新媒體時(shí)代短視頻融入高校“四史”教育的價(jià)值、原則及路徑探析

陳 冉

(新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003)

2020 年初，在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上，習(xí)近平總書記系統(tǒng)性地提出了學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的重要命題。高校作為為黨育人、為國育才的重要陣地，通過“四史”教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的歷史觀、國家觀、價(jià)值觀，做到知史愛黨、知史愛國，是高校提升思想政治教育實(shí)效性、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要途徑。近年來，有著信息技術(shù)加持的各類短視頻平臺越來越受到大眾的青睞，對比看枯燥的文字，人們更喜歡有趣又快捷的視頻模式，短視頻平臺的用戶下載量及人氣都持續(xù)走高。根據(jù)CNNIC《第47 次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2020 年12 月，在我國9.89 億網(wǎng)民中，網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達(dá)9.27億，其中短視頻用戶規(guī)模為8.73 億[1]。短視頻的成功出圈，也得到了大學(xué)生的追捧和擁躉，在年輕人中圈粉無數(shù)，根據(jù)抖音發(fā)布的《2020 抖音大學(xué)生數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，截至2020 年12 月31 日，抖音在校大學(xué)生用戶數(shù)已超2600 萬，占全國在校大學(xué)生總數(shù)的近80%[2]，大學(xué)生對短視頻的依賴程度進(jìn)一步加深，短視頻在大學(xué)生群體中具有重要的影響力和輻射力。

一、短視頻傳播優(yōu)勢融入高校“四史”教育的價(jià)值意義

隨著新媒體技術(shù)的不斷普及，短視頻青年受眾的不斷增加，使高校“四史”教育無法忽視短視頻的教育功能。結(jié)合短視頻傳播特征，不斷深化“四史”內(nèi)容創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、載體創(chuàng)新，是高校“四史”教育創(chuàng)新發(fā)展的必然選擇，具有重要的時(shí)代價(jià)值。

(一)有助于提升“四史”教育的時(shí)代感

當(dāng)前，依托思想政治理論課，特別是中國近現(xiàn)代史綱要課程，以傳統(tǒng)課堂講授“四史”相關(guān)理論和歷史事件是高校開展“四史”教育的主要方式之一。單一的教學(xué)形式，枯燥的教學(xué)內(nèi)容，傳統(tǒng)的教學(xué)模式嚴(yán)重影響了大學(xué)生“四史”學(xué)習(xí)的熱情和成效，導(dǎo)致“四史”教育走耳不走心，教育淺表化。作為伴“網(wǎng)”而生的一代，網(wǎng)絡(luò)新媒體成為了當(dāng)代大學(xué)生獲取信息、開展社交，滿足自我的最主要方式。他們追求潮流，喜好新奇，對于新鮮事物的接受程度和包容性也最強(qiáng)，因此，作為擁有最潮最酷最熱門的各類短視頻APP 應(yīng)用軟件成為了大學(xué)生手機(jī)里必備軟件，“有事沒事刷一下”成為了他們學(xué)習(xí)之余消遣娛樂的休閑方式。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”[3]。學(xué)生在哪里，教育的觸角就要伸向哪里，高校“四史”教育要煥發(fā)新的生命力，就要契合學(xué)生的成長需求，主動融入學(xué)生日常生活，在現(xiàn)代化的信息時(shí)代實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展，助力高校“四史”教育從方法、內(nèi)容、形式等全方位創(chuàng)新變革，才能永葆生機(jī)和活力。

(二)有助于增強(qiáng)“四史”教育的實(shí)效性

傳統(tǒng)的思想政治理論課往往以成績來考核學(xué)生對于理論學(xué)習(xí)的掌握程度與理解程度，這就導(dǎo)致了大學(xué)生只是為了可觀的“分?jǐn)?shù)”在考試期間去死記硬背，沒有做到真正學(xué)思結(jié)合，形成認(rèn)同、產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而提升自身思想政治素養(yǎng)。“四史”教育是歷史教育，而又不是一般的歷史課教學(xué)，特別是面對當(dāng)今世界百年未有之大變局，高校“四史”教育還擔(dān)負(fù)著以史鑒今，奮楫前行的重要作用，這就賦予了“四史”教育新的內(nèi)涵與意義。高校開展“四史”教育的目標(biāo)應(yīng)該是通過系統(tǒng)的史實(shí)史論學(xué)習(xí)，幫助青年從中汲取開拓前進(jìn)的智慧和勇氣、不忘初心與使命的決心，堅(jiān)定前行的信仰和力量。因此，要實(shí)現(xiàn)“四史”教育的實(shí)效性，就要結(jié)合當(dāng)今全球政治社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，圍繞學(xué)生所想所需所困，立足學(xué)生需求實(shí)際開展“四史”教育，將“四史”教育內(nèi)容與時(shí)政熱點(diǎn)、社會關(guān)切相結(jié)合，變“大水漫灌”為“精準(zhǔn)滴灌”，充分利用短視頻視聽“景觀式”的表現(xiàn)手法和呈現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)“四史”教育由課堂講授為主的“二維平面”模式向動態(tài)視頻展示為主的“三維景觀”模式，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)“四史”教育的可視化，有效提升“四史”教育的育人功能。

(三)有助于抵制和防范錯(cuò)誤思潮的傳播蔓延

新媒體的迅猛發(fā)展在提供海量信息、拓寬學(xué)生視野的同時(shí)，也為各種錯(cuò)誤思潮的傳播提供了平臺和媒介，特別是隨著“四史”教育的開展，網(wǎng)絡(luò)上一些所謂的網(wǎng)紅和自媒體賬號，為了博人眼球、吸引流量，獲取紅利，借助抖音、快手等短視頻平臺，發(fā)布穿著暴露服飾在烈士紀(jì)念碑前、偉人塑像前打卡拍照、跳艷舞的視頻;制作短視頻戲謔英雄人物，如前自媒體“暴走漫畫”發(fā)布的短視頻中將為炸毀敵人碉堡英勇犧牲的董存瑞烈士戲謔為“八分堡”(一種漢堡)，還將葉挺烈士在獄中的作品《囚歌》竄改，加入低俗下流的語言等，對青年學(xué)生造成了嚴(yán)重的消極影響。大學(xué)生正處于三觀打磨成型的重要時(shí)期，這些錯(cuò)誤短視頻的發(fā)布和傳播嚴(yán)重影響了青年學(xué)生對歷史的正確認(rèn)知，抹殺了歷史的教育意義。百年大計(jì)，教育為本。高校作為引領(lǐng)社會思潮的重要力量，這塊意識形態(tài)的陣地需要我們?nèi)?jiān)守和捍衛(wèi)。特別是在信息技術(shù)日新月異的今天，歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮借助抖音、快手等短視頻平臺，以“深度解密”“還原歷史”“追求真相”為幌子，以娛樂調(diào)侃的形式蔓延至學(xué)生網(wǎng)絡(luò)精神生活中，傳播更具隱蔽性、內(nèi)容更具虛偽性。因此，高校要借助短視頻傳播優(yōu)勢，主動發(fā)聲，提升主流意識形態(tài)傳播力和穿透力，解決好“四史”教育內(nèi)容貼近學(xué)生呈現(xiàn)的“最后一公里”問題，幫助學(xué)生真正認(rèn)清“四史”所蘊(yùn)含的歷史規(guī)律、政治邏輯和偉大精神，形成正確的歷史觀，增強(qiáng)歷史的認(rèn)同感和歸屬感。

二、短視頻融入高校“四史”教育的實(shí)施原則

短視頻為新時(shí)代高校“四史”教育工作提供了新的思路和可能，但這一過程的實(shí)現(xiàn)同樣需要遵循相應(yīng)的原則和規(guī)律，處理好政治與時(shí)代、主導(dǎo)與主體、灌輸與啟發(fā)之間的關(guān)系。

(一)堅(jiān)持政治性與時(shí)代性相統(tǒng)一

“政治性”是“四史”教育最重要的屬性，高校在利用短視頻開展“四史”教育時(shí)，必須科學(xué)把握其發(fā)展主題和主線，把牢正確的政治導(dǎo)向。這就要求高校思政工作者在利用短視頻開展“四史”教育時(shí)一定要在政治上保持頭腦的絕對清醒，要有正確的政治觀點(diǎn)，絕不能是為了“流量”、為了“變現(xiàn)”的目的，一味追求“眼球”效應(yīng)，更不能為了滿足學(xué)生的娛樂觀感、獵奇心理，去戲說、調(diào)侃“四史”，要確保“四史”教育的方向不能出現(xiàn)一絲偏差，確保“四史”教育體現(xiàn)出正確、鮮明的政治導(dǎo)向。當(dāng)前，從一些高校開展的“四史”教育來看，存在的一個(gè)共性問題就是沒有真正將“四史”教育內(nèi)容與學(xué)生當(dāng)前實(shí)際需求和現(xiàn)實(shí)關(guān)切相結(jié)合，受教育者的獲得感不強(qiáng)。因此，新媒體時(shí)代，“四史”教育要富有鮮明的時(shí)代性，準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代精神，回應(yīng)時(shí)代問題，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)闡釋力，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握問題的本質(zhì)。特別是要深入到學(xué)生網(wǎng)絡(luò)“聚集地”，活躍度高的短視頻平臺，有重點(diǎn)的追蹤到學(xué)生關(guān)切的輿論熱點(diǎn)，增強(qiáng)“四史”內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)性，用學(xué)生的話講他們關(guān)心的事兒，增強(qiáng)“四史”教育的時(shí)代感。

(二)堅(jiān)持主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一

良好的師生關(guān)系是思想政治教育取得實(shí)效的必要保證。習(xí)近平總書記曾指出：“思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時(shí)要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，加大對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用。[4]”新媒體時(shí)代，大學(xué)生的主體地位得到極大提升，他們渴望平等的互動交流，因此構(gòu)建理解、互動、共享、合作的師生關(guān)系成為發(fā)展必然，而這也與短視頻傳播“去中心化”的社交方式形成了內(nèi)在呼應(yīng)。因此，在“四史”學(xué)習(xí)教育中一方面要充分發(fā)揮“前浪”的主導(dǎo)作用，思政課教師要吃準(zhǔn)、吃透“四史”教育的內(nèi)容體系，要對內(nèi)容豐富、寓意深遠(yuǎn)的“四史”內(nèi)容進(jìn)行主導(dǎo)性的加工，使大學(xué)生從紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中學(xué)習(xí)和掌握歷史規(guī)律，增強(qiáng)歷史定力，確保“四史”教育的政治性、科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。另一方面要在“四史”教育中激活“后浪”的主體性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。當(dāng)前的思政課堂很多學(xué)生只是“人在曹營心在漢”，“四史”教育并沒有真正走進(jìn)學(xué)生靈魂，更談不上激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)興趣。因此，自媒體時(shí)代，思政課教師在發(fā)揮教育者主導(dǎo)性作用的基礎(chǔ)上也要堅(jiān)持受教育者的主體性，充分利用短視頻等學(xué)生喜愛的新媒體技術(shù)、手段將“四史”內(nèi)容“包裝加工”，讓“四史”教育“活起來”，增強(qiáng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提升教育效果。

(三)堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一

習(xí)近平總書記在全國學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出：“要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論。”所謂灌輸性，就是強(qiáng)調(diào)在“四史”教育教學(xué)中必須高度重視史料史實(shí)的嚴(yán)肅性，以真實(shí)權(quán)威的史料對學(xué)生進(jìn)行正面系統(tǒng)的史實(shí)講授，把歷史的本來面目“灌輸”給學(xué)生，使學(xué)生能夠熟知?dú)v史，不歪曲歷史，從這個(gè)維度來講，灌輸性是“四史”教育的本質(zhì)屬性。但新媒體時(shí)代，大學(xué)生追求個(gè)性化發(fā)展，傳統(tǒng)思想政治教育的單向灌輸、命令說教式的教學(xué)方式已得不到大學(xué)生的認(rèn)同和反饋，甚至?xí)鹚麄兊姆锤泻偷钟|，使教育效果大打折扣。因此，高校要從宏觀的教育大環(huán)境出發(fā)，利用短視頻技術(shù)優(yōu)勢和特點(diǎn)來構(gòu)建貼近大學(xué)生的“四史”教育平臺與表達(dá)方式，將“深度”的理論內(nèi)容賦予情感的“溫度”，變單純“灌輸”為生動“啟發(fā)”，用正確的打開方式去開啟與學(xué)生溝通的交流語境，變“被動灌輸”為“主動內(nèi)化”，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果，提升“四史”教育的境界和層次。

三、短視頻融入高校“四史”教育的實(shí)施路徑

面對新興網(wǎng)絡(luò)思想政治教育場域短視頻平臺的興起，高校應(yīng)主動出擊，抓住短視頻傳播媒介的獨(dú)特性與高校“四史”教育的內(nèi)在耦合性，不斷探索新媒體時(shí)代下高校“四史”教育新的工作方案和路徑。

(一)主動占領(lǐng)陣地，創(chuàng)設(shè)“四史”教育生態(tài)環(huán)境

當(dāng)下的短視頻傳播無疑成為了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“風(fēng)口”，以抖音、快手、微視等為代表的短視頻傳播媒介掀起了全民傳播熱潮，有事沒事“刷視頻”，已經(jīng)成為了人們?nèi)粘Ｉ畹幕静僮鳌Ｄ贻p化是短視頻傳播平臺的主要特征之一，據(jù)中國廣視索福瑞媒介研究(CSM)發(fā)布的《2020 年短視頻用戶價(jià)值研究報(bào)告》中顯示，短視頻用戶年齡結(jié)構(gòu)中，20～29 歲青年用戶占比短視頻用戶最高為24.9%[5]，青年群體無疑成為了短視頻傳播的主力軍。而短視頻也以其短時(shí)、明快、直觀、新奇的傳播特點(diǎn)在大學(xué)生中逐漸走紅并受到追捧。

短視頻在滿足大學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、追求自我的多元化信息傳播需求的同時(shí)，也以其獨(dú)特的傳播方式和龐雜的傳播內(nèi)容，潛移默化地影響著當(dāng)代大學(xué)生的日常行為和思想，特別是短視頻傳播的低門檻、隱蔽性和開放性等特點(diǎn)為錯(cuò)誤思潮的傳播提供了有利環(huán)境，這些錯(cuò)誤思潮的傳播極易混淆大學(xué)生的視聽，沖擊他們原有的價(jià)值觀念和政治信仰。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，做好高校思想政治工作要“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新”。隨著短視頻在高校學(xué)生中的不斷“走紅”，思想政治教育的環(huán)境也由“線下”拓展到了“線上”，高校思政工作者要以敏銳的視角和開拓的思路牢牢把握主動權(quán)，在短視頻平臺“安家落戶”，打造高校專屬賬號，發(fā)出主流聲音，形成正能量矩陣，營造良好的“四史”教育外部生態(tài)環(huán)境，不斷提升“四史”教育的時(shí)代感和吸引力，這也是新媒體時(shí)代高校“四史”教育創(chuàng)新的前提和關(guān)鍵。

(二)深耕內(nèi)容創(chuàng)作，增強(qiáng)“四史”教育吸引力

現(xiàn)階段，高校的“四史”教育一方面是將“四史”學(xué)習(xí)教育融入現(xiàn)有的思政課教學(xué)體系，通過思政課教師的系統(tǒng)傳授進(jìn)行史實(shí)史論的學(xué)習(xí)，另一方面則是通過日常思想政治教育，如專家講座、黨團(tuán)課、校園文化活動、社會實(shí)踐等方式進(jìn)行，總體來看，學(xué)習(xí)的方式帶有一定的局限性和強(qiáng)制性，學(xué)生學(xué)“四史”的積極性并未被充分調(diào)動。據(jù)中國廣視索福瑞媒介研究(CSM)發(fā)布的《2020 年短視頻用戶價(jià)值研究報(bào)告》中顯示，有88.4%的用戶期望通過短視頻學(xué)習(xí)到知識類內(nèi)容，在“用戶未來希望更多看到的短視頻賬號類型”這一調(diào)查中，自然地理/歷史人文列用戶希望更多看到的短視頻賬號類型的第三名。由此可見，隨著短視頻內(nèi)容功能的日漸成熟，受眾在使用短視頻獲得娛樂化需求的同時(shí)期待更多知識性內(nèi)容的生產(chǎn)和傳播。

因此，新媒體時(shí)代，高校要充分利用短視頻的技術(shù)優(yōu)勢來創(chuàng)新“四史”的敘事方式和表達(dá)邏輯，在素材選擇和內(nèi)容編排上用學(xué)生熟悉的話語體系和樂于接受的教育形式生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的短視頻作品，打造“有深度、有溫度、有流量”的短視頻“盛宴”。例如，圍繞“忠誠”“信念”“奮斗”“復(fù)興”等關(guān)鍵詞，利用短視頻視聽演繹手法將大學(xué)生帶入到具體情境中去，以“小”見“大”，強(qiáng)化大學(xué)生的情感共鳴，從而提高吸收效率，深化記憶。此外，“四史”短視頻的創(chuàng)作還應(yīng)堅(jiān)持“三貼近”原則，將學(xué)生關(guān)切的社會輿論熱點(diǎn)問題融入歷史中去思考，通過對真實(shí)事件的分析與討論，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)史鑒今的能力，認(rèn)清當(dāng)前國際國內(nèi)發(fā)展的“時(shí)”與“勢”，明晰自己在新時(shí)代的“位”與“為”，只有這樣，大學(xué)生才能在生活化的語境中結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)和理解能力達(dá)到對“四史”傳播內(nèi)容的吸收和接納，增強(qiáng)對教育內(nèi)容的理解和價(jià)值認(rèn)同，更加主動作為、奮發(fā)有為、擔(dān)當(dāng)善為。

(三)運(yùn)用信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)“四史”教育精準(zhǔn)供給

隨著現(xiàn)代社會數(shù)字化、智能化程度的不斷提高，大數(shù)據(jù)已滲透到各行各業(yè)，“用數(shù)據(jù)說話、用數(shù)據(jù)決策、用數(shù)據(jù)創(chuàng)斷”，大數(shù)據(jù)帶來的不僅僅是一次技術(shù)革命，更是一場思維方式、行為模式與治理理念的全方位變革。大數(shù)據(jù)技術(shù)的出現(xiàn)，也為準(zhǔn)確把握大學(xué)生思想狀況的真實(shí)性和精準(zhǔn)性提供了可能，高校通過自身、教育主管部門、社會服務(wù)機(jī)構(gòu)等研發(fā)的各類大數(shù)據(jù)平臺，根據(jù)大量數(shù)據(jù)的相關(guān)性來分析和預(yù)測大學(xué)生思想活動的發(fā)展趨勢及規(guī)律特征，能夠有效地實(shí)現(xiàn)思政教育的精細(xì)化、精準(zhǔn)化，因此高校思想政治教育要永葆生機(jī)和活力，緊跟時(shí)代步伐，就必須樹立大數(shù)據(jù)思維。

新媒體環(huán)境下，樹立大數(shù)據(jù)思維創(chuàng)新“四史”教育路徑，就是要通過個(gè)體性的大數(shù)據(jù)分析，立足學(xué)生實(shí)際需求，實(shí)現(xiàn)“四史”精準(zhǔn)靶向供給，真正做到“個(gè)性化定制”和因材施教，達(dá)到個(gè)性化教育的目的。精準(zhǔn)供給一方面要圍繞“學(xué)生想什么、關(guān)心什么、需要什么、困惑什么”的問題，在“內(nèi)容為王”的指導(dǎo)思想之下，推進(jìn)“四史”教育內(nèi)容的精準(zhǔn)供給，實(shí)現(xiàn)教育者與受教育者的精準(zhǔn)對接，引發(fā)學(xué)生情感共鳴，啟發(fā)學(xué)生理性思考。例如將短視頻“分眾機(jī)制”引入高校“四史”教育工作，借助短視頻分眾傳播的思維，通過大數(shù)據(jù)技術(shù)精準(zhǔn)定位不同專業(yè)、學(xué)科受教育者的信息需求和行為習(xí)慣，結(jié)合教育對象喜好和需求，及時(shí)調(diào)整教育內(nèi)容和教育方式，實(shí)現(xiàn)“四史”教學(xué)的精準(zhǔn)化供給。另一方面精準(zhǔn)供給更重在以“網(wǎng)絡(luò)輿情分析”為前提下供給“四史”內(nèi)容。特別是在當(dāng)下，面對世界百年未有之大變局，“四史”教育必須與社會大課堂相結(jié)合，圍繞重大理論現(xiàn)實(shí)問題和社會價(jià)值誤區(qū)，進(jìn)行及時(shí)的回應(yīng)和解讀，從而增強(qiáng)“四史”教育的理論性、思想性和針對性，達(dá)到培根鑄魂、啟智潤心的效果。

(四)激發(fā)主體活力，使“四史”學(xué)習(xí)成為行動自覺

“00”后的新時(shí)代大學(xué)生思想活躍，最具創(chuàng)造性和創(chuàng)新精神，是最有活力的青春力量。他們對于創(chuàng)造和潛能發(fā)揮的需要更為強(qiáng)烈和迫切，而短視頻的出現(xiàn)也為大學(xué)生施展個(gè)人才藝和學(xué)術(shù)成就提供了成長舞臺，特別是短視頻以UGC(以用戶創(chuàng)意為核心)的內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制為滿足他們個(gè)性化創(chuàng)作需求提供了無限可能。高校“四史”學(xué)習(xí)教育要充分利用短視頻這一特性，變“四史”學(xué)習(xí)的“被動”接受為“主動”思考，充分發(fā)揮學(xué)生自身的主觀能動性，主動參與到短視頻的創(chuàng)作、傳播和鑒賞評析上來，釋放短視頻巨大的正能量。如高校可以加大對短視頻傳播媒體的合理利用，將其作為思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，開展優(yōu)秀“四史”短視頻征集評選活動，并納入課程考評體系，激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)作短視頻的主動性和創(chuàng)造性。如借助當(dāng)?shù)丶t色資源，學(xué)生可以走進(jìn)革命遺址遺跡、紀(jì)念場館，或?qū)ぴL親身經(jīng)歷過重大歷史事件的英雄楷模及其戰(zhàn)友親屬，通過他們喜愛的“經(jīng)典打卡”“青春手賬”“‘四史’學(xué)習(xí)vlog”等短視頻表現(xiàn)形式，去講述他們感受到的祖國飛速發(fā)展與變化，感受到的革命精神和家國情懷，有效地將“四史”的教育性和實(shí)踐性與短視頻的娛樂性相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情和潛能，使大學(xué)生在參與短視頻創(chuàng)作的過程中不斷構(gòu)建自己的知識體系和價(jià)值體系，受到潛移默化的熏陶和影響。