從地名的視角看西湖旅游格局的形成及其變遷

□杭州市不動(dòng)產(chǎn)登記服務(wù)中心（杭州市規(guī)劃和自然資源檔案館） 汪 沅

杭州市地處錢(qián)塘江下游，南北大運(yùn)河的南端，地屬浙北平原。據(jù)地質(zhì)學(xué)家的研究，古時(shí)這里原是一片淺海灣，由于海潮的沖擊，錢(qián)塘江挾帶的泥沙逐漸在此沉積下來(lái)，灣口淤塞，灣內(nèi)逐漸形成內(nèi)陸湖，也就是今天的西湖。西湖經(jīng)過(guò)上千年的持續(xù)演變，因其特有的景觀吸引力和文化魅力形成了具有西湖特色的地名，為西湖的發(fā)展創(chuàng)造了條件，為2011 年西湖申遺成功奠定了基礎(chǔ)。

一、秦漢及魏晉南北朝時(shí)期

“錢(qián)唐”這一地名的出現(xiàn)，是杭州這個(gè)地方最早見(jiàn)諸于文字記載。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》載，三十七年（前210 年），始皇“上會(huì)稽，祭大禹”，“過(guò)丹陽(yáng)，至錢(qián)唐，臨浙江，水波惡，乃西百二十里，從狹中渡?！卞X(qián)唐即今杭州，這是錢(qián)唐縣之名稱首見(jiàn)於史書(shū)，確切的建置年代，未曾記載。錢(qián)唐縣的創(chuàng)立可能在秦王政二十五年（前222 年）于故吳、越地初置會(huì)稽郡時(shí)，也可能在戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚已置縣，而秦因之。

除錢(qián)唐之名見(jiàn)諸史料記載外，該時(shí)期，西湖周邊的山水與寺院地名也開(kāi)始見(jiàn)諸記載，武林山、明圣湖與金牛湖、定山、蓮花峰、柳浦等。除此而外，東晉咸和元年（326 年），印度佛教徒慧理在飛來(lái)峰下建靈隱寺，這不僅是杭州建造歷史上最久遠(yuǎn)的叢林建筑，也是江南最古老的名剎。之后有方士許邁、葛洪等人到武林山下、韜光、寶石山一帶修行。伴隨著江南地域的開(kāi)發(fā)，西湖名山勝水也漸次得以開(kāi)拓，寺院地名也開(kāi)始涌現(xiàn)，且聲名遠(yuǎn)播，延用至今的如忠清廟、棲霞寺、勝果寺、靈隱寺、韜光庵等。

該時(shí)期，現(xiàn)今的西湖南、西、北三面環(huán)山的丘陵山地先后出現(xiàn)了錢(qián)唐、武林山、蓮花峰、明圣湖、定山等山水地名的記載。雖說(shuō)歷史悠久的“三面云山一面城”的城湖空間特征尚未形成，但“三面云山”的城湖空間特征初具雛形。

二、隋唐時(shí)期

該時(shí)期，西湖及其周邊的山水資源漸次得以開(kāi)發(fā)。唐以后，杭州城市的發(fā)展，實(shí)與西湖的開(kāi)發(fā)須臾不可分。如中唐名臣李泌治杭，開(kāi)鑿六井，引西湖水入城，解決了居民的飲水問(wèn)題，大大促進(jìn)了城市的發(fā)展。長(zhǎng)慶二年（822 年），白居易任杭州刺史，筑堤建閘，疏浚六井河道，進(jìn)一步治理西湖和開(kāi)發(fā)杭州，使杭州不僅成為四方輻輳，海外交通日益發(fā)達(dá)的“東南名郡”，同時(shí)也成為“繞郭荷花三十里，拂城松樹(shù)一千株”的風(fēng)景名勝城市。

9—12 世紀(jì)，西湖文化景觀在唐代白居易與宋代蘇東坡的影響下，伴隨著杭州城市的發(fā)展、西湖的大規(guī)模疏浚、相得益彰的造景活動(dòng)，五代佛教禪宗和登峰造極的唐宋文學(xué)藝術(shù)的有力融入，使得西湖景觀格局初具雛形。

該時(shí)期在西湖周邊涌現(xiàn)的地名，以山水資源居多，后逐步演化形成西湖及其周邊的文化與旅游資源。如靈隱、飛來(lái)峰、冷泉亭、北高峰、孤山、斷橋、白沙堤、望湖亭、蘇小小墓、葛林、龍井、虎跑、玉泉等。蓋自此而后，西湖遂為世人所周知，杭州遂為四方文士勝流好游賞者所麇集。

三、吳越國(guó)時(shí)期

五代吳越國(guó)時(shí)期，首府杭州被譽(yù)為“東南佛國(guó)”。因吳越國(guó)王崇信佛教，在境內(nèi)廣修寺院佛塔，禮遇高僧、名道，使杭州成為中國(guó)佛教一大中心。當(dāng)時(shí)創(chuàng)建和擴(kuò)建的寺院，有據(jù)可查的就達(dá)二百余所，至今尚在沿用的佛教地名為數(shù)眾多。如錢(qián)王祠路、七寶寺巷、昭慶寺、靈峰寺、法輪寺弄、金剛寺巷、白蓮華寺巷、觀巷、白石廟村、惠因澗、保俶路、滿覺(jué)隴路、梵天寺路、菩堤寺路等。

據(jù)《咸淳臨安志》卷七十六、七十七、七十八、七十九、八十等五卷均記載有杭州州城內(nèi)外寺觀。其中始建于吳越國(guó)時(shí)期的佛寺有一百五十余處，數(shù)量之多，大大超越前代的唐，也超過(guò)后來(lái)的宋代。

寺院及其寺院地名，是杭州“東南佛國(guó)”最具象征意義的人文符號(hào)。杭州佛教在長(zhǎng)期發(fā)展中，與西湖自然景觀相呼應(yīng)，形成了以靈竺為中心的北山寺院群和以凈慈為中心的南山寺廟群。在北山，有唐代書(shū)法家鐘權(quán)為靈隱題“佛國(guó)”，宋代書(shū)法家張即之為天竺題“佛國(guó)也”；在南山，慧日峰下，以慧日永明院（凈慈寺）為中心，寺院林立，梵唄相聞,向被稱為“佛國(guó)山”。

四、兩宋時(shí)期

（一）北宋——蘇堤的形成

宋太宗太平興國(guó)三年（978），吳越國(guó)錢(qián)俶納土歸宋以后，杭州由吳越國(guó)國(guó)都降為北宋地方政權(quán)的治所。此時(shí)的杭州，已是“地有湖山美，東南第一州”翰林學(xué)士陶榖曾說(shuō)杭州是：“輕清秀麗，東南為甲。富兼華夷，余杭又為甲，百事繁庶，地上天宮也?！焙贾葜笥小疤焯谩敝Q，也來(lái)源于此。

元元祐五年（1090），蘇軾任杭知州期間，認(rèn)為：“（西）湖南北三十里，環(huán)湖往來(lái)、終日不達(dá)，若取葑田積之湖中為長(zhǎng)堤，以通南北，則葑田去而行者便矣”因此，動(dòng)員二十多萬(wàn)人浚治西湖，開(kāi)掘葑灘，用葑泥在西湖上筑起一條縱貫?zāi)媳钡拈L(zhǎng)堤。“堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如圖畫(huà)，杭人名之蘇公堤”，“相去數(shù)里，橫跨南北兩山，夾植花柳”上筑六橋，后人稱此堤為“蘇堤”。

（二）南宋——西湖景名的形成

早于唐代，杭州西湖就以旅游勝地稱譽(yù)國(guó)內(nèi)。至南宋，“西湖，在郡西，舊名錢(qián)塘湖……自唐及國(guó)朝號(hào)游觀勝地”。南宋定都杭州之后，西湖周邊的湖山勝景倍增，多達(dá)550余處，數(shù)量之多，令人嘆為觀止。

1.“西湖十景”得以命名

南宋時(shí)期，“西湖十景”得以形成，南宋學(xué)者祝穆：“好事者嘗名十題曰：平湖秋月、蘇堤春曉、斷橋殘雪、雷峰落照、南屏晚鐘、曲院風(fēng)荷、花港觀魚(yú)、柳浪聞鶯、三潭印月、兩峰插云”。

南宋文人吳自牧也說(shuō)：“湖周圍三十余里，自古迄今，號(hào)為絕景。……近者畫(huà)家稱湖山四時(shí)景色最奇者有十，曰：蘇堤春曉、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚(yú)、雷峰夕照、兩峰插云、南屏晚鐘、三潭錢(qián)月”。

2.《武林舊事》記錄了五百余處景名

南宋西湖景名的另一個(gè)特點(diǎn)是數(shù)量眾多，達(dá)550 余處。正因?yàn)榫包c(diǎn)多，《武林舊事》的作者周密，為便于記述，采用了分路段的方法，分別記述。依據(jù)南山路、方家路、小麥嶺、大麥嶺、西湖三堤路、孤山路、北山路、葛嶺路、西溪路、天竺路等十路段沿線的景名分別加以記述。

五、元明清時(shí)期

元代對(duì)西湖園林無(wú)所建樹(shù)，明代逐漸興盛，清代是西湖園林的繁盛時(shí)期。清康熙、乾隆先后十一次南巡，游覽杭州名勝，并題寫(xiě)了眾多景名，楹聯(lián)和詩(shī)詞，如西湖十景：蘇堤春曉、柳浪聞鶯、花港觀魚(yú)、曲院風(fēng)荷、雙峰插云、雷峰夕照、三潭印月、平湖秋月、南屏晚鐘、斷橋殘雪；孤山行宮八景：四照閣、竹涼處、綠云徑、瞰碧樓、貯月泉、鷲香庭、領(lǐng)要閣、玉蘭館。西湖十景名至今沿用。