沈復(fù)“五宜”養(yǎng)生法

劉凱

《浮生六記》是中國近代史上的名著，作者為清代著名文學(xué)家沈復(fù)。《浮生六記》包括《閑情記趣》《浪游記快》《中山記歷》《養(yǎng)生記道》等篇，全面而真實(shí)地描寫了普通百姓居家生活的種種際遇，其中涉及的養(yǎng)生之道，仍然有不少地方值得今人借鑒和學(xué)習(xí)。

養(yǎng)生宜早 沈復(fù)在書中寫道：“人若待老而保生，是猶貧而后蓄積，雖勤亦無補(bǔ)。”“治有病不若治未病，療身不若療心，使人療不若先身療。”沈復(fù)主張：保健養(yǎng)生是一生的“事業(yè)”，宜未雨綢繆，而不是等到晚年有充裕時(shí)間了，才想起來加以重視。沈復(fù)的這一主張，顛覆了傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)的年齡范疇，首次提出了“一生皆養(yǎng)生”的主張和論點(diǎn)。這種健康觀點(diǎn)，在今天看來，也具有一定的科學(xué)意義。

養(yǎng)生宜安 沈復(fù)認(rèn)為，“人心最為靈動(dòng)，不可過勞，不可過逸，惟讀書可以養(yǎng)之。”“安心之法，在于調(diào)節(jié)喜怒哀樂勞苦恐懼之事。心城緊閉，外事無以動(dòng)心，外邪無以入侵。”他的這一養(yǎng)生主張，主要是提倡“養(yǎng)生先養(yǎng)心”，心神安定，則身體健康；心力勞乏，則心力交瘁。現(xiàn)在很多人忽略了“養(yǎng)心”的作用，把養(yǎng)生保健片面地理解成了“養(yǎng)身”。沈復(fù)的“養(yǎng)心”觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)具有一定的前瞻性。

養(yǎng)生宜常 沈復(fù)在《浮生六記》中對自己日常生活中的養(yǎng)生之術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)的記述：“晨入園林，種蔬菜艾草，灌花游藥。歸來吟古詩，臨古帖，撫古琴。睡不在多，以神凝夢甜為佳。菜根粗飯，勝于珍饌。知己聚談，小飲無醉。勤練太極，寒暑不侵。長此以往，乃祛病之方。”種種菜，養(yǎng)養(yǎng)花，練練書法，彈彈琴，吃些綠色蔬菜，與友小酌。這些生活中的瑣事看似細(xì)節(jié)，其實(shí)對休閑養(yǎng)生是大有裨益的：活動(dòng)了筋骨，激活了血脈，擴(kuò)充了社交，開闊了心境。

養(yǎng)生宜樂 沈復(fù)在《浮生六記》中記述，他曾請教鄉(xiāng)里百歲老人長壽之術(shù)。壽星答曰：“余鄉(xiāng)村人，無所知，但一生只要喜歡，從不知憂惱。”這種自尋其樂之法讓沈復(fù)茅塞頓開。人不快樂時(shí)常怨環(huán)境，實(shí)根源在身心。為何同處一境，有人樂而有人不樂呢？無論處于什么環(huán)境，都須從苦悶之中生出希望和快樂來。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)家也認(rèn)為，人若高壽，須學(xué)會自己找樂子。快樂的生活狀態(tài)，會給身體帶來“正能量”。

養(yǎng)生宜淡 沈復(fù)認(rèn)為：“萬病之毒，皆生于濃。”他在《浮生六記》中闡述道：“濃于聲色，生虛祛病；濃于貨利，生食餐病；濃于功業(yè)，生造作病；濃于名譽(yù)，生矯激病。濃之為毒，以一味可解，曰‘淡。恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守。病安從來？”這一觀點(diǎn)，其實(shí)就是告誡世人，要清心寡欲，不要貪得無厭。不沉湎于聲色犬馬，不囿于名韁利鎖，人就活得輕松，輕松則自然長壽了。