歐洲唯一的非遺狂歡節(jié)

班什市中心。

如果不是因為一年一度的狂歡節(jié)，比利時南部小城班什不會這么有名。從中世紀(jì)以來，一代又一代班什人投入大量時間和金錢，把一個古老而獨特的慶祝活動傳承至今。正是因為當(dāng)?shù)厝藢ξ幕瘋鹘y(tǒng)堅持不懈的尊重和熱愛，源自中世紀(jì)的班什狂歡節(jié)才得以“原汁原味”地保存下來，歷史文化價值不斷得到提升。

現(xiàn)在，班什每年吸引著20多萬來自世界各地的游客。班什狂歡節(jié)成為歐洲唯一入選聯(lián)合國教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的狂歡節(jié)。

從比利時首都布魯塞爾驅(qū)車向西南行駛60多公里，便到了班什。那是一座古城，規(guī)模不大，市中心一些歷史建筑看上去有些破舊。城市布局依然保持著中世紀(jì)特點，中心區(qū)域居住著1萬左右居民，外圍區(qū)域及古城墻外的村落共居住著2萬多居民。平時這里非常寧靜，像睡著了一樣。但每到2、3月間慶祝狂歡節(jié)的時候，班什便成了歡樂的海洋，鼓樂喧天，熱鬧非凡，整個城市如同打了雞血一般，活力無限。

班什市長勞倫斯·德溫告訴我，班什狂歡節(jié)由當(dāng)?shù)孛耖g社團自發(fā)組織，每個社團都會派出一個方陣參與，總?cè)藬?shù)達到1萬左右，市中心區(qū)域居民幾乎是全員出動。為了在活動中有更出色的表現(xiàn)，各社團都在暗自較勁，大都提前半年便開始籌備。每個社團都有一個固定的酒吧作為聚會地點，在那里“秘密”商量有關(guān)事宜，如方陣主題、服飾設(shè)計等。

在狂歡節(jié)舉行前的6周，各社團便會正式排練，參與人員身著上一年狂歡節(jié)穿過的服飾，在鼓樂隊和銅管樂隊的伴奏下舞蹈。周日是排練最為集中的時候。每到這一天，狂歡節(jié)固定使用的26首傳統(tǒng)樂曲便會響徹班什上空。

班什狂歡節(jié)的壓軸大戲“血橙游行”。

班什當(dāng)?shù)夭┪镳^展示的吉勒形象。

班什狂歡節(jié)持續(xù)3天，每天活動內(nèi)容都不一樣，有點像三幕劇，不過高潮在最后一天。在第一天下午3點，參與者穿著色彩絢麗、造型奇特的服裝，在樂隊伴奏下開始彩妝游行。男扮女裝是彩妝游行的一大看點，夸張而詼諧的服飾設(shè)計逗得觀眾捧腹大笑。隨著夜幕降臨，鼓聲漸息，彩妝游行結(jié)束。

第二天是孩子們的“天下”，可視為當(dāng)?shù)氐摹皟和?jié)”。從上午10點開始，全城幾乎所有的青少年都穿著節(jié)日盛裝，在中提琴的伴奏下，走街串巷，大呼小叫，造訪每一家咖啡店，偶爾搞個惡作劇，歡聲笑語在空中回蕩。11點，不同“陣營”的孩子們在大街上進行紙屑“大戰(zhàn)”，互拋彩色紙屑，嬉戲打鬧。

第三天，當(dāng)?shù)貛缀跛腥硕荚?點前起床，開始穿著打扮。他們裝扮的形象主要有四大類，分別是“吉勒”、“水手”、“農(nóng)夫”和“小丑”。在當(dāng)?shù)卣Z言中，“吉勒”原本是指江湖戲班演出中呆頭呆腦的角色，但在班什早已成了吉祥與快樂的代言人，也是班什狂歡節(jié)最具標(biāo)志性的形象。

凌晨5點，每個社團的第一名吉勒走出家門。吉勒頭戴白色方巾，臉上蒙著傳統(tǒng)的蠟制面具，面具上畫著濃密的紅色眉毛、一副綠色眼鏡和翹起的小山羊胡；身穿金黃色的武士服，衣服里塞滿了稻草，顯得體格健壯，虎背熊腰；彩色腰帶上掛著一串銅鈴；腳穿碩大的木屐，左手拿著一個用柳樹枝扎成的小掃把。看見吉勒出來，早已在門口等候的鼓手敲響了鼓，領(lǐng)著吉勒去挨家挨戶尋找本社團其他吉勒。

早上7點左右，各社團的吉勒們聚在一起，吃牡蠣，喝香檳。這是當(dāng)天的傳統(tǒng)早餐。用餐完畢，大家圍成一圈，踩著鼓點用腳跺地，跳起了傳統(tǒng)的吉勒舞，手中揮舞著掃把，意在驅(qū)趕冬日，迎接春天。

8點半，1000多名吉勒走進市政廳。這里要舉行招待酒會及授獎儀式，由市長給那些連續(xù)6年以上裝扮吉勒的人們頒發(fā)紀(jì)念獎?wù)隆?/p>

下午3點，班什狂歡節(jié)最激動人心的時刻就要到來。“血橙游行”開始，這是班什狂歡節(jié)的壓軸大戲。在鏗鏘明快的鼓樂中，吉勒踏出比利時民間熱烈歡快的舞步。突然，吉勒向觀眾拋擲血橙，只見金黃色的血橙在空中飛舞，人們歡呼著伸長手臂去接。據(jù)說，血橙象征著吉祥如意，接到血橙或者被血橙砸到的人們會鴻運當(dāng)頭。我也被飛來的血橙打中了，雖然有些疼，但心里很愉悅，覺得自己撞上了好運。

晚上9點半，華燈齊放，煙花升空，吉勒摘下羽毛帽，圍成一圈，隨著鼓樂跳起歡快的“友誼舞”。廣場被擠得水泄不通，鼓樂聲和歡呼聲響成一片，震耳欲聾，整個班什城都沉浸在一片歡樂之中。

關(guān)于班什狂歡節(jié)的起源，至今尚無定論，不過當(dāng)?shù)厝似毡檎J(rèn)為，班什狂歡節(jié)起源于16世紀(jì)中葉。1549年，羅馬帝國皇帝的妹妹瑪利亞在班什為歡迎外甥菲利普二世舉行了一場盛大的游行活動，宮廷官員身穿五顏六色的服裝參加。歡迎儀式結(jié)束之后，當(dāng)?shù)厝撕芟矚g這種打破冬日沉悶、喜慶熱烈的慶祝方式，于是傳承下來。

班什狂歡節(jié)上，身著各色鮮艷服飾的游行隊伍。

游行隊伍中的小女孩把自己裝扮成小天使。（本文圖片均由任彥 / 攝）

4個多世紀(jì)后的今天，瑪利亞所住的城堡只剩下斷壁殘垣。當(dāng)年舉行的狂歡活動卻以節(jié)慶文化的形式保留了下來，成為班什這座中世紀(jì)古城永恒的文化符號。吉勒頑皮風(fēng)趣的形象已被雕塑成像，驕傲地矗立在班什市政廣場中央，成為繼撒尿小童之后比利時的第二象征。

放眼全球，許多古老文化傳統(tǒng)隨時間流逝消失在人們的記憶中。班什人是如何讓狂歡節(jié)保留至今，并讓它成為與法國尼斯、德國科隆和意大利威尼斯狂歡節(jié)齊名的歐洲四大著名狂歡節(jié)之一的？

長期研究班什狂歡節(jié)的比利時人類學(xué)家克里斯特爾·德列日表示，只有不以營利為目的，非物質(zhì)遺產(chǎn)才有可能長期生存。保存和延續(xù)非物質(zhì)遺產(chǎn)需要公民的向心力和參與熱情。

很顯然，班什狂歡節(jié)做到了。它不是以經(jīng)濟效益為目的的傳統(tǒng)節(jié)日，不受現(xiàn)代文化的沖擊，而是通過節(jié)日的形式，保存了比利時人民的共同記憶，拉近了人與人的距離。這也正是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義所在。

為延續(xù)這一傳統(tǒng)文化，班什居民自掏腰包。據(jù)班什民俗保護協(xié)會主席迪迪埃·宏博介紹，班什共有13個民間社團，其中10個是吉勒社團。吉勒社團的一項日常工作是面向全城民眾募捐，以維持樂隊訓(xùn)練、社團成員定期聚會等開支，以及向裝扮吉勒的家庭提供補貼。

“班什狂歡節(jié)不賣門票，也不需要任何組織的贊助，而是完全依靠班什人自己的捐款。”宏博說。

班什狂歡節(jié)之所以能夠被近乎“原封不動”地“搬到”今天，還與一整套嚴(yán)苛的規(guī)定有著密切關(guān)系。宏博說，吉勒的服飾大都由當(dāng)?shù)貛准夜そ呈兰抑谱鳎b扮吉勒的家庭向其租借，這樣就保證了服飾的標(biāo)準(zhǔn)化和高品質(zhì)。狂歡節(jié)的時間表也必須被嚴(yán)格遵守，以顯示其莊重的儀式感。“我們制定了一整套詳細的規(guī)定，以確保狂歡節(jié)的每個細節(jié)都有章可循。”

聯(lián)合國教科文組織對班什狂歡節(jié)的評價恰如其分：“這是一種真正的民族節(jié)日，參與者都是自發(fā)的，而且樂于提供財力支持。該城居民對這項慶典深感驕傲，并全心致力于保存狂歡節(jié)的傳統(tǒng)音樂和舞蹈，以及工藝、服飾、道具的制作技術(shù)。”

“其他地方狂歡節(jié)有的內(nèi)容，我們都有。悠久的歷史和獨創(chuàng)性則是我們的專屬。”德溫毫不謙虛地說，“以自己的傳統(tǒng)文化為榮，并且投入巨大熱情傳承文化傳統(tǒng)，早已融化在班什人的血液中，成了班什人區(qū)別于其他地方民眾的顯著特征。班什人的付出和努力使班什狂歡節(jié)生命之樹長青，保存完好的班什狂歡節(jié)也成就了班什今天的盛名和班什人的自豪感。‘世界上只有一個班什’，這不僅是我們的口號，也是我們的行動。”