結構嚴謹之議論性文本

【寫作攻略】

議論文寫作一直是新高考作文命題的重點，特別是近幾年的“任務驅動型”作文、“新材料”作文模式，對議論文的謀篇布局、層次結構都有著明確的要求。議論文的結構（格式）是否嚴謹，直接關系到作文“基礎”和“發展”等級的判定。所以，寫作結構嚴謹的議論文，是議論文訓練的重點和難點之一。

1.議論文結構嚴謹需“合體”。

近幾年考場作文多要求“選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題”，其中“明確文體”是指考生可以自己選定用什么文體來寫，但一旦確定了文體，寫作時就必須按這個文體的特點來構思寫作。

“合體”即符合議論文的文體特點，做到觀點明確、論據充分、語言精練、論證合理、有嚴密的邏輯性。即，要有一個正確的觀點，這個觀點要能統率論據，論據要能證明觀點；要從不同角度生發議論，闡述自己為什么這樣認為。

議論文一般按照“是什么——為什么——怎么辦”的邏輯結構展開。觀點要鮮明準確，一般在標題、開頭就點明中心。近幾年的新材料作文、任務驅動型作文、綜合分析型作文均強調要開門見山，緊扣材料點題立意，忌諱脫離材料內涵，天馬行空地胡亂編造。

如2022年全國新高考Ⅰ卷作文題“本手、妙手、俗手”，寫作時首先要解釋“是什么”，“本手”指基礎，“妙手”指創造創新，“俗手”指失敗失誤。其次要分析“為什么”，青年要成長或做事（實現具體的人生目標），就要處理好打基礎與創造創新的關系，避免失誤。重點是分析“怎么辦”，即弄清身份——初學者，把握目標——提升“棋力”，即學習本領、提高實力，實施方法——合乎棋理：扎實練好本手，不好高騖遠一味追求妙手，避免下出俗手。

2.議論文結構嚴謹需“合規”。

“合規”即嚴格按照議論文的邏輯結構謀篇布局。要圍繞論點，從不同角度去闡述、論證論點的正確性、合理性。主體內容要圍繞中心論點從不同角度展開，分論點要能分別證明中心論點的某一方面；論證過程中運用的論據要能分別證明其分論點；可按照“分論點——論據——分析”的結構行文，使論證層次分明、邏輯結構嚴謹。

如2022年全國甲卷作文題，命題者借《紅樓夢》中的情節提出“直接移用”“借鑒化用”“根據情境獨創”三種方法，與材料的“翼然”“瀉玉”“沁芳”相對應，點明審題立意的重心所在。考生只要抓住這三者的辯證關系，重視“根據情境獨創”的獨特審美效果，就能把握此次寫作的“主題”。如果僅僅抓住《紅樓夢》“大觀園試才題對額”的情節，就事論事分析題額的好壞，或將材料改編成故事，或大談怎么讀《紅樓夢》等，就跑題了。

3.議論文結構嚴謹需“合格”。

即根據謀篇布局的需要，選擇合適的結構格式。如“并列式結構”“遞進式結構”“正反對比式結構”“主次型辯證分析結構”“因果分析結構”“假設分析結構”等。一旦選擇了某種結構格式，就要嚴格按照這種格式結構作文。

如“正反對比式結構”，首先敘述某件事的發生、發展、處理過程，然后再從正反兩個方面分析這件事有什么意義、價值、作用、好處；有什么嚴重危害、不良后果、壞的影響。通過正反對比，讓人們看清是非曲直，辨析好壞善惡，支持真善美，抨擊假惡丑。

又如“假設分析結構”，就是針對前面所舉的事例，從反面進行假設，進而得出一個與事實相反的結論，從而有力地論證中心論點。

【竇銀強／供稿】

【文題呈現一】

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

《尚書》中提到，要培養人，必須先陶冶性情，所謂“直而溫，寬而栗”。這兩句話的意思是，正直者須加以溫和，寬厚者宜輔以嚴肅。

傅雷先生勉勵他的兒子，要做這樣的人：又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直……可見，良好的性情往往是相反相成的。

對于當代青年修身養性，上述材料有哪些啟示？請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，自擬標題；明確文體，不得寫成詩歌；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【思路點撥】

這是一道材料作文題。命題材料先援引《尚書》中舜教育胄子的話，再列舉現代大家傅雷的教子案例，最后落實于當代青年的修身養性，體現出弘揚傳統文化、堅持立德樹人的教育原則。

“當代青年修身養性”是作文涉及的話題，“良好的性情往往是相反相成的”是作文表現的主題；“相反”明確作文的主體內容必須呈現相異的性格元素，“相成”則要求作文闡述的相異的性格元素是相互聯系的，能使一個人養成良好的性情。不同性格元素之間的關系可以相互補充，還可以是一主一次。多種性格元素的糅合，能使人養成良好的性情，讓人們從容應對世間的風風雨雨。由此我們可以推導出作文的核心立意：當代青年在修身養性時，需要容納多種性格元素，培養豐富而健全的良好性情。

【習作展示】

做一個立體的人

◎施怡然

辜鴻銘曾用“溫良”一詞形容中國人的性情，“溫良”有別于火熱與冷酷，是一種對立統一的平衡，既能迸發出熱烈，也能回歸于平靜。“溫良”并非單一的溫和恭良，它是多種性格元素相互融合達成的奇妙的平衡，對立統一，相反相成。

任何人都不應是一個簡單的平面，而應是一個復雜的多面體。如此，方可應對萬事、承載萬物。因此，舜才會要求正直者須加以溫和，寬厚者宜輔以嚴肅。剛柔相濟，才是良好的性情。

閱讀文學作品時，我們不喜歡“扁平人物”，而對“立體人物”情有獨鐘。因為前者性格單一，似乎成了某一性格類型的“代言人”，如《三國演義》中的“三絕”——“智絕”諸葛亮、“義絕”關羽、“奸絕”曹操。這樣的人，難以給人真實之感。魯迅曾作如此評價：“顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”而后者則有血有肉，讓人覺得真切。就像聰慧敏感的林黛玉、好打抱不平的魯智深、溫柔獨立的簡·愛、勇于改過的聶赫留朵夫等，受到無數讀者的喜愛。

多元性格是應對復雜世界、多變社會的利器。對友人的關愛和對敵人的仇恨、對他人的寬容和對自己的嚴格、對弱者的悲憫和對邪惡的抗爭……這些對立的性情統一于一身，相反相成，使我們養成良好的性情。

當然，強調立體多維，并非要泯滅單純，而是為了消除單一。世界文學畫廊中有這樣兩幅極具象征意味的圖景：一幅是白云之下的堂·吉訶德呼嘯著沖向巨大的風車，一幅是黑夜之中的哈姆萊特沉默著站在樓頂。他們身上都體現出單一的性格特征，也正是這種性格的單一性，導致了二人的人生悲劇。堂·吉訶德耽溺于狂想，被過時的騎士文學所毒害，沖動而妄行；哈姆萊特則因處事瞻前顧后、猶疑不定，最終錯失行動的最佳時機。如果堂·吉訶德能多一些理性，哈姆萊特能多一些果決，二人的命運都有可能改寫。

這種平衡也不是為了磨平個性。尋找平衡，是讓人們避免單一偏執，培養健全人格和良好性情。信息時代，人們的性情漸趨模式化、單一化，許多人在重壓下早已鈍化了對生活的獨特體會和認知的能力，又何談陶冶性情？但越是在這樣的背景下，越需要我們放慢腳步，改變性情的單一化狀態，以豐富的內心、良好的性情從容面對、悉心體驗眼前繽紛多姿的世界。

人應該具有多樣性的性情。就像靜默流淌的河流渴望融入波瀾壯闊的大海，我們理當有日的熱烈、月的溫柔，有山的穩健、水的靈動，有雨的執著、風的輕盈……才能不辜負美妙的生命，擁有立體而豐富的人生！

對立統一，世界才如此曼妙；相反相成，人生才這般精彩！

【江蘇鹽城市景山中學】

◆教師點評

這篇作文立論精準，論述周密，對材料關鍵詞的闡述準確到位。論據和分析能夠圍繞主題，多角度證明論點，增強了說服力。結尾部分言簡意賅，既深化主題，又講究語言的推敲，使表達有力度、有美感。整篇作文觀點鮮明、論證嚴密、表達精當、富有感染力。

（王淦生）

【文題呈現二】

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

畢淑敏說：“對于現代文明進程而言，科學及其技術應用的快速發展是文明進步的明顯標志。知識和控制自然能力的增長、新工具和工藝的增加，這種種一切都使得人們的生活一天比一天舒適。但相比古代人可謂簡陋的科技水平，現代人的幸福感真的保持了與科技同比例的增長嗎？”

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【思路點撥】

這是一道材料作文題，材料有兩個關鍵詞：科技與幸福。畢淑敏的這一問啟發人們思考：與科技的不斷發展相比，我們的幸福感為什么增長得那么少？

考生需要理性思考，辨明兩者的關系。科技的發展給人們的生活帶來了便捷、舒適，生活質量和水平穩步提高。可以這么說，科技是人類獲得幸福的前提條件之一。但這并不意味著科技越發展，人們的幸福感就越強烈。兩者不是單一的聯系，因為科技的高速發展，也可能會降低人們的幸福感。事實上，科技是把雙刃劍，很多美好的事物和感覺都在科技的迅猛發展中消失殆盡。對此，我們要保持足夠的警惕。更何況，幸福感來源不應僅僅局限在科技帶來的便利上，心靈的豐盈與厚重也不容忽視。

這道作文題適宜寫成議論文，寫作時可以按照提出問題、分析問題、解決問題的思路來行文，體現理性思考。

【習作展示】

當我們失去幸福感

◎李湘濱

時代的列車風馳電掣，科技是最強力的引擎。而人們的幸福感，卻似乎是蝸行速度，甚至呈倒退之勢。

無怪乎畢淑敏發問：“現代人的幸福感真的保持了與科技同比例的增長嗎？”我們陡然發現，科技與幸福的腳步一快一慢，我們享受到了各式各樣的科技成果，卻越來越難以感到幸福。

誠然，科技的發展、時代的進步，讓生活變得無比方便、快捷、高效和舒適。我們足不出戶，購物到家，外賣上門，還不方便？我們微信視頻，千里之遙成咫尺之距，還不快捷？我們輕點手機，可以實現遠程辦公、開展業務，還不高效？我們一個電話，有人代駕代購代辦代跑腿，還不舒適？

但是，這一切只能說明我們的生活水平在提高，不能代表我們過得很幸福。相反，我們覺得時光飛逝，步履匆匆，身體倦怠，心靈困頓。我們吃著盒飯，漸漸遠離了“媽媽的味道”和家的煙火氣；我們開著視頻，任由情感在網線數據傳輸中失溫；我們實現了萬物互聯，卻又感到了新的寂寥、惶惑和不安；我們萬事皆可“代”，卻喪失了體驗不同滋味生活的欲望與機能。房子越住越大，幸福的氣息卻越來越微弱。

于是，我們常常懷念從前簡單的生活，因為在那樣的黑白色歲月里，我們始終懷有滿滿的生活儀式感，四周也充盈著濃濃的幸福感。一間矮矮的平房里，一盞昏黃的燈光下，一碗媽媽下的面，一根五毛錢的冰棍，一件逢年過節才穿上身的新衣，一家人圍坐談笑的場景……都讓我們覺得，一切可親，人間值得。

那么，我們能怪科技褫奪了我們的幸福嗎？

恐怕不能。“等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”事實上，科技是沒有“原罪”的，是我們的精神世界發生了失衡、傾斜與塌陷。可能物質享受的心像野馬脫韁，可能欲望的洪流淹沒了我們情感的堤壩，于是，幸福也和我們漸漸失去了聯絡。在科技改變生活的時代，學會如何駕馭科技，讓它做貼心的“寵物”，而不是肆虐的“怪獸”，成了一門新課程。

當我們失卻幸福時，請記得停下匆匆的腳步，不必追趕科技的快車，等一等落下的靈魂。這樣，再面對畢淑敏的發問，我們就能坦然地回答：“幸福感的增長，可以與科技同比例。”

【湖南師大附中梅溪湖中學】

◆教師點評

作文層次分明，脈絡清晰。開頭引入話題，緊扣現實生活，然后運用一連串反問句，從正面肯定科技的作用；接著筆鋒一轉，著重指出科技發展帶來的種種弊端，我們的幸福感因此越來越微弱，進而懷想從前那種樸素的幸福。

難能可貴的是，作文并不止步于此，還深入論證了“幸福感”消失的根本原因，提出了解決之道，為我們找回幸福感提供了一種途徑：“當我們失卻幸福時，請記得停下匆匆的腳步，不必追趕科技的快車，等一等落下的靈魂。”全文思辨色彩濃郁，語言流暢，分析深刻，說理透徹。

（周文杰）

【文題呈現三】

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

“風骨”的意思指頑強的風度、氣質；寫字、作畫或作文的風格有個性、有力量。

“風骨”最初是對文學作品內容和文辭的美學要求，以“風骨”來形容人物，大約始于漢末。此后“風骨”二字含義不斷深化，到魏晉時期，一度達到高峰。人們認為，建安時期的作品，真實反映了現實社會，抒發了建功立業的精神，表達出壯志未酬的幽怨；魏晉時期的名士，各個才高八斗，性格獨特，具有別樣的人格魅力。有人評價：“就歷史而言，魏晉是個亂世，王綱解紐、禮崩樂壞；但就文化而言，魏晉是個花園，價值多元、個性張揚、人才輩出，有道不完的劍膽琴心和名士風流。”

“風骨”會深深影響當代青年的成長。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【思路點撥】

這是一道材料作文題。材料第一段首先解釋了“風骨”的本來含義，既從人的角度突出風度氣質，又從文藝作品的風格點明個性與力量。第二段主要講魏晉名士及其作品中體現的“風骨”，如關注現實，志向遠大，渴望建功立業；才華橫溢，個性張揚，別具人格魅力，自有風流氣度。第三段則提出了寫作要求，什么樣的“風骨”能深深影響當代青年的成長？要求緊扣時代背景，聯系現實生活，思考優秀的當代青年是如何在“風骨”影響下不斷成長的；進而反躬自身，作為新時代青年，我們要讓這種“風骨”成為奮勇前進的不竭動力，如此，才能肩負責任，完成一代人的使命。文題格調昂揚，對青年的成長有著很好的指導意義。

參考立意：錚錚風骨，中華脊梁；為文有風骨，做人有氣節；人之風骨當時時淬煉；樹風骨，擔道義，書華章。

【習作展示】

茶竹雕風骨，時代鑄精魂

◎徐詩涵

王綱解紐、禮崩樂壞的亂世之中，魏晉名士于竹林中開辟一方凈土，飲酒高歌、放浪形骸，雕琢出了流芳千古的風骨，浸潤著一代又一代中國人，也深深地滌蕩著當代中國青年的靈魂。

何謂風骨？

在我看來，那是一種心系天下蒼生的責任感，是一種“心非木石豈無感”的憂憤，是一種個性飛揚、才華橫溢的自信，更是一種不向惡勢力低頭的錚錚傲骨……

風骨之所以歷經千年而不衰，為后人傳頌，正是因為其心系天下、高潔傲岸的精神內核，而這種品格無論在什么時代都能找到適合的生存土壤，總會與最卓越的靈魂產生共鳴。在當今社會，優秀青年也應該是能與“風骨”同頻共振的人。

胸懷鴻鵠之志，練就超然之才。多少仁人志士胸懷大志、心念蒼生，只可惜，在黑暗的時代，他們始終等不來那陣“送我上青云”的東風。而我輩青年，生活在一個欣欣向榮的新時代，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，少了壯志未酬的郁悶，多了家國天下的壯志勇往直前的豪情，更能讓風骨在當今時代綻放出耀眼的光芒。

點亮個性之燈，鑄造時代精魂。“個性”從來不是隨心所欲、肆意妄為，而是彰顯出自身獨特的稟賦，讓多元思想相互激蕩，碰撞出燦爛的火花，臻于“從心所欲，不逾矩”的境界。且看當今時代，有躬耕田園，守一方凈土，講述中國故事的李子柒；有醉心科學、潛心研究石墨烯的曹原；有投身冷門專業、追隨心中熱愛的鐘芳蓉；也有苦練本領、一鳴驚人的全紅嬋……他們在今天這個無限廣闊的舞臺上肆意展示自身的個性與才華，可謂風骨的當代表達。然而不同的是，他們所彰顯的個性早已不再是魏晉名士那種迷茫、哀愁之后的發泄，而是自信張揚的自我綻放；不再是魏晉名士那種對時代的抗爭與控訴，而是匯聚成推動中華民族偉大復興的強勁力量。新時代成就了不一樣的風骨，風骨也為這個嶄新的時代添彩。

魯迅先生曾對青年寄予厚望：“愿中國青年都能擺脫冷氣，只是向上走。”青年興則國家興，青年強則國家強，愿當代青年都能以風骨浸潤自己的心靈，不墜青云之志，不效窮途之哭，唯以自信自強之心、超然不拔之才，在時代舞臺上展示自我，讓風骨恒芳，讓精魂永鑄！

【湖南師大第二附屬中學】

◆教師點評

作文立意準確鮮明，切合題意。作文脈絡清晰，首先引入話題，闡述什么是“風骨”，點明當代優秀青年能與“風骨”同頻共振，為下文議論張本。接著從“胸懷鴻鵠之志，練就超然之才”“點亮個性之燈，鑄造時代精魂”兩方面分析，新時代胸懷大志者大有可為，個性彰顯者勇立潮頭。最后呼吁當代青年以風骨浸潤自己的心靈，盡顯擔當本色。作文文氣充沛，感情真摯，涌動著一股不可遏制的豪情。語言簡練，流暢自然，多有理性思辨之神韻。舉例精當，內容充實，不失為一篇優秀的考場佳作。

（廖嵐）