“三個務必”:黨永葆先進性和純潔性的時代要求

劉宏偉 郭治一

(大連理工大學,遼寧大連 116024)

習近平總書記在黨的二十大報告中進一步強調了保持黨員隊伍先進性和純潔性的重要性[1]。先進性是一個政黨具有的在代表最先進生產力和最廣大人民根本利益的前提下不斷適應時代變革、推動社會發展的特質。純潔性是衡量政黨活力的因素,是先進性的前提。先進性和純潔性作為馬克思主義政黨的本質屬性,與中國共產黨的生死存亡息息相關[2]。中國共產黨自誕生以來便一直致力于永葆先進性和純潔性,黨的十八大以來諸如反腐敗斗爭取得壓倒性勝利等成就體現了更進一步落實黨永葆先進性和純潔性的初衷。然而眼前的勝利非永久的勝利,“馬克思主義政黨的先進性和純潔性不是隨著時間推移而自然保持下去的”[3]。守其故物而不能自新,雖其未消,亦槁而死[4]。保持黨的先進性和純潔性非一勞永逸、一蹴而就。作為一個時刻面臨長期執政考驗的馬克思主義政黨,中國共產黨應如何做到、做好長效推進先進性和純潔性建設,習近平總書記在黨的二十大報告中提出“三個務必”作出理性解答?！皠毡夭煌跣?、牢記使命,務必謙虛謹慎、艱苦奮斗,務必敢于斗爭、善于斗爭”是黨永葆先進性和純潔性的時代要求?！叭齻€務必”的內在指向性是黨永葆先進性和純潔性的本質要求;“三個務必”的有機整體性作為動力支持對黨永葆先進性和純潔性起根本推動作用。因此,想要永葆先進性和純潔性,全黨務必切實踐行“三個務必”,通過不斷探索實踐進路來實現目標任務,最終實現中華民族偉大復興。

一、“三個務必”的內在指向性是黨永葆先進性和純潔性的本質要求

作為時代要求的“三個務必”所體現的內在指向性在先進性和純潔性建設過程中起本質性的作用?！皠毡夭煌跣摹⒗斡浭姑笔屈h永葆先進性和純潔性的思想根基,初心和使命各有側重,但根本立場和前進方向具有一致性;“務必謙虛謹慎、艱苦奮斗”是黨永葆先進性和純潔性的內在支撐,謙虛謹慎是思想約束、艱苦奮斗是現實樣態,二者互為前提、相互支持;“務必敢于斗爭、善于斗爭”是黨永葆先進性和純潔性的實踐銳器,敢于斗爭體現實踐勇氣、善于斗爭體現行動智慧,二者相輔相成、缺一不可。

(一)“務必不忘初心、牢記使命”是黨永葆先進性和純潔性的思想根基

在黨的二十大報告中,習近平總書記將“務必不忘初心、牢記使命”作為“三個務必”的首位進行闡述,一定程度上標志著中國共產黨人對初心使命的理解應當從更高的標準、更廣闊的視域、更深層次的領悟入手。黨的初心使命關系到黨“為誰而奮斗、為何要奮斗”的思想價值取向,如果初心喪失、使命缺失,中國共產黨的先進性和純潔性就無從談起,更難以做到長期存續發展。

黨的初心和使命是黨的性質宗旨、理想信念、奮斗目標的集中體現[5],是黨在新時代新征程上推進先進性和純潔性建設的本質要求。“中國共產黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復興?！盵6]“謀”生動體現了黨在新時代背景下立足理論概括和戰略規劃踐行全心全意為人民服務宗旨的獨特智慧,賦予初心使命深刻的思想內涵,“不忘初心、牢記使命”對黨永葆先進性和純潔性的引領作用由此體現出來。初心使命在思想上對先進性和純潔性起旗幟引領作用。政黨的衰落往往始于理想信念的喪失[7],思想層面先進和純潔是黨永葆先進性和純潔性的必要前提。作為黨的初心使命形成之源泉,馬克思主義為近代中國掃去了帝國主義、封建主義壓迫的陰霾,為無數致力于救亡圖存的中國青年提供了先進思想武器,推動中國革命取得勝利。新中國成立以來,黨領導中國人民以馬克思主義真理為基、立足中國實際不斷探尋推動中國發展進步的新的策略,以中國特色的思想智慧推進實現馬克思主義重大飛躍,形成了中國自己的馬克思主義理論成果,并在理論成果指導下取得了矚目的成就。應當以馬克思主義和馬克思主義中國化時代化的最新理論成果為指導,為實現遠大理想和共同理想、鍛造中國共產黨成為先進政黨而不懈奮斗;初心使命在前進方向上對先進性和純潔性也有旗幟引領作用。初心使命作為實現共產主義的宏觀目標和全面建成社會主義現代化強國的階段目標貫通融合的重要支撐,是加強黨自身建設的永恒課題。初心使命指引中國擺脫封建剝削枷鎖、取得新民主主義革命的勝利,實現“站起來”的偉大飛躍;指引中國大刀闊斧實行改革開放、極大促進經濟發展,實現“富起來”的偉大飛躍;指引中國站在新的戰略方位實現全面建成小康社會、消除絕對貧困,并站穩人民立場穩步推進全面建成社會主義現代化強國,迎來“強起來”的偉大飛躍。因此,中國共產黨人應時刻堅定信仰信念,堅持發揮初心使命的旗幟引領作用,將初心使命作為黨永葆先進性和純潔性的思想根基。

2019年6月24日,習近平總書記在十九屆中央政治局第十五次集體學習時強調“不忘初心、牢記使命”是黨永葆先進性和純潔性的根本保障[8]。“不忘初心”是全心全意為人民服務的集中凝練表達。在《法蘭西內戰》中馬克思便提出以“人民主體性和群眾利益至上”等為核心的社會公仆思想,強調應“防止國家和國家機關由社會公仆變為社會主人”[9]。中國共產黨自誕生以來,就始終將人民放在第一位,沒有任何私人利益。一旦有了私利,黨的先進性和純潔性就不復存在了。習近平總書記在黨的二十大報告中再提“堅持人民至上”[10],在新的“趕考”路上,號召全黨同志務必不忘初心,始終牢記“民之所憂,我必念之;民之所盼,我必行之”[11],強化人民公仆意識并將其落到實處。“牢記使命”是正確認識、把握和解決中國在各個階段所面臨的主要矛盾。主要矛盾的解決是黨不斷推進先進性、純潔性建設的內在要求。近代中國危難之際,黨在困頓中毅然奮起革命,解決帝國主義與中華民族、封建主義與人民大眾兩大矛盾;社會主義三大改造完成以后,黨帶領全國人民進行大規模經濟建設,解決人民對建立先進工業國的要求同落后農業國的現實之間的矛盾;改革開放以來,我國實現了從生產力相對落后的狀況到經濟總量躍居世界第二的歷史性突破,解決人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。進入新時代,中國社會的主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾,在民族復興使命引領下,黨團結帶領人民實現了全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標,正乘勢而上開啟全面建設社會主義現代化國家的新征程。初心和使命雖各有側重,但是其根本立場和前進方向仍具有一致性?！皠毡夭煌跣?、牢記使命”體現了為保障人民幸福和實現民族復興不斷奮斗的辯證統一性,是中國共產黨將人民置于黨一切工作的出發點和落腳點的根本依據。在以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興進程中,全黨務必不忘初心、牢記使命,立足思想根基堅守人民立場、積極解決現階段所面臨的主要矛盾和問題,確保沿著永葆先進性和純潔性的正確道路不斷前進。

(二)“務必謙虛謹慎、艱苦奮斗”是黨永葆先進性和純潔性的內在支撐

“務必謙虛謹慎、艱苦奮斗”是“三個務必”的鮮明底色,是對黨的七屆二中全會提出的“兩個務必”的創新性延展。該內容恒久存在,凸顯了黨務必時刻踐行謙虛謹慎、艱苦奮斗政治品格的重要性。從黨的百年奮斗歷程來看,黨堅持不斷形成、完善、豐富黨的優良作風,并將其作為黨永葆先進性和純潔性的重要驅動力。比如新中國成立前毛澤東同志為規避革命勝利后因作風問題導致人亡政息危害而提出“兩個務必”,又如改革開放以來黨在堅持發揚“兩個務必”基礎上提出“解放思想、實事求是”之新風,均在重要關頭引導全黨邁向正確道路,鍛造黨的先進性和純潔性?！皠毡刂t虛謹慎、艱苦奮斗”是習近平總書記立足新時代向全黨發出的最新號召,黨能夠不斷推進中國式現代化、永葆先進性和純潔性的重要原因之一就是黨從內在建設出發,一以貫之堅持以謙虛謹慎、艱苦奮斗的優良作風完善自身,不斷強化內在執政意識、提高自身執政能力和水平。因此,正如習近平總書記所強調的,全黨“就是要繼承和發揚老一輩革命家謙虛謹慎、不驕不躁、艱苦奮斗的優良作風,始終保持奮發有為的進取精神,永葆黨的先進性和純潔性,以‘趕考’的清醒和堅定答好新時代的答卷”[12]。

先進性和純潔性非天生具有的,也非一勞永逸永續存在的。永葆先進性和純潔性需要從辯證唯物觀出發,將固有理論和具體實際相結合,不斷推動創新落實。無獨有偶,“務必謙虛謹慎、艱苦奮斗”也體現聯系、發展、全面的辯證唯物主義態度[13],體現了理論和實際的有機統一。謙虛謹慎作為思想約束,強調以嚴謹認真的態度從客觀實際出發看待黨取得的成就和自身存在的不足,并據此建設先進純潔的馬克思主義政黨。謙虛謹慎要求不囿于自身。中國共產黨人永不停止學習的步伐,并在學習過程中不斷完善自身。要求永葆憂患意識。要清醒認識到黨在任何歷史階段取得的偉大成就都是實現中華民族偉大復興和共產主義遠大理想的重要組成部分[14],要想鞏固執政基礎、永葆長期執政地位,黨必須做到居安思危、未雨綢繆。要求不驕傲自滿。馬克思指出無產階級革命能取得最終勝利的原因之一就是無產階級善于“自省”、敢于“批判自己”。中國共產黨在功成名就時冷靜謙遜、在豐饒富足時仍艱苦奮斗,不斷反省復盤總結經驗、在敢于革敵人命的同時亦敢于革自己的命,就是中國特色社會主義事業持續發展壯大的本質原因。艱苦奮斗作為現實樣態,要求黨以積極主動的主體姿態不斷改造客觀世界,將理想信念不斷轉化為客觀的實踐行動,并據此建設先進純潔的馬克思主義政黨。艱苦奮斗要求弘揚勤儉節約的中華民族傳統美德。根據馬克思對“人們自己創造自己的歷史……是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造”[15]的論述可知,艱苦奮斗萌生于中華民族傳統美德,務必從傳統美德出發落實該創新理論。過去,毛澤東同志就曾提出“勤儉建國”的方針政策;進入新時代,在黨的二十大報告中習近平總書記亦強調“勤儉節約精神”,進一步號召強調全黨務必厲行節儉、艱苦奮斗。要求拼搏奮進。改革開放以來,尤其是進入新時代,面對兩個大局的復雜形勢,中國共產黨逢山開路、遇水架橋,實現了第一個百年奮斗目標,正意氣風發向著第二個百年奮斗目標穩步前進,取得這些成就的基本前提就是黨始終以堅強的意志和堅韌的品格發揚拼搏進取的奮斗精神。要求嚴于律己。面對一切損害先進性純潔性的誘惑,干部應當知敬畏、存戒懼、守底線[16],強化紀律自覺,不斷提高拒腐防變的能力?！皠毡刂t虛謹慎、艱苦奮斗”分別作為思想約束和實踐樣態在功能指向上各有側重,同時二者作為改造主觀世界的支撐和支持改造客觀世界的行為相互倚仗,體現理論和實際的有機統一,內在地為黨長期推進先進性和純潔性建設提供動力支撐,是黨帶領人民以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的不竭動力。

(三)“務必敢于斗爭、善于斗爭”是黨永葆先進性和純潔性的實踐銳器

世間萬物均以矛盾的形式存在。斗爭性作為矛盾的基本屬性之一,是推動一切事物發展變革的根本性動力。習近平總書記立足新的戰略定位,在黨的二十大報告中將斗爭話語作為“三個務必”的內容之一再次提出,進一步完善落實“怎么做”的實踐行動要求,突出“務必敢于斗爭、善于斗爭”作為戰略性動力機制的重要地位。發揚和踐行斗爭精神、完善斗爭本領,不斷進行帶有新時代特點的偉大斗爭,是黨永葆先進性和純潔性的實踐銳器。在越來越接近中華民族偉大復興的關鍵之時,要想在國際國內日趨復雜的形勢下完成艱巨任務,中國共產黨必須以毫不動搖堅持“務必敢于斗爭、善于斗爭”作為前提,以一往無前的戰略勇氣和靈活清晰的戰術設計完善黨的自身建設、鞏固國際地位,推動黨的先進性、純潔性建設長效深入進行。

將“務必敢于斗爭、善于斗爭”拆分理解,敢于斗爭是從原則出發的實踐勇氣,是中國共產黨樹立問題意識應對風險挑戰、取得偉大成就的精神動力。中國共產黨自誕生以來便始終帶領人民堅決斗爭,堅持斗爭方向和立場永不動搖,不斷克服各個時期黨內存在的各種問題并取得了一系列舉世矚目的成就。步入新時代,國內外形勢的復雜嚴峻使得進一步鍛造全黨“敢于斗爭”的魄力和勇氣變得日趨緊迫起來,正如習近平總書記指出的,只有直面挑戰、敢于斗爭,中國才有生路,才能贏得發展和尊嚴。因此,全體黨員應立即響應號召,撇去“不敢擔當、不愿擔當”的消極品質,積極弘揚斗爭精神、鍛造斗爭勇氣、堅定斗爭立場,向世界展示錚錚鐵骨、不怕犧牲的中國共產黨人的英勇形象,不斷建設好先進純潔的偉大政黨。善于斗爭是從策略出發的實踐智慧,是中國共產黨把握戰略形勢應對風險挑戰、取得偉大成就的行動銳器。軍隊若是想要在戰場上獲取主動權、占得上風,或是想要在下風時扭轉戰爭局勢,僅靠勇氣是不夠的,斗爭藝術必不可少。先進性和純潔性不是自然保持的,要想不斷推動其發展創新,黨就是要依靠斗爭本領,在變幻莫測的局勢中不斷規劃和修正能夠應對來自國內外潛在風險挑戰的戰術策略,并及時將其應用于具體實踐當中,以此鞏固長期執政地位。概而言之,敢于斗爭是前提,善于斗爭是目的,二者在實踐中相互促進、互為統一,是斗爭勝利的重要保證、斗爭精神的本質彰顯[17]。因此,為進一步推動先進性和純潔性建設,推動實現以中國式現代化推進中華民族偉大復興的中心任務,全黨必須不斷進行有歷史新特點的偉大斗爭,在堅持“敢于斗爭”的立場的同時增強“善于斗爭”的本領,以此實現最終勝利。

二、“三個務必”的有機整體性是黨永葆先進性和純潔性的動力支持

“三個務必”同時還作為一個結構融貫的有機整體對先進性和純潔性建設起推動作用。從整體視域出發把握“三個務必”,“務必不忘初心、牢記使命”是目標原則,“務必謙虛謹慎、艱苦奮斗”是行為準則,“務必敢于斗爭、善于斗爭”是實踐路徑,各構成要素同向疊加發力,形成了一張細密交織的網。因此,以系統思維把握“三個務必”,三者共同作用于先進性和純潔性建設的效果遠大于單一要素發揮作用時釋放的能量。在此基礎上,從政黨、國家和世界三重維度出發,闡述整體性作為動力支持對黨永葆先進性和純潔性的推動作用,意義非常。

(一)“三個務必”整體性推動鍛造始終走在時代前列的長期執政的馬克思主義政黨

如何鍛造一個始終走在時代前列的長期執政的馬克思主義政黨,即如何永葆政黨的先進性和純潔性,是中國共產黨不斷思考的問題。堅持黨的領導是鞏固長期執政地位的首要前提。中西方在領導權方面有一個共同的認知,即政權猶如水上的船,駕馭不好,就可能翻船,舟沉人亡,所以,一個國家的安康興旺很大程度上取決于“駕舟”者,即領導者[18]。中國共產黨就是中國獨一無二的駕舟人,在黨的領導下,中國在經濟、政治等各個領域接續取得歷史性成就、發生歷史性變革。黨的領導是決定中華民族偉大復興最終能否成功的關鍵所在。

政黨治理是保證黨始終走在時代前列的重要舉措。國際國內局勢復雜動蕩,要堅持黨的領導必須以自我革新不斷適應變化著的環境。因此自我革命作為政黨治理的主要方式,是一個政黨能否長期存在和發展的關鍵所在。1945年,毛澤東同志在“窯洞對”中提出“人民監督政府”是跳出歷史周期率的第一個答案。經過幾十年的奮斗,中國已然探索出一條具有中國特色的社會主義民主政治發展道路。黨的十八大以來,黨找到了作為跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案是自我革命。習近平總書記在黨的二十大報告中更進一步強調“黨的自我革命永遠在路上”[19]。步入新時代,黨已然在全面從嚴治黨方面取得了卓越的成效,但黨內仍存在諸如黨員宗旨意識淡薄、黨員濫用職權等問題。應當從整體性視角出發,永葆憂患意識,時刻以清醒的頭腦和堅定的立場正視個人和組織的不足與過失,并且敢于“刀刃向內”開展自我斗爭,及時清除危害黨先進純潔的不良因素;同時加強黨性鍛煉,深刻認識長期復雜的“四大考驗”和嚴峻尖銳的“四種危險”,對我黨強化人民公仆意識、鞏固長期執政地位的不利影響,通過不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高,將“三個務必”作為解決大黨獨有難題的精神武器,始終以大無畏精神“刮骨療毒、去腐生肌”,推動實現黨永葆先進性和純潔性的目標追求。另外,“三個務必”還對應整合了兩個答案的內在要求,初心使命對應人民公仆精神;凈化作風和敢于斗爭對應堅持全面從嚴治黨。為了牢固掌握政權,滿足人民對美好生活的向往,全黨必須將“三個務必”作為有機整體進行貫徹落實,并以此來鍛造始終走在前列的長期執政的中國共產黨,確保黨始終成為堅強領導核心。

(二)“三個務必”整體性推動實現以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的目標任務

“以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”作為黨的二十大報告提出的新時代中國共產黨的中心任務,是黨在新征程新階段對自身先進性和純潔性建設最高認可的集中凝練表達。要不斷推進全面建成社會主義現代化強國的社會革命、不斷趨近實現中華民族偉大復興的中國夢,黨的先進性和純潔性既是前提特質,又是最終體現。

中國式現代化昭示了以西方資本主義體制為歸宿的單線式歷史觀的破產,打破了對西方模式的盲目崇拜和路徑依賴,拓展了發展中國家走向現代化的途徑[20];但是,從交織的國際國內復雜形勢來看,目標任務的實現必然面臨更加嚴峻的困難挑戰。首先,是中國式現代化的特殊性。中國式現代化非簡單地依照舊式中國政治文化進行拷貝,也非僅僅將馬克思主義理論教條式套用進行打版,中國式現代化是在人口規模巨大、全體人民共同富裕、物質文明和精神文明相協調、人與自然和諧共生、走和平發展道路的現代化[21],站在新的戰略方位描繪的中國式現代化藍圖非簡單就能實現的。其次,我們需要面對的國內外風險挑戰較以往更加嚴峻和復雜。從國內現狀出發,我國發展雖然迎來戰略機遇期,但各種難以預料的潛在危險因素仍然存在甚至不斷增多。發展不平衡不充分的問題亟待緩解,民生領域不少短板尚未解決;意識形態領域斗爭復雜多變,國家安全面臨諸多新情況[22];黨的自身建設方面,解決百年大黨獨有難題還需持續發力。與此同時,我國面臨的外部局勢也不容樂觀,諸如全球經濟增長乏力、世界能源競爭因地緣政治動蕩而愈加激烈等,其中美國對中國實行的科技封鎖、軍事戰略,以及施行的政治壓力和貿易保護主義等給我國的國家安全和長期穩定發展帶來了最大的威脅。全黨應直面國內外現實挑戰、勇于承擔作為“人民公仆”應肩負的重擔,積極發揚斗爭精神、不斷完善斗爭本領,正確把握偉大斗爭方向,在堅決維護國家和人民利益的同時通過優化自身,積累和運用實踐經驗和智慧克服前進路上各種阻礙,逢山開路、遇水架橋,將“三個務必”作為一個有機整體同黨的戰斗力、組織力、凝聚力相結合,以嶄新姿態推動中國特色社會主義事業發展進步,將“以中國式現代化實現中華民族偉大復興”的新藍圖、新愿景盡早變為現實,為黨永葆先進性和純潔性提供源源不斷的根本動力。

(三)“三個務必”整體性推動落實構建人類命運共同體的中國方案

2013年習近平總書記首次提出“人類命運共同體”概念;2022年黨的二十大召開,習近平總書記再次強調推動構建人類命運共同體的必要性;今年已是黨推動構建人類命運共同體的第十年了,對“構建人類命運共同體,實現共贏共享”[23]中國方案的落實已經到了刻不容緩的地步。

中國共產黨提出并致力于構建人類命運共同體的方案不是空想,而是推進實現馬克思主義中國化時代化的重要舉措。馬克思在對共同體的探索中得出“個人力量(關系)由于分工而轉化為物的力量這一現象,不能靠人們從頭腦里拋開關于這一現象的一般觀念的辦法來消滅,而只能靠個人重新駕馭這些物的力量,靠消滅分工的辦法來消滅。沒有共同體,這是不可能實現的”[24]。并在此基礎上提出階級社會中存在的“虛假的共同體”對被統治階級而言只是虛幻的鎖鏈。因此,馬克思認為只有在共產主義社會當中形成的、拋棄了階級和私有制的、自由的、以整個社會的利益為準則來進行經濟活動的新型的社會關系才是真正的共同體,這需要人們的共同努力才能實現。中國共產黨正是立足馬克思主義的立場觀點,以世情國情黨情為依據,秉持胸懷天下的美好品質提出了富有中國智慧的中國方案。這彰顯了一個大黨在國際事務中應有的強烈的責任意識與使命擔當。

當前,世界正處于百年未有之大變局,中國已然進入機遇與挑戰并存的關鍵時期?！皷|升西降”趨勢作為全球治理體系深刻調整的結果導致世界格局的重構,以中國為代表的東方國家實力不斷增強、國際競爭力不斷提高,而西方國家卻因老齡化問題、經濟增長乏力、外交政策不當等原因相對衰退。盡管少數西方國家不斷以單邊主義、保護主義、霸權主義、國際博弈和對抗沖突等卑劣手段尋求應對策略,但還是難以掩飾西方模式未能給出有效方案的事實。在此背景下,“中國之治”與其形成了鮮明的對比。中國共產黨堅持胸懷天下,秉持為世界謀大同的初心使命提出“構建人類命運共同體”的中國方案,已然成為全球治理體系變革的關鍵一環。為進一步落實方案,習近平總書記在“歷史的十字路口”提出“三個務必”,并將其作為有機整體,從國際視域出發,要求黨秉持為世界謀大同、為世界人民謀利益的宏觀的初心使命,保持政治定力、堅定正確方向,始終堅持以人為本、和平共處、合作共贏的發展理念,促進全球治理結構改革和完善,絕不半途而廢;以謙虛謹慎的姿態和艱苦奮斗的品質不斷磨礪自身專業技能和領導才能,從容應對挑戰,勇于擔當責任;永遠敢于斗爭、善于斗爭,堅持公平正義的處事原則,防范“黑天鵝”“灰犀?！笔录?在保衛本國權益、維護國際社會的公正和平衡的前提下與各國開展富有建設性的合作?！叭齻€務必”整體性助力中國面向世界發揮中國共產黨的嶄新作用、塑造中國共產黨先進純潔的嶄新形象,在實現中華民族偉大復興的同時以中國智慧推動全球治理進程,為人類和平與發展貢獻力量和擔當。

三、以切實踐行“三個務必”為推進黨永葆先進性和純潔性的路徑指向

無論分別發揮內在指向性作用,還是融貫形成有機整體性進行考量,新時代“三個務必”在黨永葆先進性和純潔性的過程中都扮演著不可替代的角色。因此,全黨務必切實踐行“三個務必”,在將堅持人民至上理念作為根本遵循的基礎上,以加強理想信念教育為出發點、以建立健全制度體系為著力點、以持續優化政治生態為長效機制,促進黨內對“三個務必”形成進一步的理念認同、制度認同和行動認同,并以此為路徑指向推動實現黨的先進性和純潔性建設常態化、長效性。

(一)以加強理想信念教育為切實踐行“三個務必”的出發點

理想信念是共產黨人的精神之鈣。堅定理想信念是助力全黨塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀的出發點。加強理想信念教育能夠將初心使命、優良作風和斗爭精神在更高層次進行整合,從而引導全體黨員在切實踐行“三個務必”的過程中形成主體自覺和理念認同,最終內化形成全黨信仰體系的一部分。根據黨的二十大報告中提到的“組織實施黨的創新理論學習教育計劃[25]”相關內容,應通過以下措施加強理想信念教育。

首先,長期堅持理論學習。政治清醒的前提是理論清醒。一是堅持學習馬克思主義基本原理。集中研讀馬恩經典著作,并在研讀過程中體悟歸納馬克思主義發現問題、認識問題和解決問題的方法論,總結馬克思主義如何強調踐行初心使命、優化思想作風、鍛煉斗爭本領,從而更好地理解“三個務必”,并以學思用貫通、知信行統一為方式方法應用“三個務必”以解決黨內外出現的矛盾和問題。二是堅持學習馬克思主義中國化時代化的理論內容,重點掌握習近平新時代中國特色社會主義思想。“三個務必”是對習近平新時代中國特色社會主義思想的創新和發展,該思想體系凝練初心使命內涵、強調優化作風建設,并在此基礎上針對新時代新特點的偉大斗爭進一步凸顯實踐勇氣和智慧的重要作用,是踐行“三個務必”的理論指南,必須學深悟透,以期深刻了解“三個務必”歷史背景、時代內涵和價值意蘊。三是堅持學習和吸收崗位專業知識技能。積極主動參加技能培訓、專業研討會等;利用學習強國等網絡平臺、新華社等權威媒體獲取不斷更新的國內外最新消息和涉及自身崗位的專業知識技能,并及時消化運用在日常工作當中;經常性地同領域內專業人士進行交流討論,了解涉及個人相關工作的更新趨勢和落實方法?？傊?激發全體黨員形成和發揮自主進步的主體自覺性,不斷學習知識技能,對加強理想信念教育有明顯的強化作用。

其次,開展習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育。開展主題教育是我們黨一直以來進行黨內建設的重要方式。習近平總書記在“學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育工作會議”上發表重要講話,強調應牢記“三個務必”,通過開展該主題教育達到“凝心鑄魂筑牢根本、錘煉品格強化忠誠、實干擔當促進發展”的目標[26]?！叭齻€務必”是習近平新時代中國特色社會主義思想的創新性內容。開展習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育,將“三個務必”作為筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵的重要手段同黨的二十大相關政策內容結合,并進行具體化落實部署,以促進全體黨員深層次領會“兩個確立”的決定性意義,永葆黨的先進性和純潔性。助推形成黨內集中學習教育常態化的長效機制。以“三個務必”為思想指導,通過持續性集中學習黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史,創新學習教育內容,通過推動集中性學習教育和經常性學習教育相結合創新學習教育方式,以此錘煉全黨精神品質,提高黨員干部政治素質,確保黨內學習教育常態化。

(二)以建立健全制度體系為切實踐行“三個務必”的著力點

切實踐行“三個務必”不是單單靠理想信念教育就能完成的。堅定的個人意志在復雜的社會環境中難以作為黨永葆先進性和純潔性的唯一措施,只有及時將比較成熟的、普遍適用的黨的建設實踐經驗凝練為制度規范[27],以規范的形式著力落實,才能真正發揮“三個務必”深層次的作用。以黨的二十大通過的《中國共產黨章程(修正案)》為根本,以《中國共產黨黨內監督條例》《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》等法規為基礎[28],在遵循相關法律法規的基礎上,以踐行初心使命、優化思想作風、鍛煉斗爭本領為重點內容,圍繞“三個務必”展開建立健全科學、高效運行的制度體系。

首先,建立健全“不忘初心、牢記使命”制度。作為黨領導體系的有機組成,“不忘初心、牢記使命”制度在黨建“5+2”格局中起責任引領作用。一是建立初心使命學習教育制度,從站穩人民立場的前提出發加強黨章、黨規、黨史學習教育,在深入了解相關法律制度的同時面向全黨對精神譜系進行制度化常態化教育,引導全黨從理性和感性的雙重維度對黨的性質宗旨、理想信念形成制度認同。二是針對黨員干部建立健全制度化考核評價體系。對負有不同責任的黨員干部堅持問題導向,在考評時緊密聯系其在踐行初心使命的過程中所暴露出來的問題,以解決問題為首要目標明確考核標準和要求;體現全面考核,考量黨員干部在踐行初心使命方面的各項表現,包括思想政治、工作業績等多個方面,做到全方位、多角度、強覆蓋考核。另外,強化數據支撐、注重激勵和約束、加強考核評價的公開透明等,對完善初心使命制度也有顯著作用。

其次,建立自我革命制度規范體系。堅持政治監督和政治巡視聯動發揮作用,健全民主集中制的制度原則,并以黨章為根本遵循,在推動全黨堅定理想信念的前提下,開展多樣化、非形式化的黨內政治生活,包括提升批評與自我批評的質量、從思想道德紀律行動等方面強化黨員黨性教育等,并在此過程中不斷反省自身的不足,積極克服缺點、戰勝自我,優化黨內政治風氣,從而提升自我革命制度規范體系建設的質量和水平。

再次,建立制度執行監督機制。黨的二十大報告強調“堅持制度治黨、依規治黨……完善黨內法規制度體系,增強黨內法規權威性和執行力”[29]的必要性。切實踐行“三個務必”,僅僅建立嚴格成熟的制度體系是不夠的,還應將“三個務必”制度縱向落實至各基層黨組織、橫向落實至全體黨員干部工作全范圍,不搞特殊化,堅持違規必究、執法必嚴,切實增強制度執行力以實現落實到點、落實到位;與此同時,針對黨員在切實踐行“三個務必”過程中出現的違規或企圖違規行為,通過黨內監督和外部監督機制,嚴格對執行情況進行約束和監督,使全黨在工作中、生活中真正形成對“三個務必”的制度認同,將“三個務必”轉化為自覺行動,以此推動黨永葆先進性和純潔性。

(三)以持續優化政治生態為切實踐行“三個務必”的長效機制

“人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關系的總和?！盵30]作為社會關系當中的人,中國共產黨一定會受到其長期置身的政治生態環境的影響。因此,僅僅在思想上和制度上采取措施落實“三個務必”遠遠不夠,營造良好的黨內政治生態對加強理想信念教育和建立健全相應制度體系的成效起同向疊加作用。黨的十八大以來,全黨深入推進全面從嚴治黨,掃除歪風邪風,祛除頑瘴痼疾,反腐敗斗爭取得了壓倒性勝利,黨內政治生態進一步好轉。然而黨內仍存在一些危害政治生態的消極因素,對此務必采取措施持續優化黨內政治生態,不斷提升黨的凝聚力、戰斗力、向心力,促使黨員干部由被動接受教育轉化為主動遵循“三個務必”。

首先,強化主流意識形態的指導性地位。黨的十八大以來,國內錯誤思潮叢生,新自由主義、歷史虛無主義、民粹主義等消極思潮對個別黨員干部的價值觀產生了一定影響,導致其出現政治立場動搖、斗爭精神喪失等黨性退化現象。對此,應當始終堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位,深刻踐行社會主義核心價值觀,以正確的態度立場對黨內錯誤思潮進行堅決的批判和祛除,廓清是非、固本培元,通過集中教育等途徑及時糾正黨內不正之風,營造風清氣正的黨內政治生態。

其次,引導激勵全黨學習先進典型。先進典型是黨內思想道德和行為規范的榜樣,是貫徹落實“三個務必”重要精神的楷模,他們的模范踐行能夠影響帶領全黨趨同認知和踐行“三個務必”。全黨應當敢于、善于同先進模范比較,直面個人不足并及時加以改正,努力向先進靠攏。

再次,培育積極向上的黨內政治文化。黨內政治文化先進是黨內政治生態先進的前提。為貫徹落實“三個務必”重要精神,全黨應提高政治站位,以堅定的政治定力加強黨風廉政建設、增強反腐敗斗爭力度,全面鞏固已經取得的成效,并且敢于自我革命,敢于摒棄錯誤觀念和處事方式、重塑正確的權力觀和利益觀,將牢記初心使命、堅持優化作風、弘揚奮斗精神相結合作為起點,形成“潤物細無聲”滋養全黨的健康政治文化,將“三個務必”內化為文化的一部分。