劉福
(蘇州城市學院,江蘇蘇州 215104)
中華民族偉大復興中國夢的實現,離不開中華 優秀傳統文化的支持,中華優秀傳統文化對于中國夢的實現具有重要的實踐意義與理論價值。同時,我國在全面建成社會主義現代化強國的過程中,中華優秀傳統文化發揮了基礎性作用,一方面是建設社會主義文化強國的根基,另一方面是中華民族的根與魂。歷經時代發展,中華兒女在持續發展的中華優秀傳統文化氛圍中逐漸成長。而今,中華優秀傳統文化在保持博大精深的基礎上越來越特色化、時代化。傳統文化的與時俱進,象征著中華民族生生不息、不斷前行的狀態。黨的十九大報告指出,中華優秀傳統文化蘊含著深刻的思想觀念,同時也蘊藏著豐厚的人文精神,這些精華需要大力弘揚,人們可以從中感受到中華民族的道德規范、時代精神。值得一提的是,在弘揚中華優秀傳統文化的過程中,秉持與時俱進原則,不斷結合時代特征與要求,對其精神內涵予以繼承、發展、創新,使得中華文化能夠不斷展示出自身的強大魅力與別樣風采。新媒體時代的到來,改變了傳統信息傳播模式,信息傳播渠道更加豐富、多樣,人們可以通過多元化的信息獲取途徑來接收信息,也可以在信息傳播體系中承擔 “傳播者” 角色并發揮相應作用[1-2]。同時,信息傳播所依賴的語境也發生了明顯變化,受眾在心理層面有了不同于過去的需求。在此情況下,高校對中華優秀傳統文化的弘揚具備了更多可能性,可以探尋更具有創新性的弘揚路徑。大學生的成長需要文化涵養,堅定文化自信,在高校弘揚中華優秀傳統文化,已成為新時代高校教育的重要內容和重點課題。
從國家、民族的角度來看,文化所蘊含的力量不僅深沉且持久,還可覆蓋社會全體,持續作用于社會而發揮作用,國家、民族在面對日益激烈的競爭氛圍時,能夠受文化的影響而在應對狀態上表現得更加從容,抵擋住世界激蕩潮流帶來的沖擊,使得國家能夠在國際環境中穩固自身不動搖。中華優秀傳統文化的弘揚和發展離不開對其創造性轉化,充分考慮時代特點,遵循時代發展趨勢,融入時代內涵,提煉出現代化表達形式,激活中華優秀傳統文化的生命力。并在此基礎上,通過適當的完善、拓展,令中華優秀傳統文化的影響范圍隨之擴大,感召力隨之增強。
首先,立德樹人是根本,弘揚美德是關鍵。中華優秀傳統文化包含諸多內容,其中傳統美德是核心內容與重要組成部分。傳統美德是中華民族數千年發展中優秀道德品質的沉淀與匯集,凸顯出 “德育”的時代價值。《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中指出,在保護、傳承、發展中華優秀傳統文化的過程中,尤其要重視中華美德的弘揚。新時代,要結合青年人的認知特點,用青年人喜愛、容易接受的方式來傳播中華傳統美德,促進青年學生領會傳統美德的精神內涵,提高自己的思想道德認知水平,提升自身的基礎道德素養。高校教育中,應引導學生把 “品德” 作為審視自己、要求自己的首要準則,讓學生對自己的行為有明確的認知,并塑造健全的人格、優良的品格。
其次,通過中華優秀傳統文化氛圍的感染與影響,強化大學生的文化自信。從古至今,中華民族始終是具有強烈文化自豪感、文化自信心的民族,這得益于中華優秀傳統文化豐富的哲學思想、邏輯理念、倫理觀點、民族精神等,這些寶貴的財富均可助力青年學生文化自信的增強。可見,對于大學生文化自信的增強途徑而言,大力弘揚、發展中華優秀傳統文化是一項必然選擇,同時也可以進一步增大廣大中華兒女的內生動力。中華民族通過中華優秀傳統文化的發揚與傳播,讓世界看到中華優秀傳統文化的優越性,進而強化大學生的民族自豪感,汲取智慧、凝練精神,將中華優秀傳統文化視作推進個人發展、振興民族發展的基礎與動力。
最后,弘揚中華優秀傳統文化,助力大學生的成長和成才。大學生處于個人 “三觀” 逐漸形成的關鍵時期,離不開正確思想及科學理論的引導、指導。當代學生應對中華優秀傳統文化形成認同感,進而在個人行為方面產生積極影響,形成 “善行” 習慣,在進行價值判斷時可以增強能力,同時提升個人的認知水平,對于正確 “三觀” 的樹立有積極作用[3]。處于前進道路上的當代大學生在認識世界、改造世界的過程中需要 “智慧食糧”,在思想上可以從 “天道酬勤”“大道至簡” 等我國古代哲學思想中得到啟迪、獲得滋養,使之在面對困境時可以更加游刃有余、從容不迫。
新媒體以傳統媒體為基礎而逐步發展形成,其便捷性、互動性較強,能夠在短時間內完成大范圍、高效率的信息傳播。新媒體如今已成為人們日常生活中的必備工具,尤其對于當代大學生群體來說,新媒體資源的使用頻率較高,大學生適應新媒體生活環境的能力較強,這使得高校具備了新媒體平臺建設的良好基礎。以高校為環境,傳播中華優秀傳統文化具備可行性[4]。高校在傳播中華優秀傳統文化的過程中,依據新媒體可獲得了更多技術支持,也迎來更有利的技術變革空間,據此高校的傳播思維在深度、廣度方面均有所拓展,在傳播方式、傳播內容均表現出更顯著的創新性。
相比于傳統媒體而言,新媒體平臺所提供的信息傳播渠道更加契合大學生的喜好,傳播方式也更容易得到大學生的青睞。傳統媒體在傳播文化時模式過于單一化,且無法實現雙向互動,大學生的意見表達、觀點發表通道受阻,互動不佳這一局限性在很大程度上削弱了大學生接收文化信息的積極性。依托于新媒體,傳播者的身份更加靈活,大學生一方面可以接收文化信息,另一方面也可以發布文化信息,處于信息傳播體系中的位置更加自由。大學生對于先進文化、理念、思想的探索欲更強,在與他人討論的過程中也更加積極、主動,成為文化傳播的實時參與者的意愿更加突出。與此同時,新媒體內容編輯,靈活性更強,自由度更高,發布者可以突破時間、空間因素的限制,也無需經過復雜環節便可發布信息,無論在編輯環節還是在審核環節,效率均明顯提升。大學生現如今所需的新聞信息在時效性方面需要達到更高要求,在此種情況下,高校可將新媒體視作支點,構建新的文化傳播格局與模式,在傳播路徑、傳播方式方面積極探索、勇于創新。
依托于新媒體資源的支持,中華優秀傳統文化傳播效果的優勢逐步積累、展現。短視頻憑借自身傳播時間短、播放便捷度高、內容更加豐富多樣等突出優勢在眾多新媒體形式中脫穎而出,其可充分挖掘碎片化時間的傳播價值,與大學生越來越便攜式的信息獲取訴求能夠更好地匹配,為高校傳播中華優秀傳統文化提供了創新性的方向。近年來,以短視頻模式為代表的新媒體平臺,在高校大力弘揚中華優秀傳統文化這一領域所發揮的作用愈發突出。以抖音平臺為例,輸入 “中國詩詞” 這一關鍵詞進行搜索后可獲取大量作品,其中被放置于首推位置的影視劇經典混剪詩詞的作品時長為2 分36 秒,該作品的點贊數為204.1 萬,收藏量為36.2 萬;輸入 “傳統文化” 這一關鍵詞進行搜索后,相關作品覆蓋了儒學文化、傳統建筑文化、詩詞文化等,播放量均較高[5]。通過播放數據的分析,還可以看出短視頻在傳承、弘揚中華優秀傳統文化過程中發揮了重要作用。大學生有著更加活躍的思維及對新生事物更高的接受度,依托于新媒體平臺的中華優秀傳統文化創新性傳播,提高了效率,增強了實效。
2.2.1 平臺搭建能力不強,難以產生充分的聯動傳播效果
現階段,高校的新媒體平臺在數量方面呈現增勢,其中多為自建平臺,通過平臺對外發布與中華優秀傳統文化相關的內容,雖然較為豐富,但不同部門之間未能充分聯動,各部門所選擇的傳播方式呈現零散、分割的狀態,資源整合效率低,難以形成強大的傳播合力。
2.2.2 接收過載信息,無法保證傳播質量
新媒體發展越來越快,新媒體平臺類型越來越多樣,內容的領域跨度隨之增大,類型多元且豐富。大學生面對海量信息較易陷入信息過載環境而感受到壓力,對中華優秀傳統文化的信息識別難度增大,由此而削弱了中華優秀傳統文化信息的傳播效果。此外,部分低俗文化信息夾在其中,大學生所接觸的不良信息往往會干擾其文化知識儲備效果,久而久之,對正確 “三觀” 的形成產生消極影響,不利于大學生理想信念的順利塑造[6]。
2.2.3 整體規劃缺位,傳播形式不夠新穎
高校傳播中華優秀傳統文化的工作,其整體規劃意識不強,線上與線下傳播途徑之間的關聯性不強,脫節問題較為突出。高校安排專職工作者負責線上宣傳工作,在形式上多選擇沉浸式、互動式,難以激發學生的探索欲。在線下傳播方面,相關文體組織負責組織體驗活動,其內容未關聯線上宣傳要素。因此,高校需意識到,依托新媒體平臺、資源的支持與輔助,在弘揚期間既要組織、開展正面宣傳活動,也要組織文化體驗、主題活動,為參與活動的人員呈現出更具吸引力的豐富傳播內容。線上、線下不同渠道所使用的宣傳資源在協調、規劃時應具備統籌思維,突出中華優秀傳統文化的吸引力,進而拓展傳播廣度、探索傳播深度。
作為現代化技術的一種,新媒體將信息、服務傳播給社會,受其影響,人們在學習形態、生活方式、生產理念等多個方面隨之變化。因此,新媒體時代高校弘揚中華優秀傳統文化時應把握以下幾方面的原則。
首先,高校對新媒體技術的利用價值需進一步挖掘,避免出現泛娛樂化、碎片化傾向。大學生借助各類新媒體平臺、媒介利用自己的碎片化時間完成學習行為、娛樂行為等,信息傳播愈發呈現出碎片化、泛娛樂化趨勢。爆點的內容、熱點的話題等成為追求流量的作品創作者們的關注重點[7]。部分新媒體平臺為博取關注、增加播放量,在未核實信息真實性的情況下便發布信息,從而削弱了信息傳播的效果,違背了信息傳播的初衷。從高校的角度看,應避免出現此類問題,對中華優秀傳統文化的歷史性、真實性、嚴肅性予以充分尊重。
其次,將新媒體技術的特點與優勢進一步滲透進中華優秀傳統文化中,把握時代發展趨勢,滿足社會發展需求,令文化傳承事業在發展過程中可以增強指向性、創新性。高校應在中華優秀傳統文化弘揚方式創新方面投入更多關注,依托于自身在科研、教育教學領域的地位和資源優勢,助推新媒體技術與中華優秀傳統文化的進一步融合。現在高校通過新媒體對中華優秀傳統文化進行傳播時所制作的作品內容不夠豐富,多為簡單復述形式,內容整合力度不夠,應以更加全面、深刻的方式闡釋內涵、突出價值。此外,高校開發、應用新媒體技術的水平有待提升,傳統育人平臺與新媒體技術的融合程度有待提升,未能充分發掘傳統育人平臺的亮點與功能,使得傳播形式缺乏創新性。可見,高校在弘揚中華優秀傳統文化的措施方面還需持續創新,激發出新媒體背景下傳統育人平臺的新活力。
最后,高校應進一步研究新型傳播環境內的受眾心理,明確其需求特征。現代化數字媒體技術的發展水平持續提升,青年群體可選擇更加豐富、便捷的方式獲取信息,在接納新事物方面,效率大大加快。高校需要充分考慮到大學生的表現欲、獵奇心理較強的特征,借此定位更準確的切入點,將 “以人為本”視作原則,進而選擇契合受眾心理、滿足受眾需求的形式傳播信息,促進中華優秀傳統文化在新媒體時代背景下展現出新活力、新魅力。
當今大學生的思想意識呈現出多元化、自由性、自主性的特征。高校應該根據新媒體時代學生的特點,不斷創新培養體系,適應學生的精神需求,重視各類資源的綜合運用,對中華優秀傳統文化進行整合,既可以展示出傳統文化的魅力,吸引學生,又可以發揮傳統文化的感染力,教育學生。讓學生在文化自信中,不斷進步,不斷提升自己的修養素質。
實踐表明,創設中華優秀傳統文化網絡課程不僅具備歷史價值,也具備時代價值,高校以現有學科設置架構為基礎,增設中華傳統優秀文化公開課(如慕課),將中華優秀傳統文化融入社科領域、自然科學領域,使得這些領域的網絡慕課能夠豐富內涵、拓寬思路。
課程結構的設置需要具備科學性,遵循 “因材施教” 原則,借助新媒體技術、資源的功能,制作新媒體教學形式,滿足當代大學生的需求,以此為基礎,對各院系設置有關中華優秀傳統文化的課程方案與體系予以鼓勵[8]。高校應充分挖掘新媒體技術的潛在優勢,創新教學方式,對不同類型、不同專業大學生的學習能動性予以調動,增強中華傳統優秀文化相關課程與學生自身成長需求之間的關聯性、契合度,依托于新媒體平臺實現雙向溝通。學生在參與教學活動的過程中可以體會中華優秀傳統文化教學體系的運行效果,其不僅是受教育者,也是創新、優化中華優秀傳統文化教學體系的參與者。
高校在科研領域具備優勢,可以此為基礎,在校園內組織文化展覽活動、知識競賽活動,也可組建中華優秀傳統文化傳播團,團員包括傳統文化專家、非物質文化遺產傳承者、新媒體技術人員等,為學生搭建 “第二課堂”,學生可以學習更加多樣的、豐富的理論知識,同時通過實踐過程提升綜合文化素養水平。
近年來,新媒體技術將數字化理念融入文化產品中,文物保護部門、單位依托于數字化技術保護、傳承、弘揚傳統文化,比如VR 技術、3D 技術等,使傳統文化逐漸 “活” 起來、“走” 出去。
高校應將文化數字化視作導向,對育人平臺的形式進一步創新,使得中華傳統優秀文化的教育模式之間可以彼此補充、協調。由教育部印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》可知,高校內的圖書館、檔案館、博物館等的文化育人功能不應被忽視,可助力中華優秀傳統文化在高校內的傳播[9]。此外,高校應以更加主動、積極的態度看待數字化轉型,使得圖書資料館、校史展館、博物館等機構能夠加快數字化轉型進程,為參觀者提供數字化的參觀體驗。大學生可以在足不出戶的情況下,從中感受文化魅力,受到文化熏陶,在享受 “文化盛宴” 的過程中形成身臨其境的體驗,從而了解、認同中華優秀傳統文化之美。
傳承、弘揚中華優秀傳統文化代表著人們已經進入文化自覺時代,當代大學生在此時代背景之下能夠逐漸強化自身的文化自信,對中華優秀傳統文化的內涵形成更深層次的理解及更多維度的感悟,而高校需要進一步完善、優化中華優秀傳統文化傳播引導激勵機制,為大學生提供更加喜聞樂見的文化藝術作品、形式。
首先,豐富文化產品的創作形式,拓寬文化產品生產的合作方式,在中華優秀傳統文化課程評價體系中融入文化產品創作內容。根據高校實際狀況,對學生的文化產品創作進行考核評估,建立起標準化、可視化、可量化的評估體系。靈活運用新媒體的傳播手段,創作出與時俱進,充滿生命力的新作品。在學生進行作品創作過程中,應充分考慮到不同專業的差異性,為廣大青年大學生學習中華優秀傳統文化課程予以有效的激勵[10]。將文化闡釋、考核創新作為滿足新時代大學生發展需求的途徑之一,可有機結合中華優秀傳統文化與新媒體科技,使得新時代的內涵具備更加豐富的載體,激發出中華優秀傳統文化的新活力。
其次,形成 “互聯網+中華優秀傳統文化” 作品評獎體系,大學生可以積極參與其中。教育管理部門與高校之間相互配合,令大學生的文化作品創作基礎更加牢固,在重點扶持計劃列表中增加文化精品創作、優秀傳統文化產品創作目錄,從而保障大學生的文化作品創作。在實際操作中,各科專設 “互聯網+中華優秀傳統文化” 作品獎項,在各級創新創業大賽中鼓勵大學生依據新媒體技術創作中華優秀傳統文化作品[11]。此外,針對優秀獲獎作品需要設置跟蹤考核方案,使得優秀作品能夠在扶持下進入社會,從而獲得相應的社會效益。
最后,以中華優秀傳統文化作品創作人才培養激勵機制為依托,明確獎勵政策,為大學生群體中的文創團隊組織專業培訓、提供資金扶持,助力其成長、發展。為創作團隊深入百姓之中的采風活動提供經費支持,表彰創作出優秀作品的大學生作者。在物質、學業層面為其提供幫助,借助校企合作、高校間合作增加學生在升學、就業、創業方面的便利程度。
不斷發展、升級的新媒體科技手段令高校弘揚中華優秀傳統文化具備了更多的創新空間。一方面,高校應深挖中華優秀傳統文化的豐富內容,準確把握中華優秀傳統文化精神內容,靈活、全面地運用新媒體手段,構建良好的傳統文化氛圍,增加傳統文化在高校的傳播廣度、速度、效度。另一方面,高校應多維度創新中華優秀傳統文化的傳播環境,包括渠道創新、手段創新、技術創新、內容創新等,鼓勵大學生提出建議,引起大學生形成情感共鳴,引導大學生自覺成為傳承中華優秀傳統文化的參與者。