新時代共同富裕觀的歷史演進、基本特征及其當代價值

陳曉賢 凌 瑋

實現共同富裕是中華民族幾千年來憧憬與追求的崇高理想,更是無數中華兒女為之不懈奮斗的目標。共同富裕思想在中國傳統文化中源遠流長,其思想最早源自《禮記·禮運》中所展現的“大同”社會,這是儒家學者們心目中的“烏托邦”,此后各個歷史時期的起義者針對統治者的殘暴剝削統治而提出的各種“均貧富”的口號,再到近代孫中山為了消滅財富的過度集中、社會財富分配不公平的現象,提出了富民思想。中國共產黨自創立之初,就把追求共同富裕貫穿于革命、建設和改革的全過程,帶領中國人民走上了一條獨具中國特色的共同富裕的康莊大道。建黨百年來,以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平等為代表的歷代中國共產黨領導人帶領中國人民堅持將馬克思主義共同富裕觀與中國革命、建設和改革等實踐相結合,在探索、建立和發展中國特色社會主義事業中,逐步形成和完善了中國特色社會主義共同富裕觀。中國共產黨在帶領中國人民推進共同富裕的實踐過程中,不斷解放和發展生產力,不斷推進消除兩極分化,從而實現由先富帶動后富,進而實現共同富裕的發展路徑方針逐漸確立。習近平總書記在黨的二十大報告中指出:“中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化。”(習近平,2022)這是中國社會進入新時代以來,以習近平同志為核心的黨中央站在新時代的歷史潮頭,準確把握當前中國社會主要矛盾的深刻變化,將馬克思主義共同富裕觀思想與新時代社會主義偉大實踐緊密結合所做出的莊嚴承諾,為共同富裕觀賦予了更加豐富和深刻的時代內涵。回溯中國共產黨建黨百年來共同富裕觀的演進歷程,不難看出,共同富裕逐漸被確立為中國式現代化實現的顯著特征,是中國共產黨不斷為之奮斗的初心和使命,亦是中國共產黨治國理政的基本方略。中國共產黨共同富裕思想為從第一個百年向第二個百年全面建設并最終建成中國式現代化國家的新征程提供了理論支撐。因而,梳理中國共產黨共同富裕觀的歷史演進,準確把握歷代共產黨人共同富裕思想的核心內涵,從而掌握其內在的理論邏輯、傳承特點和核心價值,對于在新時代更好地闡釋共同富裕思想、推動共同富裕、最終實現中國式現代化的進程,具有十分重要的理論和實踐價值。

1. 新時代共同富裕觀的演進與傳承

馬克思主義將實現共同富裕作為無產階級政黨的基本目標。中國共產黨作為馬克思主義的忠實傳承者,也始終恪守這一基本目標,始終將帶領全體中華兒女以實現共同富裕為己任,牢記初心和使命,不斷奮斗。中國共產黨的歷任領導人始終堅定馬克思主義立場,牢固履行帶領全體人民走向共同富裕的神圣使命,在不同歷史發展階段,做出了諸多有益探索,其間中國共產黨人的共同富裕思想不斷得以完善發展,這些都是新時代共同富裕觀的寶貴財富和淵源。

1.1 毛澤東同志開創共同富裕思想先河——為社會主義共同富裕擘畫藍圖

毛澤東同志在繼承中華五千年傳統文化的基礎上,將思想理論與馬克思主義基本觀點相結合,形成了中國共產黨早期的共同富裕觀的雛形,為中國共產黨之后的共同富裕思想和實踐提供了理論遵循和現實參考。毛澤東同志的共同富裕思想早在我黨成立早期就有所體現。建黨之初,毛澤東同志深入湖南農村地區考察,面對農村普遍貧困的問題,毛澤東同志深刻認識到造成貧困的根源在于農民對于生產資料的缺乏,因而土地改革就成了毛澤東同志解決農村問題最核心的舉措。中國農村最核心的兩大問題就是農民政治上的身份解放和經濟上的共同富裕。毛澤東同志推動的農村土地改革就是牢牢牽住了農村發展的“牛鼻子”,是實現農民身份解放和共同富裕的最關鍵抓手。 因而,在此后建立的每塊革命根據地,都進行了“打土豪,分田地”的做法,這也是實現共同富裕的思想雛形和實踐手段。

毛澤東同志共同富裕觀在中華人民共和國成立以前已有體現,但未能形成清晰的概念。中華人民共和國成立以后,毛澤東同志立足于我國發展實情,首次明確提出了共同富裕概念,并描繪出了我國共同富裕的發展藍圖和美好愿景。從井岡山開始的22年革命戰爭中,我黨形成了“領導農民,組織帶有社會主義萌芽的農業生產互助團體的經驗”(毛澤東,1955),通過互助模式從而實現共富的探索是早期較為成功的實踐,也對后來的改革提供了重要的經驗參考。毛澤東同志對“共同富裕”一詞的明確表述出現在1953年起草的《中共中央關于發展農業生產合作社的決議》中。該決議中提到:“黨在農村中工作的最根本的任務,……使農民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活。”在積貧積弱的中華人民共和國成立初期,黨的領導人提出“共同富裕”的口號,無疑是中華大地響起的一聲驚雷,也讓共同富裕這一理念開始進入中國人民的心中。毛澤東同志自始至終都十分關心中國的農民問題,深知中國人民最終要實現共同富裕的短板就在農村。此后,毛澤東同志在1955年做了《關于農業合作化問題》的報告,再一次將農村問題置于突出發展方向,提出“在農村中消滅富農經濟制度和個體經濟制度,使全體農村人民共同富裕起來”(毛澤東,1955)。

毛澤東同志為代表的中華人民共和國領導人處在中國經濟發展的起步階段,他們對于共同富裕這一美好愿景也有著較為清醒的認識。毛澤東同志曾明確指出,“我們還是一個農業國……也談不上什么富的。但是,現在我們實行這么一種制度,這么一種計劃,是可以一年一年走向更富更強的 ……而這個富,是共同的富”(毛澤東,1955),這意味著共同富裕應當是漸進的過程,而不是一蹴而就的。對于共同富裕能否最終實現,毛澤東同志始終抱有樂觀的態度,對此深信不疑。雖然在毛澤東同志所處的中國發展階段,實現共同富裕的時機未見成熟,但其共同富裕思想的內涵及為實現此目標所做出的探索,特別是形成了以生產資料公有、按勞分配、均中求富為主要特征的共同富裕模式,對后任中國共產黨領導人產生了深遠的影響。毛澤東同志為共同富裕擘畫的藍圖,后任的中國共產黨人仍在接續努力,不斷為這一目標的達成而奮進拼搏。

1.2 鄧小平同志的共同富裕觀——確立先富帶后富,實現共同富裕的發展思路

鄧小平同志的共同富裕思想在我黨的實踐探索中起到了承上啟下的關鍵作用。鄧小平同志的共同富裕觀主要體現在對社會主義本質的闡釋和共同富裕的實現思路。文革后,鄧小平同志對國內社會主義建設的過程進行了總結和反思,重新確立了以經濟建設為中心和改革開放的發展思路。同時,鄧小平同志立足中國發展實際,從本質論出發,對社會主義的本質特征進行了更深入的思考,在對馬克思主義經典作家論述的基礎上,提出了“社會主義的原則,第一是發展生產力,第二是共同富裕”(鄧小平,1992)。他強調:“社會主義的本質,是解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕。”這一論斷經典闡述了社會主義的本質,也對未來探索共同富裕道路奠定了思想基礎。然而,在如何才能真正實現共同富裕的路徑上,鄧小平同志大膽地提出了“先富”和“后富”的辯證發展思路。以往的社會主義建設經驗告訴我們,吃大鍋飯、搞平均主義帶來的是效率的極大損失,最終將導致與共同富裕的初衷背道而馳的結果。因此,鄧小平同志敏銳指出,“我們提倡一部分地區先富裕起來,是為了激勵和帶動其他地區也富裕起來”(鄧小平,1985)。這是將共同富裕的實現路徑更加清晰化,也是在現有發展條件下,相對合適的共富之路。在“先富后富”與共同富裕的辯證關系當中,鄧小平同志已經明確指出“共同富裕”不是同步富裕也不是平均主義,而是全體人民的共同富裕。鄧小平同志認識到,先富和后富都是實現社會主義本質的手段和途徑,共同富裕才是最終目的。如果離開共同富裕談先富,那么必然造成兩極分化。鑒于社會主義初級階段的基本國情,經濟和社會發展難以避免存在不平衡,因此在當時的歷史背景下,提出允許不同區域或者不同個體之間存在富裕程度高低和發展節奏快慢的差別。先筑牢“先富”的基礎,后強化對“后富”的幫扶,最終實現“共同富裕”的終極目標。另外,為預防兩極分化,鄧小平同志前瞻性地提出了防御對策,諸如通過稅收、技術轉讓和辦教育和修路等方式,讓先富起來的地區支持貧困地區的發展。

鄧小平同志提出的“先富帶動后富”的一系列思想與舉措,是中國共產黨人帶領中國人民實現共同富裕的偉大實踐,是對社會發展公平與效率的一次深刻反思,這為我黨今后的共同富裕道路的探索起到了十分重要的思想指引作用。

1.3 江澤民、胡錦濤同志的繼承和創新——多方位探索共同富裕的實踐路徑

在共同富裕的探索道路上,歷代中國共產黨人都在接續傳承,不斷摸索共富方略。黨的十四大確立了社會主義市場經濟體制,實行了“效率優先,兼顧公平”的發展思路,在這一時期的效率和公平的博弈中,效率似乎被擺在了比公平更重要的位置。然而,我黨始終沒有忘記共產黨人的初心和使命,在共同富裕的目標上仍繼續做著巨大的努力。以江澤民同志為代表的中國共產黨人時期,面對國內外紛繁復雜的形勢,我黨選擇了在提高效率的前提下實現公平的發展路徑。首先,實現共同富裕的重要突破口選在了分配制度的改革上。在黨的十四大上,江澤民同志提出了:“在分配制度上,以按勞分配為主體,……合理拉開收入差距,又防止兩極分化,逐步實現共同富裕”(江澤民,1992)。共同富裕主要是公平問題,但要實現共同富裕,脫離效率基礎也是萬不可行的,否則就是共貧而不是共富。因此,江澤民同志倡導的收入分配制度改革就很好地切入了新時期的實現共同富裕的發展方向。江澤民同志的另一共同富裕觀體現在地區間的先富帶動后富。隨著改革開放和社會主義市場經濟的快速發展,東部地區受益于區位優勢和政策優勢率先發展和富裕起來,而中西部地區發展還相對落后。針對這一局面,江澤民同志于1999年的中共十五屆四中全會上提出了西部大開發戰略,旨在解決東西部發展的失衡問題,通過東西部經濟的協調發展,從而實現地區經濟的共增和全民的共富。江澤民同志的第三條共同富裕發展思路是扶貧開發,不同于前面的宏觀上的共同富裕觀,扶貧更傾向于微觀層面的方案。在2001年中央扶貧開發工作會議上,江澤民同志鮮明指出要幫助貧困地區群眾一起走上共同富裕的道路。(江澤民,2001)由此,可以將江澤民同志的共同富裕觀主要概括為對收入分配制度改革、東西部經濟協調發展和扶貧開發等共富實踐思想。在國內外局勢深刻變化的世紀之交,江澤民同志的共同富裕發展思想和為之付出的實踐,對確保轉型時期的國內社會安定團結起到了積極促進作用。

進入21世紀以來,我國經濟水平已經有了顯著的質變,廣大人民群眾的生活水平和富裕程度總體上得到了很大提升,但內在的結構性矛盾卻日漸突出,共同富裕如何實現也面臨著更加嚴峻的形勢,可持續發展和科學發展成為這一時期的主題。為此,以胡錦濤同志為代表的中國共產黨人從宏觀和微觀2個層面探索共同富裕的發展之路。從宏觀層面,胡錦濤同志在黨的十七大報告中明確了共同富裕在黨和國家工作中的重要地位,提出“走共同富裕道路,促進人的全面發展”,將人的全面發展和共同富裕聯系在一起,體現出胡錦濤同志對共同富裕內涵的更深層次的領會。這意味著,共同富裕不僅是經濟和物質層面的富裕,而且包含了精神文化等更廣泛的內容,這無疑體現出我黨以人為本的發展宗旨,極大地擴充了共同富裕的豐富內涵。另外,胡錦濤同志針對共同富裕思想針對性地調整了收入分配制度改革,加大了收入分配的調整力度,使共同富裕的實現路徑更加清晰。從微觀層面,胡錦濤同志將目光放在了占貧困大多數的農民群體,制定了減免農業稅等一系列利農惠農政策,極大地減輕了廣大農民的負擔,提高了農民的收入水平,為實現共同富裕進行了一次有效的實踐。

1.4 習近平總書記新時代共同富裕思想的新發展——更加深入和逐步實現

黨的十八大以來,我國經濟發展水平達到了前所未有的高度,經濟總量躍居全球第二,人均GDP已逐漸接近全世界人均GDP水平,共同富裕的曙光逐漸明朗。習近平總書記敏銳地意識到,我國社會的主要矛盾已經發生了變化,從過去的普遍物質文化缺乏已轉變成不平衡不充分的結構性矛盾。對此,習近平總書記針對我國當下最突出的矛盾,創造性地提出“精準扶貧”發展方略,這關鍵一招徹底解決了我國的絕對貧困問題,將共同富裕路上的最短的一塊板補齊。中國特色社會主義進入新時代以來,以習近平同志為核心的黨中央將共同富裕擺在了更加突出的地位,明確提出要“朝著實現全體人民共同富裕的目標穩步邁進”(習近平,2017) 。這一思想轉變體現出我國比以往任何時候都更加接近共同富裕的目標,為此,以習近平同志為核心的黨中央在經濟建設上更加突出共同富裕的戰略發展目標。

為確保能真正實現共同富裕的宏偉藍圖,以習近平同志為核心的黨中央對共同富裕做出了精心細致的安排,形成了從2020年到21世紀中葉的包括目標、路徑、步驟、保障“四位一體”的共同富裕發展規劃藍圖,這是我黨第一次將共同富裕的時間表規劃得如此清晰和明確。回顧毛澤東同志時代,對于共同富裕目標的實現更多地只能停留在樹立信心的階段,而難以做出較為準確的估計與表述。如今,共同富裕的目標實現計劃已躍然紙上,這是從理想到現實質的跨越。習近平總書記對于共同富裕在我黨工作中的重要性有著準確把握,他強調,“必須始終把人民利益擺在至高無上的地位,讓改革發展成果更多更公平惠及全體人民,朝著實現全體人民共同富裕不斷邁進”(習近平,2017)。實踐充分證明,中國特色社會主義具有制度優勢,共同富裕是這一優勢的關鍵,它確保了我黨能夠始終堅持以人為中心的發展宗旨,能確保發展成果由全民共享的承諾,能確保人們對美好生活的追求是不斷前行的動力。對此,習近平總書記精辟地總結道,“堅持以人民為中心的發展思想,不斷保障和改善民生、增進人民福祉,走共同富裕道路的顯著優勢”(習近平,2019)。習近平總書記的共同富裕觀既傳承了一貫以來的發展脈絡,更對我國最終實現共同富裕這一偉大目標做出了清晰規劃,讓中國人民真真切切地感受到離共同富裕的中國式現代化距離在不斷縮小。

2. 新時代共同富裕觀傳承的基本特征

建黨百年以來,歷代共產黨人共同富裕觀雖帶有特定歷史時期的特征,但本質上仍是一脈相承,有共生相通之處,這體現出我黨始終遵循馬克思主義政黨的根本要求,堅持不忘初心的使命、實事求是、以人為本等方面的價值追求,新時代共同富裕觀在傳承上具有鮮明的內涵特征。

2.1 始終堅持實事求是,遵循客觀發展規律

實事求是一直是我黨的思想路線,建黨百年的奮斗歷程,特別是推進共同富裕的偉大實踐,始終遵循著這一共產黨人的生命線。“實事求是”一詞最早見諸于毛澤東同志黨的六屆六中全會的報告中,此后的中共歷任領導人都牢牢踐行著實事求是的踏實作風精神,全心全意投入為人民服務的偉大實踐中去。從歷代中國共產黨人對共同富裕內涵的理解及對共同富裕的具體實踐都深深烙印著時代的特征,這就是實事求是的客觀呈現。在新民主主義革命時期,針對廣大農民普遍缺乏生產資料的實際,中國共產黨人制定了適時的土地政策,保障了農民生存的物質基礎,維護了廣大農民的切身利益,奠定了共同富裕的良好開端。

中華人民共和國成立以后,我國進行了分行業、分階段的社會主義改造,從而進入社會主義初級階段,為共同富裕奠定了堅實的制度基礎。改革開放以后,隨著社會發展的重心轉移到經濟建設上來,以鄧小平同志為代表的中國共產黨人及時發現和認識到僅僅通過追求全社會的絕對平等來實現共同富裕并不可行,經濟上的共富只能通過生產力的發展來解決,而不是單純依靠均分“蛋糕”來實現。故而,鄧小平同志結合改革開放后我國經濟社會發展的新特點,提出了先富帶動后富,從而實現共同富裕的發展思路。這一思路是基于生產力和生產關系的客觀實際做出的科學判斷,也是達成共同富裕目標的現實路徑。到江澤民同志擔任黨的總書記時期,經濟的快速發展使得效率置于更加重要的地位,為達到共同富裕的基本要求,我黨及時提出了要兼顧公平的發展模式。進入21世紀以后,人民生活水平的極大提升使得人民群眾不再局限于對物質的追求,對精神文化的需求也逐漸增加,胡錦濤同志基于這樣的實際,對共同富裕的內涵進行了外延,將人的全面發展置于共同富裕的內涵之中,進一步完善了共同富裕的意蘊。黨的十八大以后,我們離實現共同富裕的戰略設想日趨接近,以習近平同志為核心的黨中央從實際出發,實事求是,從戰略高度審視了新時代共同富裕的實現路徑,一方面通過推進經濟高質量發展實現做大“蛋糕”的目的;另一方面提出全民共享發展成果的理念,通過精準扶貧、分配制度改革等措施,確保“蛋糕”能分到每位老百姓手中,從而實現共同富裕的美好愿景。

2.2 不斷解放和發展生產力,為共同富裕提供經濟保障

共同富裕從胡錦濤同志時代開始將其內涵外延化,包含了物質層面和精神層面的富裕,但就其初始的目標而言,首要的目標是要實現物質層面的富裕。在這一點上,中國共產黨人都有著清醒的認識,即共同富裕離不開經濟基礎作為最根本的保障。馬克思指出,共同富裕的物質保障需要通過生產力來實現,生產力水平越發達,共同富裕的水平和質量也就越高。毛澤東同志也認可馬克思關于生產力的論斷,并將解放或束縛生產力作為檢驗政黨政策有效性的重要標準。(毛澤東,1945)我黨歷經百年征程,實現了從新民主主義革命到全面實現小康社會的歷史性轉變,生產力也實現了跨越式發展,生產關系也在不同時期呈現出不同特征。新民主主義革命時期,由于生產力水平低下,我黨帶領人民推翻了壓在身上的“三座大山”,人民擁有了屬于自己的生產資料,為解放和發展生產力掃清了障礙。中華人民共和國成立以后,為恢復國民經濟和確立社會主義制度,一系列的社會主義改造方案加快了工農業的發展水平,通過“五年計劃”,建立了較為完整的工業體系,這為未來推進社會主義現代化建設奠定了堅實的生產力基礎。鄧小平同志在繼承了毛澤東關于發展生產力思想的基礎上,也吸取了以往在經濟建設上走過的彎路和經驗教訓,確立了將工作重心轉移到經濟建設上。同時,在深刻把握我國發展國情的基礎上,提出了社會主義初級階段理論的經典論述,這一理論深刻體現出發展生產力與共同富裕之間的內在邏輯。江澤民同志提出的“三個代表”重要思想更是精練概括了我黨對生產力發展方向的準確把握,再次明確了解放和發展生產力是我黨不懈的奮斗目標。黨的十八大以來,在準確分析和研判國內外經濟發展形勢的基礎上,習近平總書記做出了我國經濟進入“新常態”的戰略判斷,我國經濟社會邁向了更加深刻的變革階段,生產力和生產關系也必然要隨之轉型和適應。然而,我們仍需意識到,我國仍將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變,這也是解放和發展生產力及調整生產關系的最根本遵循。在這一背景下,習近平總書記提出,市場在資源配置中要起到決定性作用,通過供給側結構性改革和高質量發展等諸多舉措,共同發揮好政府和市場的合力,進一步提高經濟發展水平和質量,為實現共同富裕提供堅實的經濟保障。

2.3 始終體現以人為中心的發展宗旨,踐行共建共享理念

中國共產黨從成立之初,就將中華民族的偉大復興作為自己的使命,時刻將人民的利益放在第一位。“以人為本”最早出現在黨的第十六屆三中全會報告中。此后,以胡錦濤為總書記的黨中央領導集體不斷深化共同富裕的內涵,將以人為本的發展理念嵌入共同富裕觀中,將共同富裕從物質富裕外延至物質和精神文化的共富,堅持科學發展觀,強調可持續發展,使共同富裕思想更具生機和活力。黨的十八大以來,在黨開展的群眾路線教育實踐活動中,習近平總書記提出了人民為中心的理念,與以人為本的思想,一脈相承,并逐步成為共同富裕觀的核心要素。當前共同富裕在實踐中要繼續堅持人民為中心的價值觀,重視富裕的“共同”性,在共享與共建中,正視區域差距、城鄉差距、收入問題,通過“三次分配”、消除城鄉二元經濟結構等政府宏觀調控,以及鼓勵高收入人群與企業更多回報社會等政策與手段,分階段、分層次、分地區逐步推進,以實現人民為中心的共同富裕。當前社會主義進入了建設中國式現代化的新時代,新時代的共同富裕觀堅持以人為本,堅持以人民為中心的發展思想內涵,在富裕實踐中體現共享與共建。

3. 新時代共同富裕觀傳承的當代價值

新時代共同富裕觀起始于毛澤東同志為代表的第一代領導集體時期,集大成于黨的十八大以來以習近平同志為核心的黨中央的新時代,這一思想來源于我黨領導人民的偉大革命和建設實踐,具有豐富的哲學思維,這對如何理性、科學的認識和實踐共同富裕,樹立正確的共同富裕觀具有強烈的現實啟示,這要求我們繼續堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導,樹立不忘初心、牢記使命的崇高使命感,不斷探索符合時代發展要求的新時代共同富裕觀。

3.1 堅持高質量發展共同富裕觀

新時代共同富裕觀絕不是忽視質量的“平均貧富”,更不是所謂的“劫富濟貧”,而是全體人民高質量發展成果中實現的共享。在共產黨人共同富裕觀演進的進程中,毛澤東同志特別強調富裕的公平性,將公平性等同于平均主義,所強調的是同步化一的“富裕”,忽視“富裕”的“共同”性的高質量實現。習近平總書記指出:“我們推動經濟社會發展,歸根結底是要實現全體人民共同富裕。”(習近平,2020)習近平總書記的新時代共同富裕觀思想的提出,恰逢我國進入中國特色社會主義新時代,這是我國在實現全面小康社會,物質生活得到極大豐富的基礎上,對共同富裕的實現提出了更高的要求。因此,政府、企業、社會和個人要以高質量發展的共同富裕觀重塑相互之間的關系。在推進共同富裕的歷史進程中,政府和社會要進一步推動廣大企業將自身發展與共同富裕的高質量發展相匹配,在做大“蛋糕”的同時,實現全產業鏈的數字化戰略升級,提升中國企業的產品和服務創新,增強國際競爭力,以實現企業、社會、政府和個人的高質量的共贏和共享。到21世紀中葉,“成為綜合國力和國際影響力領先的國家,全體人民共同富裕基本實現,我國人民將享有更加幸福安康的生活,中華民族將以更加昂揚的姿態屹立于世界民族之林”(習近平,2017)。

3.2 堅持“五位一體”的共同富裕觀

共同富裕的實現是全方位的,是經濟、政治、文化、社會和生態“五位一體”全面躍升的社會形態。中華人民共和國成立之初,國家一窮二白,毛澤東同志為代表的中國共產黨人,將工作的重點放在解決國家的貧困落后狀態,通過發展社會生產力讓老百姓吃飽飯。盡管毛澤東同志一直重視人民群眾“人定勝天”的精神因素,但是在新民主主義社會的過渡時期及社會主義工業化建設實踐中主要還是重視社會改造中經濟建設的實現。改革開放以后,以鄧小平同志為代表的中國共產黨人在黨的十二大上,在堅持原有物質文明的基礎上,明確提出社會主義精神文明是社會主義的重要特征的表述。此后以江澤民、胡錦濤同志為代表的中國共產黨人先后提出了社會建設和生態建設,形成了“五位一體”的總布局,共產黨人在帶領中國人民擺脫貧困、建設小康和實現共同富裕的道路上更加重視人的全面發展和社會的可持續性。進入新時代,以習近平總書記為代表的中國共產黨人在中國特色社會主義現代化強國建設的征程中,應更加堅持“五位一體”的全局新時代共同富裕觀,實現中國特色社會主義經濟的高質量發展,協同發展民主政治與建設文化強國,加強民生為重點的民生建設,推動美麗中國建設,實現國家富強、鄉村美麗和人民幸福。

3.3 堅持物質富裕與精神富裕協調發展

新時代共同富裕觀具有歷代中國共產黨人都十分重視的人民大眾精神層面在經濟社會等方面發揮作用的特征。在毛澤東同志的富裕觀中,特別重視“富裕”成果實現路徑中精神因素的決定性作用,在毛澤東同志的號召下,中國人民萬眾一心,眾志成城,取得了新中國初期“三大改造”的偉大勝利 ,極大地解放和發展了社會生產力。鄧小平同志在總結毛澤東同志富裕觀的基礎上,提出了物質文明和精神文明兩手都要抓,兩手都要硬的觀點。此后,江澤民同志、胡錦濤同志和習近平總書記均重視人民群眾在物質財富創造的基礎上,實現精神層面的滿足,在共同富裕的實現路徑中同時體現物質財富和精神財富的積累。當前,在高質量發展建設共同富裕示范區的偉大實踐中,浙江人已經率先提出“共同富裕既包括經濟的高質量發展,也包括文化文明的繁榮興盛;既包括物質富裕,也包括精神富有”(李中文 等,2021)的觀點,并將在共同富裕建設的實踐中持續推進,探索共同富裕的省級范例。在精神層面共同富裕的實現途徑中,正如當前經濟界學者(丁曉欽 等,2021)所提,“除了要不斷豐富物質層面的產品和服務,還需要不斷豐富精神層面的產品和服務,使精神生活更加多姿多彩”,實現精神層面的共同富裕。習近平總書記在黨的二十大報告指出:“中國式現代化是人口規模巨大的現代化,是全體人民共同富裕的現代化,是物質文明和精神文明相協調的現代化,是人與自然和諧共生的現代化,是走和平發展道路的現代化。”(習近平,2022)這就要求我們在新時代進一步堅持精神共富的協調發展,只有物質生活與精神生活等方面的同時滿足,才能真正體現共產黨人不忘初心、牢記使命的新時代共同富裕觀的價值。