基于陶行知勞動教育思想的幼兒園勞動教育實施探究

盧 玲,何 姍,黃琳芮,何琪敏

(瀘州職業技術學院師范學院,四川瀘州,646000)

一、引言

黨的十八大以來,習近平多次就勞動、勞動教育、勞動精神等作出重要論述。《中共中央 國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》和《大中小學勞動教育指導綱要(試行)》相繼發布,對新時代勞動教育作出了系統的頂層設計和全面部署。[1-2]《中華人民共和國教育法》修訂時把“勞”寫入黨的教育方針,勞動教育不僅確立了其法律地位,也具有了和其他“四育”同等重要的戰略地位。[3]可見,勞動教育是新時代黨對教育的新要求,是中國特色社會主義教育制度的重要內容。勞動教育也是陶行知生活教育思想的重要組成部分,鑒于此,本文以陶行知勞動教育思想為指導,結合國家政策文件內容,開展實踐觀察與文獻調查,審視幼兒園勞動教育開展的現狀,進而探尋基于陶行知勞動教育思想的幼兒園勞動教育實施路徑,以期紓解當下幼兒勞動教育面臨的現實困境,提高學前教育的科學性和有效性。

二、思想內核

陶行知勞動教育思想是在半殖民地半封建社會環境及儒家“學而優則仕”思想背景下誕生的,最早始于王陽明的“知行合一”,主張先有認知再有行動;之后通過實踐,從唯心主義向唯物主義轉變,該階段陶行知主張行是知之始。[4]最后,陶行知勞動教育思想表現為行—知—行,即在行動中總結知識,再將總結的知識用于行動。雖然陶行知勞動教育思想具有歷史特定性,但其反對只動腦不用手、要求手腦統一等觀點,與當前社會培養全面發展的人的教育方向較為符合。

(一)謀手腦相長,勞力上勞心

陶行知突破了學而優則仕、君子遠庖廚等傳統觀點,對勞動教育的目的進行了重新理解與闡釋。他認為,勞動教育的目的是謀手腦相長、增進自理能力、獲得真知、了解勞動者之甘苦進而關愛大眾。陶行知尤其鼓勵兒童要手腦并用,希望通過勞動教育將其培養成能用手用腦創造社會財富的人。陶行知認為每件事情都能做到勞力上勞心,可以幫助兒童得到事物的真理。“勞力不勞心”和“勞心不勞力”都是在勞動中沒有將事物聯系起來,只有手到心到才是真正的勞動。陶行知認為勞動教育還能增強兒童的自立能力,要讓兒童明白只有靠自己辛勤勞動才能創造財富,生活才能獨立富有,人生才有意義,而不勞而獲、坐享其成是可恥的。為此,陶行知主張要讓兒童能夠自己動手做事,動手動腦,手腳并用,通過勞動體會甘苦,激發勞動情感,習得勞動技能,從而獲得教益。[5]

(二)勞動即生活,生活即教育

陶行知認為勞動和生活是一體的,不可分離,因而提出要在生活中教育學生進行勞動。他指出馬路、弄堂、鄉村、工廠、店鋪、監牢、戰場等,凡是生活的場所,都是我們教育自己的場所。[6]他認為勞動生活的過程就是受勞動教育的過程,兒童們在勞動中感受生活的美好,在勞動中了解生活的意義。因此,要想讓兒童得到良好的勞動教育,就需要“培養勞動的生活”,從生活中來、到生活中去,在勞動實踐中開展教育,幫助兒童不斷適應生活、融入社會,實現生活的意義。[7]

(三)行是知之始,教學做合一

陶行知指出行是知之始,知是行之成,行動是知識的前提,知識是行動的提煉,實踐了才有知道真理的可能。[6]行和知相輔相成,在勞動中獲得知識,再用知識指導勞動,知識指導勞動的過程便是勞力又勞心的過程。單純的勞力只是蠻干,單純的勞心只是空想,只有真正的“做”才是在勞力上勞心。“教”與“學”都只有通過實踐,才能在螺旋往復中逐漸尋求真理。此外,陶行知還特別推崇墨家提倡的親知、聞知、說知。其中親知,就是要親身實踐,這與他后來的“六大解放”理論有著密切聯系。勞動教育指在勞動中開展教育,兒童要想獲得知識,必須親知;除了親知,還需要聞知,即間接獲得,受兒童自身條件限制,他們較難獲得系統知識;說知是推想出來的知識,通過兒童的說知,可以了解兒童在勞力上是否勞心。所以,陶行知提倡行是知之始,教學做應合一。

三、現實困境

《幼兒園教育指導綱要(試行)》中的社會領域的目標、內容與要求部分提到“要引導幼兒努力做好力所能及的事”“培養幼兒對勞動者的熱愛和對勞動成果的尊重”等[8];《3～6歲兒童學習與發展指南》中的健康領域部分也提到“能使用簡單的勞動工具或用具”“引導幼兒生活自理或參與家務勞動”等[9]。可見,勞動教育在學前教育的政策文件中已有呈現和指示。據此結合陶行知勞動教育思想的主要內容,觀察一線幼兒園的勞動教育實踐,發現還存在以下問題。

(一)認知偏差導致勞動教育功能異化

勞動教育是以促進學生形成勞動價值觀和養成良好勞動素養為目的的教育活動。勞動價值觀包括勞動觀點、勞動態度,旨在幫助學生正確認識勞動、熱愛勞動。勞動素養旨在培養學生養成良好的勞動習慣、具備一定的勞動知識與技能、獲得開展創造性勞動的能力等。[10-11]教師作為勞動教育的組織者、引導者和支持者,他們對勞動教育內涵的認知將直接影響幼兒園勞動教育的實施效果。當前,有些教師對勞動教育的內涵還存在認知偏差。第一,認知片面化。徐佳鑫通過對173名教師進行調查發現,教師對勞動教育的認識相對片面,一些教師把勞動當成是純粹的體力活動,簡單地將勞動教育視為自我服務勞動教育。[12]張鴻悅通過對200名教師進行問卷調查及訪談發現,大部分教師認為勞動教育就是讓幼兒做一些在幼兒園中力所能及的雜物活等。[13]此外,有的教師單純地把勞動與生產勞動等同,認為勞動僅僅是人通過使用勞動工具生產勞動成果的過程,或者簡單地將幼兒勞動與成人勞動等同,忽視了勞動主體即幼兒的獨特性與發展潛能。第二,認知功利化。趙榮輝指出當下勞動教育片面地重視外在形式,忽視了幼兒內在精神的涵養,是一種流于形式的勞動教育。[14]教師過度關注幼兒的勞動成果,注重將幼兒的手工勞動作品(例如繪畫、剪紙、輕黏土等)、勞動照片等作為幼兒園可供參觀的勞動教育成果進行展示,忽視了對幼兒勞動初衷、經驗、體會的總結。這樣的勞動教育極易使幼兒忽視勞動教育的價值,只為自己的“聰明才智”自豪而忽視對勞動本身的尊重。幼兒是勞動的主體,幼兒頭腦所想、眼睛所看、耳朵所聽、手腳所動都蘊含著勞動所得,包含著豐富的勞動教育內涵,教師應引導幼兒進行多感官表達,而不是僅注重勞動成果。第三,勞動混淆化。趙榮輝也指出當下存在誤用勞動的情況,勞動被誤用為懲罰的手段和規訓的方式。[14]檀傳寶指出勞動教育實際上畸變為懲罰手段。[10]可見,有些幼兒教師將勞動與懲罰混淆,一旦幼兒犯了錯就讓其勞動,久而久之幼兒會產生“勞動就是接受懲罰”的誤解,進而對勞動產生抵觸甚至厭惡心理。

除了教師的認知偏差,家長對勞動教育的重視程度也不夠,在認知與實踐中表現出較大差異。目前我國家庭結構多為主干家庭,家庭成員涉及幼兒的祖輩,祖輩家長傳統觀念較嚴重,認為勞動就是做體力活,幼兒太小不能做,幼兒的主要任務是玩、健康長大,因而容易出現代辦、包辦等現象。也有家長認為,讓幼兒勞動只會幫倒忙,擔心幼兒搗亂增加自身勞動量。徐佳鑫通過對482名家長進行調查發現,12.86%的家長同意和非常同意幼兒做家務會給家長帶來更多麻煩。[12]由于以上種種認知偏差,家長剝奪了幼兒的勞動機會,使得幼兒勞動教育開展效果不佳。

(二)勞教脫節導致勞動教育內容窄化

在我國勞動教育中,教育工作者對勞動存在著種種誤解,勞動曾被當作懲罰的手段、改造學生思想的工具,也曾將勞動窄化為培養學生的技能訓練,由于忽視勞動的教育價值,造成勞動與教育分離。[11]勞動教育應該以“勞動”的各種形式展開,但“教育”才應是勞動教育的旨歸所在。

幼兒園開展勞動教育的最本質目標是通過教育的形式,幫助幼兒建立正確的勞動價值觀、形成良好的勞動素養。此外,它還有益于幼兒塑造健全的人格、涵養充盈的精神與情感。研究顯示,現階段大部分幼兒園已開展相應的勞動教育,但尚未形成課程體系。徐佳鑫調查發現,超半數幼兒園未開設專門的勞動教育課程,仍以貫穿一日生活為主。[12]張鴻悅通過教師訪談發現,幼兒園很少設置關于勞動教育的專門課程。[13]目前,對于幼兒園的勞動教育存在兩種觀點,一種認為滲透于幼兒一日生活即可,采用隨機教育和示范教育;另一種則認為一日生活滲透遠遠不夠,還需要有符合年齡特點的專門體系甚至教材。[15]上述觀點都涉及勞動教育。如果幼兒在參與過程中只是重復機械性勞動,沒有隨機或專門教育的滲透,幼兒就無法參與教育性的學習,勞動教育對幼兒發展應有的作用也就無法體現。

(三)身心分離導致勞動教育實施淺表化

在一些領域,“腦體二元對立”的觀念根深蒂固,這種觀念延伸到教育,助長了教育中的“身心分離”。[16]部分教育工作者存在重腦力、輕體力的觀念,在勞動教育實施過程中將勞動教育簡單等同于勞動,尤其是體力勞動。在幼兒園,這種“身心分離”的做法使得勞動教育的實施過程往往停留在各種動手操作、活動層面,把勞動教育僅僅定位在具體課程上,弱化了勞動教育的多維功能。[17]幼兒園勞動教育不僅有助于幼兒身體健康發育,而且是幼兒獲得直接經驗的重要途徑,有助于幼兒養成良好品德,同時該活動具有重要的美育價值。

四、實施策略

(一)“以勞促全”,強調幼兒勞動教育的全面價值

陶行知認為勞動教育不僅是體力性的,還是精神性的、有道德的、有審美的。他強調勞動對個體在智力發展、身體健康、品德養成、美感形成等全面發展的價值。[18]因此,教師和家長應糾正“重智輕勞”“勞可有可無”的認知偏差,認識到勞動教育在樹德、增智、強體、育美等方面的綜合育人價值,深入貫徹“以勞促全”的思想。

《大中小學勞動教育指導綱要(試行)》中提到勞動教育的實施途徑之一是獨立開設勞動教育必修課。[2]首先,在幼兒園層面,需要構建科學、系統、合理的幼兒園勞動課程,發揮勞動教育的綜合育人功能,進一步明確勞動教育對于幼兒全面發展的價值。其次,在家庭層面,家長作為幼兒人生中的第一位老師,要正確認識勞動教育與其他四育之間存在相互包含、相互滲透的關系,理解勞動教育對于其他四育的開展起著重要的支撐作用。要實現幼兒個體的全面和諧發展,必須將勞動教育提升到與德、智、體、美同等重要的位置。家長還應注重家庭教育及自我教育,家長的言行舉止直接影響著幼兒,應當注重行知合一,充分發揮榜樣示范作用。由于幼兒具有很強的模仿能力,家長可以從實際出發,通過提供勞動工具、勞動機會等為幼兒創設良好的勞動環境,或者借助家長自身的職業勞動,帶領幼兒進入職業勞動場域觀察、體驗,讓幼兒了解到勞動方式的多樣性。

(二)“生活為引”,豐富幼兒勞動教育的內容載體

陶行知認為勞動與生活密不可分,勞動的產生源于人對生存的需要。日常生活為幼兒提供了鮮活的勞動教育素材,幼兒勞動大多是生活的再現。因此,幼兒勞動教育的開展應以現實生活為指引,回歸到幼兒的生活實際中。要結合幼兒的實際生活經驗,在教育目標的制定、教育內容的選擇等方面貼近幼兒的生活經驗,家庭、學校、社會三者協同配合,構建起科學化、常態化的勞動教育內容體系。

第一類是日常生活勞動。幼兒通過參與并處理日常生活中力所能及的小事,體驗真實的生活勞動,培養良好的生活和衛生習慣,提高生活自理能力,不斷啟蒙勞動意識。陶行知先生非常重視對學生生活能力的培養,對學生的勞動評價做硬性規定。幼兒在幼兒園中自主洗手、穿脫衣服、飲水盥洗、擔任值日生等,在家庭中幫助家人擇菜、擺放碗筷、掃地等都屬于日常生活勞動。第二類是生產性勞動。幼兒通過參與體驗常見的工業、農業生產勞動,如種菜、飼養動物、在各類與職業勞動相關的區域活動等,感知各行各業勞動者的平凡和偉大。陶行知開辟實驗農場,供師生體驗農事勞動,每天讓學生到菜地、果園、苗圃等地練習1個小時的耕種,要求學生學習簡單的木工、竹工、油工等技能。幼兒園里的生產性勞動教育可以落腳到自然角、種植區、飼養區等與常見生活聯系緊密的區域開發和利用上,引導幼兒掌握簡單的生產知識,如使用鋤頭、鏟子等勞動工具,在春種、夏長、秋收、冬藏的生活種植勞動中感知生活勞動樂趣,同時體驗不同動植物的生長過程與勞動歷程。第三類是服務性勞動。幼兒走出家庭和校園,通過社區參與和社會服務等活動,不斷豐富社會經驗,進一步意識到自己是社會中的一員,激發自己的社會意識和社會責任感。陶行知鼓勵師生與農民交朋友,并為此提出“會朋友去”的口號,讓學生自覺加入社會志愿服務,不計報酬地幫助農民、鍛煉自己。[19]幼兒勞動教育需要走出園所,走向社區,增進幼兒對各行各業、各類勞動的了解,促進幼兒勞動價值觀、勞動素養的養成,培養幼兒的社會公益意識。立足于真實生活的勞動教育,不僅可以獲得可視化的成果,還可以培養潛在、內隱的素養與品格。在服務自我與他人的日常生活勞動中,幼兒學會關愛與合作、獲得榮譽感、體驗規則感;在完成勞動任務的過程中,幼兒養成了克服困難、堅持專注等優秀品格,尊重勞動、崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、創造性勞動的價值觀在勞動參與中逐步得以內化。

(三)“教學做合一”,優化幼兒勞動教育的實施方法

當前,幼兒勞動教育存在著“腦力與體力”相分離、勞動教育實施形式單一的問題。因此,有必要遵循“教學做合一”的原則,進而優化幼兒勞動教育的實踐方法。陶行知所強調的“教學做合一”是較有效的教學法,貫徹這一原則的有效方法是“以行動為中心”。幼兒園依據園所實際情況設計和實施勞動教育園本課程時,也應遵循“行是知之始”“手腦相長”的原則,采取“以行動為中心”的方法,讓幼兒在實際生活中進行勞動實踐。幼兒園通過創設多樣化的活動場景,提供有價值的可操作材料,幫助幼兒在游戲探究中鍛煉各種勞動技能、培養勞動能力和素養。

首先,一日活動中的勞動教育實踐將幼兒置于如廁、穿脫疊放衣服、整理床鋪、吃飯、洗漱等真實的生活情景中,幼兒通過教師引導、自主嘗試和探索,逐漸獲得基本的生活自理能力。其次,以勞動為主題的綜合活動可以通過直接的、有針對性的勞動教育,如“養蠶小能手”活動,幼兒通過采摘桑葉、親自飼養、清理排泄物等實踐感知蠶的生命過程,從而更加了解動物的生長過程,也更加敬畏生命;“小小消防員”活動,幼兒走進消防隊,通過觀摩消防員叔叔的訓練日常、現場操作滅火器等消防設備,增加對社會職業的認知,提高基本的勞動技能。最后,教師可以設置一些能夠開展勞動實踐活動的區域,如“自然角”“娃娃家”“烘焙室”“飼養區”等。布置區域時鼓勵幼兒參與到布置的勞動過程中,與幼兒共同參與勞動過程和享受勞動成果。在動手實踐過程中,使幼兒增強生活體驗,進而萌發出對勞動的熱愛和興趣。幼兒通過游戲方式參與實踐勞作,不僅能鍛煉動手能力、提高生活技能,還能激發起自己探索自然與世界的興趣,在多元互動的過程中不斷產生與環境、社會有意義的鏈接。

五、結語

勞動教育是全面發展教育體系的重要組成部分。作為基礎教育的奠基階段,幼兒園更應發揮勞動教育樹德、增智、強體、育美的綜合育人功能。陶行知勞動教育思想對當前幼兒園開展勞動實踐有著非常重要的指導意義。幼兒園要把現實生活作為勞動教育的起點和歸點,將勞動教育與生活融為一體,通過“教學做合一”讓幼兒充分參與并體驗勞動過程,不斷激發勞動興趣,養成良好的勞動習慣,促進幼兒身心全面健康發展,培養出“想勞、知勞、會勞、勤勞”的新時代接班人。