“偉大建黨精神”賦能時(shí)代新人培育的四重維度*

謝伏華 許 莉

(1.九江學(xué)院社會(huì)系統(tǒng)學(xué)研究中心 江西九江 332005；2.九江學(xué)院法學(xué)院 江西九江 332005；3.江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 江西南昌 330022)

黨的二十大報(bào)告指出：“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。”[1]中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)者不僅創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨并形成了偉大建黨精神，還在長(zhǎng)期艱苦卓絕的革命、建設(shè)和改革的奮斗歷程中構(gòu)筑起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。2021年7月1日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)近平總書記用32個(gè)字作了科學(xué)總結(jié)和理論概括，即“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”[2]。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年來經(jīng)歷的挫折與苦難、勝利與輝煌，在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的年代，偉大建黨精神猶如一盞永不滅的明燈，指引前行方向，給人奮進(jìn)力量；在和平與發(fā)展的年代，偉大建黨精神猶如一團(tuán)熊熊燃燒的火炬，淬煉過硬政治品格，匯聚磅礴奮進(jìn)偉力，照耀祖國(guó)萬(wàn)里江河。對(duì)偉大建黨精神的科學(xué)總結(jié)和理論概括，既是對(duì)建黨百年來自強(qiáng)不息、英勇斗爭(zhēng)、艱苦探索的奮斗歷程的精神結(jié)晶，更是開啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路的根本遵循。基于此，本文將探討偉大建黨精神賦能時(shí)代新人的四重維度。時(shí)代新人的主體是青年人，廣大青年要切實(shí)踐行偉大建黨精神，始終堅(jiān)信在中國(guó)共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下，有志氣、有骨氣、有底氣的中國(guó)人民必將凝聚磅礴之力，讓歷史和世界見證一個(gè)古老民族“必將在新時(shí)代新征程上贏得更加偉大的勝利和榮光”[3]。

一、科學(xué)性維度：“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”賦能時(shí)代新人培育

青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，在革命、建設(shè)和改革時(shí)期，始終將青年視為黨和人民事業(yè)發(fā)展的主力軍，高度重視青年、充分信任青年、精心培養(yǎng)青年，并結(jié)合當(dāng)代中國(guó)青年特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律出臺(tái)了新中國(guó)成立以來的第一個(gè)青年發(fā)展規(guī)劃《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》和第一部專門關(guān)于青年的白皮書《新時(shí)代的中國(guó)青年》。在黨的二十大報(bào)告中，更是首次明確要求“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓”，充分體現(xiàn)了青年人在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)中的重要價(jià)值。那么，新時(shí)代青年人又該如何肩負(fù)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)？青年人首先應(yīng)“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”，即要志存高遠(yuǎn)，有堅(jiān)定的理想信念。誠(chéng)如王陽(yáng)明所說：“立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣。”理想是指引人生方向的明燈，信念是奮進(jìn)前行的航標(biāo)，有了理想信念就有了精神支柱，在道阻且長(zhǎng)的前行道路上就有了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

關(guān)于理想信念的論述有很多，那么怎樣的理想信念才是最科學(xué)、最崇高的呢？我們?cè)撨x擇怎樣的理想信念來指引前行之路。回顧人類社會(huì)的文明發(fā)展史，思想家們對(duì)于理想信念有著不同的闡釋。如《大學(xué)》中的修身、齊家、治國(guó)、平天下；《論語(yǔ)》中也記載了孔子與弟子暢談理想信念的對(duì)話，孔子的志向?yàn)椤袄险甙仓笥研胖僬邞阎保聪＜嚼夏耆四軌虬捕韧砟辏笥阎g能夠相互信任，年幼之人能夠得到照顧；張載則認(rèn)為讀書人肩負(fù)著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的使命，強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子要胸懷仁愛之心、報(bào)國(guó)之志，要民胞物與、和合天下。由此可以看出，中國(guó)先賢所論述的理想信念更多的是一種道德期待、道德規(guī)范和道德約束，希望大家能達(dá)到“修齊治平”的人生目標(biāo)。西方思想家也重視理想信念對(duì)于人的意義，但更多的是將這種信念寄希望于神。

因此，在“兩個(gè)大局”(即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和面對(duì)世界百年未有之大變局)之下，面對(duì)各類思想觀念的交鋒，多元文化的碰撞，新時(shí)代青年人又該如何去正確看待并追尋遠(yuǎn)大理想？“志不立，天下無可成之事”。習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合的講話中，多次談到理想信念的重要性，并將理想信念比作精神之“鈣”，沒有崇高的理想信念，就會(huì)“缺鈣”，導(dǎo)致精神上患“軟骨病”。歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能在偉大斗爭(zhēng)的實(shí)踐中經(jīng)受住各種考驗(yàn)，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是最不缺鈣的黨組織，是骨頭最硬的馬克思主義政黨。

馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻地認(rèn)識(shí)到理想信念對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)政黨以及一個(gè)國(guó)家的重要價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨由最初只有五十多位黨員的小黨發(fā)展壯大為世界第一大執(zhí)政黨，至2022年底，黨員總數(shù)達(dá)9804.1萬(wàn)名，被網(wǎng)民親切地稱為“史上最牛創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，沒有之一”。中國(guó)共產(chǎn)黨人在百年來的苦難歷程中，深刻解答了“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么‘能’”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么‘好’”。我們擁有馬克思主義“真經(jīng)”，使黨能夠始終堅(jiān)定信仰信念，善于把握歷史主動(dòng)。那么，在馬克思主義科學(xué)理論中，又是如何科學(xué)地論述理想信念的呢？馬克思認(rèn)為，人與動(dòng)物的區(qū)別在于人的意識(shí)及其發(fā)展，人能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地實(shí)踐，能夠自由地有意識(shí)地活動(dòng)，而并非像動(dòng)物一樣只是基于本能。人能夠積極發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性去追尋美好生活，進(jìn)而普遍化為人的“終極目標(biāo)”，即理想信念。馬克思主義引導(dǎo)人們追求共產(chǎn)主義，目的不是使人超越生物學(xué)意義完成由動(dòng)物到人的轉(zhuǎn)變，而是基于社會(huì)學(xué)，強(qiáng)調(diào)人是建立在社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系上的人，認(rèn)為共產(chǎn)主義理想信念有助于人精神境界的提升，“因?yàn)楣伯a(chǎn)主義具有人類解放的情懷、人生進(jìn)取的境界、道德奉獻(xiàn)的情操、社會(huì)歷史的視野”[4]，個(gè)人應(yīng)該勇于并善于用共產(chǎn)主義理想信念來提升自己。由此，馬克思主義給予我們崇高的理想信念，給予我們對(duì)真善美的價(jià)值判斷，給予我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)方法，給予我們追求人的自由而全面發(fā)展的生活方式。

馬克思主義以科學(xué)的世界觀和方法論為基礎(chǔ)、以事實(shí)為依據(jù)、以規(guī)律為對(duì)象，并以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)；既分析自然發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，也首次揭示出人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，并科學(xué)地闡釋共產(chǎn)主義是人類最科學(xué)、最崇高的理想信念，更是透過唯物史觀揭示我們要用共產(chǎn)主義的理想信念來引領(lǐng)、激勵(lì)、約束、塑造自己。偉大建黨精神首先強(qiáng)調(diào)的是堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，即要求時(shí)代新人要做馬克思主義真理觀的堅(jiān)定信仰者、深刻領(lǐng)悟者及忠誠(chéng)踐行者。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中，曾經(jīng)有一群年輕人高舉著馬克思主義思想的火炬探尋中國(guó)道路。新時(shí)代的青年人要以先驅(qū)者為榜樣，始終堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨是如何用馬克思主義改變中國(guó)、改變世界的；更要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，切實(shí)做到學(xué)思悟行，自覺地肩負(fù)起強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興的崇高使命。

二、實(shí)踐性維度：“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”賦能時(shí)代新人培育

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中有句經(jīng)典名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”這句話旨在說明不同時(shí)期、不同派別的哲學(xué)家構(gòu)建的哲學(xué)體系只是對(duì)自然界與人類社會(huì)作出合理的描述與解析，并認(rèn)為諸如康德、黑格爾等哲學(xué)只是停留在解釋世界的層面上，不重視闡發(fā)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓榨，不夠關(guān)切現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，特別是不夠重視哲學(xué)研究的實(shí)踐性。哲學(xué)思想不應(yīng)局限于描述世界和解析世界，而要成為指導(dǎo)實(shí)踐和改造世界的思想武器。馬克思的歷史觀立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，將實(shí)踐觀點(diǎn)引入社會(huì)歷史觀，認(rèn)為實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的最基本活動(dòng)，實(shí)踐的目的在于理解人類社會(huì)活動(dòng)，揭示人類社會(huì)生活的本質(zhì)。可以看出，馬克思要求理論學(xué)說不是理論家們將自己關(guān)在書齋中單純地、純粹地解釋世界，而是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是人類社會(huì)生活的本質(zhì)，要求理論學(xué)說要有實(shí)踐的使命和任務(wù)，即要直接地服務(wù)于無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾改造世界的行動(dòng)。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要觀點(diǎn)和基本觀點(diǎn)，突出強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐精神，要始終將馬克思主義理論與科學(xué)社會(huì)主義活動(dòng)的實(shí)際相結(jié)合，即以馬克思主義的實(shí)踐性指引人民改造世界的行動(dòng)，為人類社會(huì)發(fā)展謀福祉。

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨始終踐行馬克思主義基本原理，并不斷地與中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)際相結(jié)合，也不斷地與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，始終牢記并踐行中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，即為中國(guó)人民謀幸福和為中華民族謀復(fù)興，并將踐行初心和擔(dān)當(dāng)使命貫穿黨的各項(xiàng)工作。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨成立之時(shí)，正是國(guó)家蒙難、民族危亡和民生疾苦之際。前期經(jīng)過“五四運(yùn)動(dòng)”的洗禮，中國(guó)迫切需要新的指導(dǎo)思想和新的組織形式來改變落后的舊中國(guó)。在陳獨(dú)秀、李大釗等人的影響和推動(dòng)下，從俄國(guó)十月革命走出來的馬克思主義，是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底得以解放的理論學(xué)說。中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義道路，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本屬性，并將為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同視為終身奮斗目標(biāo)。

建黨之初，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們組織工人開展工人運(yùn)動(dòng)，積極投身大革命的洪流，發(fā)動(dòng)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行土地革命，建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，深刻詮釋了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人致力于社會(huì)主義基本制度的建立和社會(huì)主義建設(shè)，并取得社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就；在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行改革開放，戰(zhàn)勝各方挑戰(zhàn)，順利完成“三步走”戰(zhàn)略的前兩步，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，取得改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的偉大成就。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨通過自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，提出了“中國(guó)夢(mèng)”，即國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，以高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量完成了“十二五”規(guī)劃和“十三五”規(guī)劃，完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。

一百多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終將不忘初心和踐行初心、牢記使命和擔(dān)當(dāng)使命貫穿于黨的各項(xiàng)工作中。我們既要志存高遠(yuǎn)，擁有崇高的理想信念，更需腳踏實(shí)地，著力踐行初心和擔(dān)當(dāng)使命。“初心易得，始終難守。”回望過去，立足現(xiàn)在，展望未來，中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不渝地踐行黨的初心和使命，以高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的使命感投身于中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐之中，始終堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)，才有了中華民族在世界競(jìng)爭(zhēng)中由“跟跑、并跑到領(lǐng)跑”的逐步轉(zhuǎn)變。基于此，這就要求廣大青年在新征程上，要始終踐行好黨的初心，擔(dān)當(dāng)起黨的使命，初心和使命既是我們前行的根本立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)，也是我們的價(jià)值歸宿和落腳點(diǎn)，踐行“為人民服務(wù)”的根本宗旨，不斷實(shí)踐，勇于擔(dān)當(dāng)。

三、革命性維度：“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”賦能時(shí)代新人培育

革命性是馬克思主義的基本特質(zhì)。“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”既體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人無私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)和為黨獻(xiàn)身的崇高風(fēng)骨，也強(qiáng)調(diào)在黨的自我革命和社會(huì)革命中要堅(jiān)守斗爭(zhēng)精神和練就斗爭(zhēng)本領(lǐng)。一百多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人為了謀求人民、國(guó)家和民族的利益，為了心中崇高的理想信念，敢于斗爭(zhēng)。在血與火的斗爭(zhēng)中，先驅(qū)們不畏強(qiáng)敵，抵御誘惑，作出了巨大的犧牲，表現(xiàn)了視死如歸的英雄氣概。如在絞刑架前的李大釗，神色未變，慷慨赴死；夏明翰英勇就義前，高喊“砍頭不要緊，只要主義真”；陳延年寧可站著死，也不向敵人下跪低頭，等等。他們用自己的生命詮釋著不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)的革命精神。為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。中國(guó)共產(chǎn)黨是在斗爭(zhēng)中誕生，發(fā)展及壯大的。

“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。在中華文明的千年演變過程中，中國(guó)人民始終保持不怕犧牲、英勇抗?fàn)帯⒕影菜嘉５葍?yōu)秀精神品質(zhì)。諸如“生于憂患，死于安樂”“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”“安不忘危，盛必慮衰”“居安思危，戒奢以儉”等名言雋語(yǔ)均蘊(yùn)含著斗爭(zhēng)精神和憂患意識(shí)，是中華民族融入骨髓的基因。常懷憂患、居安思危是中華民族得以安身立命的大智慧，也是中華文化得以綿延不絕的內(nèi)在品格。中國(guó)著名哲學(xué)家牟宗三也特別強(qiáng)調(diào)中國(guó)哲學(xué)之重道德性是根源于憂患的意識(shí)，基于這種憂患意識(shí)而產(chǎn)生道德意識(shí)。由此可見，“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”是內(nèi)生于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神品格，并外化為中國(guó)共產(chǎn)黨人的行動(dòng)要求。“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”正是中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)意志和鮮明品格的外化，使其具有不畏強(qiáng)敵、不懼強(qiáng)權(quán)、不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)的徹底革命精神。這也正是馬克思主義革命性理論的彰顯。馬克思指出，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的發(fā)展，必然會(huì)導(dǎo)致“社會(huì)革命”時(shí)代或慢或快地來臨。革命對(duì)社會(huì)發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用，是“社會(huì)進(jìn)步和政治進(jìn)步的強(qiáng)大推動(dòng)力”[5]。中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和發(fā)展歷經(jīng)苦難，是在“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”中發(fā)展壯大起來的。

“革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日。人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期這樣以新的社會(huì)制度的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。”[6]中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)正是在白色恐怖中召開的。由于上海法租界望志路106號(hào)會(huì)場(chǎng)受到暗探注意并被法租界巡捕搜查，在這緊要關(guān)頭，最后一天會(huì)場(chǎng)轉(zhuǎn)移至浙江嘉興南湖紅船，會(huì)議才得以順利召開完畢。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立至新中國(guó)成立的28年間，中國(guó)共產(chǎn)黨將壓在中國(guó)人身上的“三座大山”徹底推翻，為中國(guó)人民的解放事業(yè)獻(xiàn)出了無數(shù)鮮活的生命，其中也不乏卓越的領(lǐng)導(dǎo)人。新民主主義革命取得的偉大成就，是千千萬(wàn)萬(wàn)先烈不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)換取的結(jié)果。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民志愿軍贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，捍衛(wèi)了新中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)。從最初“以蘇為師”“以蘇為鑒”到建成獨(dú)立完整的工業(yè)體系，確立和完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的“兩大奇跡”，打贏了“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”……中國(guó)共產(chǎn)黨人正是秉持“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”的“偉大建黨精神”才取得“四個(gè)偉大成就”。現(xiàn)如今，時(shí)代變了、條件好了，廣大青年仍然要將“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”的精神傳承下去，勿忘昨天所經(jīng)歷的苦難與艱辛，無愧今天所肩負(fù)的使命與擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天所追尋的偉大夢(mèng)想，要始終將艱苦奮斗視為我們的傳家寶。在當(dāng)前嚴(yán)峻形勢(shì)和斗爭(zhēng)任務(wù)面前，廣大青年仍然要增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終居安思危，既要胸懷遠(yuǎn)大理想，更要腳踏實(shí)地；既要敢于斗爭(zhēng)，更要善于斗爭(zhēng)；既要敢于出擊，更要善于勝利。

四、人民性維度：“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”賦能時(shí)代新人培育

對(duì)黨忠誠(chéng)，是共產(chǎn)黨人的首要政治品質(zhì)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨保持優(yōu)良傳統(tǒng)、贏得更多勝利的堅(jiān)強(qiáng)保障。人民是黨治國(guó)理政、執(zhí)政興國(guó)的最大底氣，而不負(fù)人民是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良政治品格和崇高價(jià)值追求。中國(guó)共產(chǎn)黨人一路走來，苦難、艱險(xiǎn)、絕境沒有壓垮我們，沒有打倒我們，反而使得我們?cè)絹碓綀F(tuán)結(jié)一心、眾志成城，越來越具有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。究其根本在于中國(guó)共產(chǎn)黨始終以馬克思主義這一科學(xué)理論為指導(dǎo)，始終代表最廣大人民的根本利益，從來不為自己謀私利和特權(quán)。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：共產(chǎn)黨人沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。其革命運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人共同參與的，其謀取的利益也是為絕大多數(shù)人。雖然在不同的社會(huì)主要矛盾之下，中國(guó)共產(chǎn)黨在不同的歷史時(shí)期所擔(dān)負(fù)的歷史使命會(huì)有所不同，如社會(huì)主義改造完成后，中國(guó)共產(chǎn)黨所要解決的社會(huì)主要矛盾為人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾；進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨所要解決的社會(huì)主要矛盾為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，但黨始終“不負(fù)人民”。這也是馬克思主義政黨有別于其他政黨的顯著標(biāo)志。人民是黨的執(zhí)政之基和力量之源，“不負(fù)人民”也是中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”的最好詮釋。

“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”系于民心所向。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程告訴我們，“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的出發(fā)點(diǎn)及落腳點(diǎn)在于人民，更在于“民心”。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，其最終要義在于讓人民當(dāng)家作主，讓人民過上紅紅火火的好日子。無論面臨多大的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，只要始終站在人民的這一邊，就能贏得民心，贏得人民的擁護(hù)和愛戴；反之，忘記了為民的“本”，脫離了為民的“源”就會(huì)傷害民心、損害民意。“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”成于知行合一。黨的所有的政治問題，究其根本就在于對(duì)黨是否忠誠(chéng)。對(duì)于肩負(fù)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的崇高歷史使命的青年來說，就是要從對(duì)黨忠誠(chéng)的黨性原則與不負(fù)人民的根本政治擔(dān)當(dāng)中汲取前行的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大事業(yè)，離不開廣大青年學(xué)生的主動(dòng)參與、勇于擔(dān)當(dāng)和敢于作為；青年學(xué)生也離不開黨的精心栽培和有效引領(lǐng)。這也就要求青年學(xué)生要自覺堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽黨話、感黨恩、跟黨走。

回望黨的百年奮斗歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨從創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨到經(jīng)過長(zhǎng)期努力使中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代，這既是一部代表著諸多青年人追求偉大夢(mèng)想的“青春史詩(shī)”，更是一代代青年人踐行偉大夢(mèng)想的“青春贊歌”。當(dāng)代青年應(yīng)從科學(xué)性維度、實(shí)踐性維度、革命性維度和人民性維度出發(fā)，深刻理解并把握偉大建黨精神，牢固樹立馬克思主義信仰、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義必將建成的信念、增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，攻堅(jiān)克難、勇毅前行，書寫精彩人生，成就時(shí)代偉業(yè)，直抵偉大夢(mèng)想。