深度學(xué)習(xí)視角下的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)探究

廣東省廣州市海珠區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué) 葉苡秀

我國當(dāng)前重視素質(zhì)教育的開展，在小學(xué)階段，以立德樹人為主的教育觀念全面強(qiáng)化了道德與法治教育工作的重要性。傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師開展道德與法治教學(xué)的實(shí)際活動(dòng)相對(duì)較為淺顯，將會(huì)限制學(xué)科價(jià)值，因此要求教師積極創(chuàng)新教學(xué)手段，確保達(dá)成深度教學(xué)目的。教師在緊密結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際的同時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，進(jìn)而激發(fā)其課堂教學(xué)參與積極性。

一、強(qiáng)調(diào)師生交流，引入學(xué)科觀念

實(shí)施深度教學(xué)工作，最為主要的就是確保學(xué)生對(duì)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容能夠深入理解，全面且透徹地掌握教學(xué)知識(shí)，并在這一過程中觸發(fā)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，則能形成更為良好的教學(xué)效果。但是結(jié)合實(shí)際而言，在以往小學(xué)道德與法治教學(xué)工作中，教師經(jīng)常性地出現(xiàn)教學(xué)淺顯的問題。究其根源，主要是由于教師在實(shí)際教學(xué)中經(jīng)常性地忽略生活化教學(xué)的重要性，難以在教學(xué)中增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)，因而學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)知識(shí)的掌握以及應(yīng)用均存在著一定的不足。基于這樣的背景，則要求教師積極創(chuàng)新教學(xué)模式，通過更加創(chuàng)新的方式不斷拓展學(xué)生的視野，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的感悟，使之更好地在知識(shí)內(nèi)化過程中完成深度學(xué)習(xí)。尤其是針對(duì)道德與法治教學(xué)工作，在實(shí)際教學(xué)過程中，更是需要遵循深度學(xué)習(xí)要求。

深度學(xué)習(xí)本身需要建立在學(xué)生本位的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生內(nèi)心的感知，因此要求在實(shí)際教學(xué)工作中教師能始終站在學(xué)生的視角，切實(shí)關(guān)注學(xué)生是否能良好地融合到教師所構(gòu)建的課堂教學(xué)環(huán)境中。盡管現(xiàn)階段部分教師能在教學(xué)過程中重點(diǎn)突出學(xué)生的主體地位，但是能為學(xué)生提供的自主學(xué)習(xí)時(shí)間以及機(jī)會(huì)均處于相對(duì)較為不足的狀態(tài)，在課堂教學(xué)中教師仍舊占據(jù)著主導(dǎo)地位，需要其對(duì)學(xué)生起到一定的引導(dǎo)作用。因此，在深度學(xué)習(xí)背景下，要求教師在道德與法治教學(xué)過程中起到良好的銜接橋梁作用，通過與學(xué)生之間更加緊密的溝通與交流，將教材中的知識(shí)更好地傳遞給學(xué)生。教師可以通過積極互動(dòng)，逐漸將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)樾W(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展中的剛需，促使學(xué)生將課堂教學(xué)中獲取到的知識(shí)進(jìn)一步向?qū)嵱眯苑较蜣D(zhuǎn)變，促使學(xué)生能獲得更加充足的自主學(xué)習(xí)時(shí)間，以積極良好的心態(tài)面對(duì)生活中的問題。教師可以通過強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)心感受，促使學(xué)生將學(xué)習(xí)認(rèn)知與切身感悟緊密結(jié)合，從而在教學(xué)中充分貫徹學(xué)科觀念，幫助學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)身心健康發(fā)展。

對(duì)小學(xué)階段教師而言，實(shí)施道德與法治課堂教學(xué)，除了需要使學(xué)生充分掌握學(xué)科知識(shí)之外，同時(shí)也需要在日常生活中更加注重對(duì)學(xué)生的感染以及熏陶。通過創(chuàng)建更具生活化的教學(xué)情境，教師則能在潛移默化中讓學(xué)生將學(xué)科觀念向現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行遷移，幫助學(xué)生形成正確的法治觀念，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)參與教師的課堂教學(xué)構(gòu)建。因此教師本身需要起到良好的帶動(dòng)作用，通過積極組織引導(dǎo)，創(chuàng)建生活化情境，促使學(xué)生在這樣的教學(xué)活動(dòng)中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以學(xué)生的興趣為引導(dǎo)，促使學(xué)生受到環(huán)境帶動(dòng)，產(chǎn)生相應(yīng)的情緒交融，才能使之全身心地投入其中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這不僅能幫助學(xué)生完成個(gè)性化的學(xué)習(xí)，還能使其在學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生的溝通過程中潛移默化地學(xué)習(xí)道德觀念。教師還要解除以往限制性的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的禁錮，促使學(xué)生能在真正意義上作為教學(xué)活動(dòng)的主體完成深度學(xué)習(xí)。

在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)更生活化的情境，并鼓勵(lì)學(xué)生參與其中，通過對(duì)學(xué)生加以情境引導(dǎo)，在更加豐富的交際活動(dòng)中促使學(xué)生敞開心扉，就自己的問題與教師進(jìn)行溝通，在與同伴的交談中不斷獲取更加豐富的知識(shí)，并通過反思對(duì)道德與法治知識(shí)加深印象，通過這樣的方式不斷提升情感價(jià)值。例如，在學(xué)習(xí)“我們愛整潔”有關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可以為學(xué)生設(shè)定不同情境進(jìn)行提問：“在班級(jí)中愛整潔的表現(xiàn)有哪些？”學(xué)生可能會(huì)回答“擦桌子”“擦黑板”“擦地”等行為，此時(shí)教師可以再次進(jìn)行提問：“在校園中愛整潔的表現(xiàn)有哪些？”學(xué)生可能會(huì)說“不亂丟垃圾”“清掃落葉”等行為。此時(shí)教師可以向更加生活化的場(chǎng)景延伸，提問：“那么在家庭中愛整潔的表現(xiàn)有什么呢？”進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生通過這樣的主題性問題，逐漸向生活中的場(chǎng)景過渡，從而形成良好的道德修養(yǎng)，并在生活中自覺踐行。在學(xué)習(xí)過程中，教師不斷糾正學(xué)生錯(cuò)誤的觀念，并培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活觀念，對(duì)立德樹人任務(wù)的落實(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)表現(xiàn)等均有顯著的促進(jìn)作用。教師通過這樣的深度課堂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)。教師通過這樣的方式完成德育內(nèi)化，能在真正意義上使學(xué)生形成正確的政治認(rèn)同和法治觀念、良好的道德修養(yǎng)、健全人格和責(zé)任意識(shí)，避免流于形式的簡(jiǎn)單教學(xué)工作，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的引導(dǎo)。

二、強(qiáng)化思辨教學(xué)，重組教學(xué)內(nèi)容

小學(xué)道德與法治教學(xué)工作中，最為關(guān)鍵的就是需要鍛煉學(xué)生的思辨能力，促使其在生活中能對(duì)不同事物進(jìn)行辨認(rèn)，擁有明辨是非的能力，才能更好地學(xué)習(xí)道德與法治思想。教師通過加深認(rèn)知，促使學(xué)生不僅對(duì)自我產(chǎn)生明確的認(rèn)知，還能加深對(duì)社會(huì)的理解。深度學(xué)習(xí)背景下，小學(xué)道法教學(xué)突破了以往傳統(tǒng)教學(xué)模式中的觀念束縛，在簡(jiǎn)單理解知識(shí)的前提下，促進(jìn)學(xué)生對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行解決，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的外化實(shí)踐，幫助學(xué)生在這樣的親身經(jīng)歷過程中完成正確價(jià)值觀的樹立。教師要加深對(duì)學(xué)生的了解，觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)以及對(duì)政治觀念、道德觀念、法治觀念的認(rèn)知程度，需要促使學(xué)生不僅了解道德與法治的意義，還需要形成相應(yīng)的學(xué)科思維。

因此在思辨課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，需要對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)重組，探尋適宜小學(xué)生理解的通俗易懂的話題，將抽象的德育認(rèn)知簡(jiǎn)化、具象化，在統(tǒng)編教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)的整合、升華，從而為學(xué)生的道德認(rèn)知提供生活化的情境。借助教師的引導(dǎo)以及輔助，打造高質(zhì)量的道德與法治教學(xué)課堂，從而將教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)二者更為自然地融合在一起，便于學(xué)生將道德觀念內(nèi)化。

開展小學(xué)道德與法治深度課堂教學(xué)，教師要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)視角，通過對(duì)現(xiàn)有教學(xué)體系的重塑，創(chuàng)建基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的思辨課堂教學(xué)環(huán)境，并將日常生活中涉及的情境融入其中，充分尊重個(gè)體化的差異，從而對(duì)學(xué)生的思維加以引導(dǎo)，促使其在面對(duì)各種問題以及事物時(shí)能引發(fā)思考。例如，在學(xué)習(xí)道德與法治有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的知識(shí)內(nèi)容時(shí)，教師在教學(xué)中可以采用思辨課堂教學(xué)模式。通過將互聯(lián)網(wǎng)新世界的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行拆分重組，教師則可以創(chuàng)建兩個(gè)不同視角的課堂教學(xué)環(huán)境。

教師可以鼓勵(lì)學(xué)生分別闡述互聯(lián)網(wǎng)新世界帶來的積極影響以及消極影響。在學(xué)生的觀念中，積極影響可能包括互聯(lián)網(wǎng)的新奇能為人們帶來更多資訊內(nèi)容，拓展人們的視野，或是幫助人們以更加便捷的方式進(jìn)行溝通交流等。而學(xué)生眼中互聯(lián)網(wǎng)的消極影響可能在于各種不同的網(wǎng)站中夾雜著不良信息，容易對(duì)人們的觀念產(chǎn)生影響，或是受到游戲以及視頻等影響，人們沉溺于其中無法自拔。通過簡(jiǎn)單分析學(xué)生的觀點(diǎn)，教師可以在課堂教學(xué)中開展辯論會(huì)形式的教學(xué)活動(dòng)，將學(xué)生分為正反兩方，使之分別闡述對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的看法。

學(xué)生在分別闡述觀點(diǎn)的同時(shí)，應(yīng)講述觀點(diǎn)背后的故事，包括在生活中常見的問題等，從而在積極溝通與交流過程中對(duì)本堂課程的知識(shí)內(nèi)容形成了正確的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，在課堂教學(xué)的最后，教師引導(dǎo)學(xué)生凝練總結(jié)自己相關(guān)的道德認(rèn)識(shí)。互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，有利有弊，在合理利用其為生活增添色彩的同時(shí)，對(duì)使用者的自控力發(fā)起了挑戰(zhàn)。只有擁有良好的自覺意識(shí)以及自控能力，才能破除互聯(lián)網(wǎng)的弊端，真正將其作為一種先進(jìn)的手段帶領(lǐng)人們走進(jìn)新世界。由教師進(jìn)行總結(jié)，為學(xué)生講述互聯(lián)網(wǎng)的價(jià)值以及該如何正確對(duì)待這樣的先進(jìn)事物，從而在學(xué)生心中種下正確價(jià)值觀念的種子，有助于學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)發(fā)展中辯證地看待每一個(gè)事物。

作為在小學(xué)道德與法治教學(xué)中最為關(guān)鍵的教學(xué)內(nèi)容，思辨能力的培養(yǎng)同樣也是至關(guān)重要的教學(xué)目標(biāo)。教師要能從學(xué)生的視角出發(fā)，將生活中常見的事物引入課堂教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考并進(jìn)行辯論分析。在思維的碰撞過程中學(xué)生能自主尋找到正確的觀念意識(shí)，有助于其形成明辨是非的能力。通過更加良好的價(jià)值觀念引導(dǎo)，學(xué)生將會(huì)逐步養(yǎng)成客觀的思維能力，并樹立良好的思想道德觀念。

三、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，促進(jìn)知識(shí)整合

學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，需要通過教師的引導(dǎo)與教育，并將課堂教學(xué)中形成的道德認(rèn)知應(yīng)用到實(shí)踐中才能觀察到切實(shí)的成效。因此，在小學(xué)教育階段，教師要積極重視學(xué)生的身心發(fā)展特征，并明確其認(rèn)知程度，進(jìn)而才能選擇合適的教學(xué)方法開展道德與法治教學(xué)工作。若在教學(xué)過程中僅僅是單一地向?qū)W生進(jìn)行道德灌輸，則難以保障學(xué)生形成真正意義上的道德觀念，很可能受到外力因素的影響從而造成認(rèn)知偏差。因此，為了全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，并為其指引良好的個(gè)人發(fā)展道路，教師則需要注重教學(xué)方式方法的應(yīng)用。在教育工作中，除了簡(jiǎn)單的理論教學(xué)，也需要教師積極帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入實(shí)踐活動(dòng)中，通過親身感受，幫助學(xué)生更好地理解道德與法治學(xué)科涉及的知識(shí)內(nèi)容。通過強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)感悟，其在實(shí)踐中也能更好地獲得成就感，起到一定的激勵(lì)作用。在教師的幫助下，學(xué)生建立起適應(yīng)自身發(fā)展的道德與法治認(rèn)知體系，從而增加學(xué)習(xí)體悟。

基于這樣的要求，學(xué)校需要為開展小學(xué)生道德與法治教學(xué)工作提供相應(yīng)的硬性便利條件，從而滿足實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)需求。道德與法治教學(xué)工作的意義關(guān)乎學(xué)校、家庭以及社會(huì)整體的發(fā)展，因此，需要在學(xué)校積極協(xié)同輔助的基礎(chǔ)上，打造良好的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)。另外，家長(zhǎng)與學(xué)校之間應(yīng)形成良好的溝通渠道，促進(jìn)家校合作，通過家長(zhǎng)主導(dǎo)、學(xué)校輔助，為實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)提供更加充足的保障。在道德與法治教學(xué)工作中，由于涉及的知識(shí)過于抽象，學(xué)生所學(xué)習(xí)的第一課往往來自家長(zhǎng)，因此教師需要積極認(rèn)識(shí)到家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的榜樣性作用，通過更好地掌握學(xué)生的實(shí)際情況，開展針對(duì)性的道德與法治實(shí)踐教學(xué)工作。

例如，在學(xué)習(xí)有關(guān)古代科技以及傳統(tǒng)美德的知識(shí)內(nèi)容時(shí)，則可以由學(xué)校組織、教師帶領(lǐng)、家長(zhǎng)與學(xué)生共同到歷史博物館進(jìn)行參觀。通過觀看各種文物，為學(xué)生講述中國數(shù)千年發(fā)展歷史中先人的智慧結(jié)晶，促使學(xué)生感受中華文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化抱有敬畏之心并能養(yǎng)成良好的文化自信。在參觀博物館過程中，家長(zhǎng)的參與也會(huì)對(duì)學(xué)生的行為表現(xiàn)等起到一定的約束教育作用，避免大聲喧嘩與嬉戲打鬧現(xiàn)象的出現(xiàn)。家長(zhǎng)以身作則，杜絕隨意拍照或是在公共場(chǎng)合吸煙等行為，這都將會(huì)對(duì)學(xué)生的道德觀念產(chǎn)生一定的影響。

博物館參觀完成之后，教師可以為學(xué)生布置相應(yīng)的任務(wù)，在家長(zhǎng)的幫助下，學(xué)生通過對(duì)中國數(shù)千年歷史文明的閱覽，找尋在博物館中從未出現(xiàn)過的“古代科技”，廣泛收集資料，并在下一次的課堂教學(xué)中進(jìn)行展示。通過這樣的方式，能夠激發(fā)小學(xué)生的好奇心與求知欲，從而使之更好地探索中華文明的瑰麗與神秘，更加深入地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，將會(huì)對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)表現(xiàn)起到積極作用。

除此之外，在教學(xué)過程中教師需要積極改進(jìn)教學(xué)方式，采用活動(dòng)教學(xué)法以及情境教學(xué)法等，通過多主體對(duì)學(xué)生的行為表現(xiàn)等進(jìn)行考核，形成過程性評(píng)價(jià)，遵循教學(xué)評(píng)一致性原則，推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施，落實(shí)學(xué)生核心價(jià)值的培養(yǎng)。

四、結(jié)語

在當(dāng)代社會(huì)不斷向前發(fā)展的過程中，小學(xué)道德與法治教學(xué)工作至關(guān)重要，其關(guān)乎未來社會(huì)人口的綜合素質(zhì)。因此在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師需要應(yīng)用深度教學(xué)方式，通過積極創(chuàng)建多種不同的教學(xué)路徑，為學(xué)生提供更加充足的自我學(xué)習(xí)時(shí)間。借助教師與學(xué)生之間的良好溝通交流、思辨能力的培養(yǎng)以及實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開發(fā)，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，有助于深化學(xué)生的道德與法治認(rèn)知。