初中語文教學“以文化人”的實踐方法

馬金蓮

（甘肅省武威市涼州區高壩鎮高壩九年制學校，甘肅武威 733051）

語文教學是綜合學習文字、文章乃至中華傳統文化，同時初中教育還擔負著樹立學生正確“三觀”、培養學生科學取向、引導學生建立較高道德要求與綜合素養的使命。基于此，初中語文課堂是“以文化人”的最佳載體，“以文化人”也是對初中語文課堂的進一步要求。當前通過學科教育達成“雙育”目標已經成為學術界以及一線教師的廣泛共識，但在落實“以文化人”的方法及探索路徑上仍存在一些不足，本文以此為切入點探討“以文化人”的具體方法。

一、初中語文課堂“以文化人”的三維解析

在教學過程中應用“以文化人”要求教師能夠較深刻地理解這一概念，這就需要以三維的視角立體解析“文”“化”“人”的概念，進而為后續制定實踐原則與方法奠定堅實的基礎。

（一）“文”是“以文化人”的客觀載體

“文”包括有形的文與無形的文兩種形式，其中有形的文主要是指語文課堂上的文字、文章以及文本中展現的人物、事件、情感等，“以文化人”通過有形的形式承載情感及道德，教師在教學過程中還原及強化情感與道德，進而達到培養學生情懷的根本目的；無形的“文”來源更廣泛，主要是指無形的文化，包括傳統、文化、道德觀念、歷史傳承、思想體系、優良品德等多個方面的內容，教師可以通過環境營造、輿論干預、行為表率、言傳身教等多種方式形成無形文化的有效載體，對學生展開教育。

（二）“化”是“以文化人”的核心路徑

“化”在初中語文教育語境中體現了教化、感化以及浸化等三個基本過程。其中教化主要是指通過學習語文學生能夠樹立正確的榜樣，了解并認同中國傳統的價值觀與道德觀；感化則是引導學生與文字及文章中的人物、情感產生共鳴，利用認同與共情等方式深度干預學生的情感，在形成共鳴、促進思考的同時讓學生有效獲得情感熏陶，從而升華學生的行為與思想；浸化要求語文教學通過氛圍、環境對學生形成“全包圍”，讓學生時刻處于道德要求與道德帶動的積極氛圍中，從而實現潛移默化的影響與干預。

（三）“人”是“以文化人”的主觀目的

無論何種載體、何種方法，最終都要落實到引導與教育人上，因此“以文化人”中的“人”代表最終所要達成的目標。教育工作者要考慮需要什么樣的人、需要培養什么樣的人以及為誰培養人。從這個角度進行探析，初中語文課堂需要培養全體學生，作為義務教育的收口階段，初中向社會輸出人才的道德水準決定了普適道德觀念的“底線”，是提升平均道德水平的關鍵一環，這就要求“不缺一個人”是培養目標的核心要求；初中階段培養學生的要求是符合社會基本道德觀念、能夠為推動社會發展做出貢獻的優秀個體，這是“社會主義建設接班人”的基本要求，也是人才培養的目標；而對于為誰培養人的問題，初中生是未來社會建設的主體，也是我國民族崛起與持續繁榮的“接棒人”，“以文化人”正是為我國社會發展培養必備的人才。

二、“以文化人”的特征與實踐原則

（一）“以文化人”的特征

“以文化人”具有潛隱性、情感性、間接性以及持久性等四個方面的特征。潛隱性主要是指教師在教學過程中深度解讀或提煉文字與文章中的價值觀以及道德體系，能夠潤物細無聲地引導學生成長與行為，有效避免對學生說教過程中可能引起的逆反與抗拒，調動學生學習興趣、產生有效體悟，從而達成發自內心的自我約束與提高；情感性主要是指教師利用文字與文本傳達的情感與學生產生共鳴，在共情的基礎上提高學生對于精神及道德的認同感，進而提升學生接納語文課堂內容的程度，在完成知識性教學的同時豐富學生的情感；間接性主要是指“以文化人”是一種潛移默化的形式，與直接說教、灌輸不同，是在引導學生產生共情之后自我感悟與自我總結出的一整套人生目標與行為準則，是學生發自內心地追求認同的美好，不僅學生接納的程度更高，還允許學生基于自身的實際情況與所述環境進行自我“二次加工”，合格的教育并非將個體統一化，而是在個性的基礎上找尋共同點，進而實現學生的全面發展；持久性主要是指“以文化人”是一個長久的復雜過程，不能產生“畢其功于一役”的錯誤思維，要建立“百年樹人”的根本理念，長期不懈地利用“文”的載體進行正向引導，同時持久性還表現在“以文化人”的結果上，提升學生的道德素質同樣也具有持久的效應，不僅有利于學生當下的發展，對學生的未來甚至是一生更會產生積極的作用。

（二）初中語文教育“以文化人”的實踐原則

初中語文課堂具有“以文化人”的獨特優勢，同時也具有其他學科不具備的特征。在將“以文化人”理念引入初中語文課堂時需要遵循如下幾個方面的原則：（1）“以生為本”原則。教師可以提煉、深化與教育正向精神，但要以學生的自我感悟為主要方式，避免直接說教與干預。在“化”的過程中要重視引導，避免應用過激的方法，要善于觀察并通過探討等方式從根源上解決學生的思想問題。（2）“實踐內化”原則。在“以文化人”的過程中要重視學生的心理建設，以學生的心理充分認同及行為主動實踐為判定標準，與傳統的知識性教學不同，不能片面追求學生記憶與書寫，更多情況下要從課堂內外的實踐出發，引導學生將認同的正向價值引入學習與生活，而非簡單流于表面。（3）“感染熏陶”原則。教師要正視“化人”是一個緩慢而隱性的過程，進而在“以文化人”的過程中重視營造總體環境，利用環境對學生的熏陶作用達到潛移默化影響學生認知、干預學生行為的根本目的。在這個過程中教師要引導學生充分聯系文字內外的世界，找到文章情感的現實表達，鼓勵學生將現實情感引入文章，從而形成“環境共建、強化熏陶”的根本目的。

三、梳理“以文化人”教育實踐資源

在初中語文課堂上應用“以文化人”對教師把握教材文本的情感有較高的要求，需要教師梳理教材文本的情感內涵與底蘊。只有在有效梳理以及分類的基礎上，才能構建科學、合規、高質量的“以文化人”體系。可以試想教師對于文本情感理解得不深，“以文化人”根本無從談起。以“人教版”語文教材為例，其中的“化人”情感大致包括如下五種。

（一）愛國情懷

愛國情懷是初中語文教材中的“常青樹”，愛國是公民的基本素養，也是未來學生樹立牢固的民族自信、文化自信的根本源泉，更是中華民族偉大復興的必然路徑。初中語文教材通過回顧歷史、描寫抗戰的艱苦、社會主義建設的偉大成就等充分傳達了愛國情懷與愛國思想。如《己亥雜詩》中龔自珍寧愿身死也心系國家的家國情懷；《黃河頌》中中華兒女如黃河之水般奔流不息的激昂斗志；《“兩彈”元勛鄧稼先》中贊頌新中國取得的偉大成就等均是樹立學生愛國情懷的充分“養料”，不斷滋養著學生。

（二）人生態度

對待人生的態度包括樂觀豁達以及中國人傳統的樸素善良，這些人生感悟已經成了影響中國人的思想底蘊，是學生成長并獲得社會認同的基本屬性。深挖人生態度有助于學生建立正確、健康的世界觀，對于提高學生的抗挫折性以及直面生活困苦的勇敢精神均具有積極意義。如《社戲》中描寫了農村少年的淳樸與無私；《老王》則描述了一個身在困境中卻無比熱愛生活的善良形象；《游山西村》中的名句表達了陸游身在絕境卻有“柳暗花明”信念的豁達精神。

（三）親密情感

人與人之間最親密的情感無外乎親情、友情以及愛情，文本中從來不會缺少歌頌親密情感，初中語文教材也不例外。通過梳理情感與教育能夠拉近學生與親人之間的關系，促進社會關系及家庭關系的和諧，樹立牢固的親情觀。如《秋天的懷念》中作者用生動的文字記錄了母親的慈愛與寬容，表達了對母親深沉的愛意；《背影》則深刻描寫了父愛如山；《麥琪的禮物》描寫了樸素夫妻對愛情的奉獻精神；《陌上桑》描寫女性渴望美好愛情等，都能極大地提升學生情感豐富的程度，也為學生樹立健康的情感觀奠定堅實的基礎。

（四）優良品質

自強不息與勇敢堅毅是初中語文課程倡導的優良品質，自強不息強調人在處于困境時更要積極進取、克服困難，進而堅持取得更大的勝利與成就，如《龜雖壽》闡述了生命意義的同時也強調了對雄心抱負的永恒追求，《滿江紅》表達了在國破家亡的情況下憂國者不甘墮落與心懷家國的遠大理想；勇敢堅毅強調人在面對困難事物時要勇于奮斗、不畏艱難，具有堅強的意志和長久的毅力，其中最典型的便是《愚公移山》，愚公的堅毅品質感動上天，最終達成了人力不可為的偉大奇跡。

（五）自然情懷

初中語文中有大量文本表達了作者對于自然風光的喜愛，也強調了人與自然的和諧發展，這與習近平同志的“兩山論”遙相呼應。作為社會未來的接班人也應該寄情于景，認同可持續發展以及基于自然核心的人類命運共同體理念。如《春》表達了作者喜愛春天景色，凸顯了不斷追求美好事物的思想底蘊；《寂靜的春天》則表達了擔憂自然環境，也表達了人與自然和諧發展的重要意義。

四、落實“以文化人”教育實踐的路徑

在具體的教學實踐過程中可以引入多種教學方法落實“以文化人”理念，重點在于營造豐富的情感環境、引發學生的情感共鳴。

（一）建立日常聯系，拉近情感距離

人文意識從感性角度來講，是對人的理解與接納、對人的尊重與關懷；從理性角度來講，是人對最高價值的追求。建構主義的學生觀認為學生在學習新內容之前頭腦中已經積累了豐富的生活和學習經驗，這些生活體驗就像學生情感與作者情感之間的連通器，能夠幫助學生增強與文本的交流，更好地理解作者通過課文傳達出來的思想觀念。學生要學會轉變學習觀念，把教學內容融入生活元素中加以理解，形成自己獨特的閱讀體驗。語文中無處不有生活的氣息，因此語文不應該被束縛在象牙塔內，應該密切聯系學生的日常生活，促使語文教學更加生動有趣，更具有現實意義。

（二）引導學生思辨，深刻體悟思想

利用學生思辨深挖文本的精神與情懷內涵，并在學生思辨的過程中切實將“文”的實質轉變為自己的體悟與思想，從而更好地引發認同，更好地指導學生的行為。在具體的教學過程中教師可以引導學生從不同視角、不同維度解讀人物或事件的發展，也可以在必要時假設不同情感內涵下事物的走向。當學生的意見或想法出現不同甚至是沖突時，教師可以有效組織學生充分用表達或辯論等方式有效暴露內心的想法，并在辯論過程中引導學生自主思考。“真理越辯越明”，學生通過充分互動能夠有效發揮主觀能動性，從而產生更大的認同。除此之外，引導思辨的方式還能有效將學生的注意力從學習具體的知識點中“解放”出來，促使他們更關注文本的情感表達與深層內涵，對于“以文化人”而言具有積極意義。

（三）樹立人物典型，發揚榜樣作用

初中階段的學生具有極大的可塑性，正處于塑造正確價值觀念的關鍵時期，在這個階段給予他們正確的引導至關重要。初中語文教材中塑造了許多人物形象，他們個性鮮明，極具人格魅力，閃爍著人性的光輝，能帶給學生不同的思想啟迪。教師要善于引導學生正確把握人物的形象，學習人物身上熠熠生輝的精神品質，塑造學生的思想品格。

（四）豐富校園活動，內化情懷表達

語文的“以文化人”并不僅僅局限于課堂，也不局限于教師傳授，學生也可以成為“以文化人”的實踐主體。教師要引導學生表達內心的情感，從而通過表達將情懷內化于心，在具體的教學過程中可以通過豐富多彩的校園活動予以呈現。活動可以課堂為載體，如組織學生在課堂上表演“舞臺劇”，充分體驗教材文本中不同人物形象在面對具體事物時的深層情感，通過貼近學生生活的表達形式有效傳遞情感。活動也可以課外為載體，如帶領學生走出課堂，在紅色基地中講授先烈艱苦斗爭的故事，讓學生流連于文字之外的文化傳承與表達形式，帶給學生內心更大的觸動，從而切實完成情懷從外部向內化的轉變。