等方式借助微博、微信等數字媒介將大別山紅色資源進行多樣化傳播,還可以借助全息投影、5D、虛擬現實技術等數字化手段和仿真技術,在數字空間對大別山革命文化資源中的紅色遺址、建筑、文物進行修繕,用全景記錄的方式將大別山革命根據地實物資源和紅色檔案轉化為數字化成果,結合革命舊址活化利用提升工程,真實再現重大歷史事件場景,讓紅色記憶“活”起來。潛移默化培養青年的社會責任感和道德使命感,自覺創造有追求、有意義、有價值的生活。

總之,大有可為的新時代,盡是敢為的新青年。大別山精神是中國共產黨精神譜系中的燦爛華章,通過走“深”走“實”學習大別山精神,走“心”走“新”弘揚大別山精神,引導新時代青年激發奮進新征程、建功新時代的精、氣、神,珍惜大好年華,勤學上進,修身立德,錘煉意志,強健體魄,真“知”真“行”的爭做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年。