新題材、新影視、新媒體

李紹曦 曹凌靜

基金項目：2020年度國家級大學生創新創業訓練計劃項目“揚起‘一帶一路之帆，中泰影視遠航——新媒體語境下泰劇在中國的跨文化傳播研究”（項目編號：202111390014）。

作者簡介：李紹曦（1999，3-），女，云南昆明人，碩士（研究生）在讀，研究方向：東南亞文化，跨文化交際，媒介文化研究。

通信作者：曹凌靜（1986，10-），女，云南玉溪人，碩士研究生，講師，研究方向：泰語教學，東南亞文化，跨文化交際，通信郵箱：617012235@qq.com。

摘要：泰國影視劇在跨文化傳播中給中國的受眾帶來了不同的議題討論，傳播媒介通過設置議程進行文化解碼，但在傳播中常會出現因為文化的不同造成的傳播隔閡和傳播障礙。該文通過分析我國媒體和受眾對泰國影視劇所關注的主要議題及報道原因為切入點，探究此類跨文化傳播方式對提高泰語專業學生的泰語應用能力和綜合素質，加強我國跨文化傳播影響力的啟示。將單一化的議題轉化為多元化議題進行解碼，提出進一步加強中國國際傳播能力的建議。

關鍵詞：泰語；跨文化傳播；議程設置

中圖分類號：H412? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2096-4110（2023）02（c）-0167-05

New Themes， New Films and New Media

—Decoding of Language Symbols in the Cross-Cultural Communication of Thai Film and Television Dramas

LI Shaoxi1， CAO Lingjing2

（1.School of Communication & Design Art， Yunnan University of Finance and Economics， Kunming Yunnan， 650221， China; 2. School of Foreign Languages， Yuxi Normal University， Yuxi Yunnan， 653100， China）

Abstract： In the cross-cultural communication， Thai film and television plays have brought different topics to the audiences in different regions of China. The media decode the culture by setting the agenda. However， in the communication， there will be communication barriers and communication barriers caused by different cultures. Based on the analysis of the main topics and the reasons for the reports of the media and audiences in China on the Thai film and television dramas， this paper explores the Enlightenment of such cross-cultural communication methods on improving the Thai language application ability and comprehensive quality of Thai language students and strengthening the influence of cross-cultural communication in China. We will decode the unitary topics into diversified topics， and put forward suggestions to further strengthen China's international communication capacity.

Key words：Thai; Cross-cultural communication; Agenda setting

根據2022年發布的第49次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》，截至2021年12月我國網民規模達10.32億，互聯網普及率達73%，人均上網周時長達28.5小時，短視頻用戶使用率規模9.34億[1]。由此可見，人們通過視頻獲取信息、進行交流已經是社會的普遍形態了。泰國影視劇更是走出泰蘭德國度，一路北上，走進了中國受眾的視野，引發中國媒體和大眾的關注。在泰國影視劇傳播中，傳播媒體設置的不同影視議題與受眾關注的影視議題在跨文化傳播中會產生不同的效果。通過議程設置，大眾傳播可能無法決定人們怎么想，卻可以影響人們想什么。國內關于泰國影視劇的主要議題有，對影視中瘋狂的劇情、品貌非凡的男女主角、跌宕起伏的劇情議題設置，對影視中的趣事逸聞和其引起的話題議程設置、對于稱贊泰國的人文風俗、風情地貌的感性議程設置、對于值得借鑒的拍攝手法、劇本題材的理性議程設置。與此同時，由于泰國的文化和語言具有深厚的歷史背景，泰國影視劇在跨文化傳播中，對如何提高泰語專業學生的泰語應用能力和綜合素質具有重要的研究意義。受眾可以通過不同時期的泰國影視劇對不同時期的泰國風俗習慣有更加深入透徹地了解，在一定程度上使受眾更能理解他國的文化、信念和行為方式，以達到“尊重其他民族的特性、保持文化多樣性”[2]等效果。

1 泰國影視劇的新變化

1.1 新題材打造新亮點

文化傳播是一種柔性的渲染力，注重耳濡目染和娓娓道來、拒絕急于求成和強硬灌輸，所以近年來泰國影視劇遵循跨文化傳遞原則，使用影視主體的平民化敘事和影視內容的平民化敘事[3]。例如，泰國偶像劇《以你的心詮釋我的愛》講述的是兩位少年因為小時候吵架而分別，多年后他們在中文補習班重逢，又從老友變成親密朋友的故事。主人公在劇中的場景貼近泰國實際生活，還出現了中文補習班、福建面館、中文話劇表演，甚至使用中文歌詞表明心聲等創新元素。泰國影視劇通過創新方式找到中華文化新的切入口，打破受眾原有的刻板印象，并運用泰國影視劇進行解構和再創作，讓跨文化傳播過程也能實現關于群體認同的“狂歡”。這種方式有利于發掘中泰兩國在跨文化中蘊含的內在意義和智慧，提升泰國文化的品牌價值、講述泰國故事、展示泰國文化。在影視生產制作過程中，呈現出現實性、回溯性的特點，還根植于泰國影視劇在跨文化傳播中所遇到的現實性的問題、使該題材的影視劇被重復觀看，學習受用的泰國知識、策劃影視劇拍攝流程。在其影視上線發布過程中，呈現出現場性、即逝性的特性，讓受眾身臨其境、潛移默化地參與到影視劇的發布環節中。在影視消費收看過程中，呈現出共時性、多媒體性、互嵌性的特定，使同一部泰國電影在不同國家院線同時上線、泰國電視劇翻譯版在不同國家地方臺同時播放，并且在一定程度上借助技術，打造3D觀影體驗，并與其他海外影視劇制作方相互合作。這種創新的播放方式，不僅降低了中國受眾在跨文化傳播過程中通過觀看泰國影視劇中受到文化障礙和文化隔閡，同時還縮小了中泰兩國關于影視劇交流的“文化折扣”影響。

1.2 新影視更注重情感

將線上情動勞動看作線上情感勞動的控制規定或情境，線上情感勞動的整體構成了線上情動勞動，而線上情動勞動又規定了每一個線上情感勞動的具體表現。即通過某一類型的泰國影視劇所呈現出的情感勞動構建整體的泰國影視劇的情動勞動。實現受眾對泰國影視劇中的人物容貌和身材的重視、對泰語語言和說話習慣的運用，以及對泰劇中人物行為的模仿和復制的認可。受眾在跨文化傳播過程中通過觀看泰國影視劇可以記住男女主角的容貌和體型、模仿泰語本土化的語音發音特性和說話習慣、并對劇中的群體的行為習慣進行模仿和復制，這不僅實現了對泰國影視劇的圈層文化的向外打開，還實現了“泰國影視劇迷”的身份認同。泰國影視劇從講述單一的情感到多元情感的共舞，從靜態的劇情呈現到動態的劇情流動，從線性的“表面客觀性”到辯證的“過程客觀性”，更加契合當下影視生態中的情感訴求[4]。

1.3 新媒體擴寬傳播面

由于新媒體快速、碎片化等特點，受眾選擇不同類型的泰國影視劇的過程就是受眾本身以自我為中心點不斷被媒介涵化以及自我涵化的過程。傳統泰國影視劇遇到新媒體后，借助創新和解構的傳播力，對中泰兩國的跨文化傳播從傳播者到傳播模式發生了顛覆性的轉變。通常每次泰國影視劇的引進都通過地方電視臺、翻譯組、院線等進行跨文化傳播，但要提高泰國影視劇的傳播力，就必須提高互聯網的利用率，讓受眾滿足其特定的觀看目的需求。可以通過微信公眾號“泰語加油站”和易班輕應用“國泰”推送推薦的泰國影視劇，題材時限包括早期和近期的影視劇、題材內容包括愛情劇、情景劇、推理劇等。實踐證明，此種方式不僅能提高用戶訂閱期間的泰國影視劇的閱片量，還能使受眾達到更好學習泰語的效果。在數字媒體時代，通過微信公眾號、易班等新媒體平臺讓“地方性知識”（地方臺引進泰國影視劇等）和“社群性知識”（泰國影視劇迷所關注的影視觀點）、“在手新聞”（主流媒介所推送推薦的泰國影視劇）和“上手新聞”（非主流媒介所推送的泰國影視劇），一同涌現在影視劇受眾面前，為受眾創造了許多前所未有的、多元的觀看泰國影視劇的機會，也重構了受眾對泰國影視劇的理解和“泰國影視劇迷”共同體的認同。

2 泰國影視劇在跨文化傳播中的議題

泰國影視劇的話語語境呈現場景化、話語基調轉向情緒化、話語修辭傾向形象化、話語風格面向形象化等特點[5]。泰國影視劇在跨文化傳播中發揮傳播者功能和作用進行議題設置的兩個組織是：大眾傳媒和受眾。大眾傳媒又分為官方媒體和自媒體，如央視新聞等官方媒體，滬江泰語、泰語加油站等自媒體；受眾又分為泰語專業受眾和非泰語專業受眾，如高校泰語專業學生、泰語語言愛好者等懂泰語的受眾，非高校泰語專業學生、海外影視劇愛好者等不懂泰語的受眾。由于不同媒體和受眾對于同一部泰劇關注的內容、原因、時間、程度不同，使得傳播者對于泰國影視劇在跨文化傳播中設置的議題也各有千秋。

2.1 泰國影視劇的劇情議題設置

傳播者針對影視劇中瘋狂的劇情、品貌非凡的男女主角、跌宕起伏的劇情進行議程設置。人民網轉收文章《從狗血劇情到高分贊譽 泰劇如何成為翻拍“新藍”海》，認為3個主要原因是劇情不再狗血、浮夸，制作團隊更加年輕化，翻拍版權價比日韓劇劃算。

2.2 泰國影視劇的話題議程設置

傳播者針對影視中的趣事逸聞及其引起話題進行的議程設置。澎湃新聞報道《“吹落的樹葉”：狗血是他人的砒霜 卻是泰劇的蜜糖》重磅炸彈問題將變性+亂倫+復仇，雜糅為一體。

2.3 泰國影視劇的感性議程設置

傳播者針對影視劇中泰國的人文風俗、風情地貌進行的感性議程設置。央視網報道《泰劇醉后愛上你主演直播 泰式帥哥清新來襲》的直播活動環節、主演福利放送、粉絲參與稱贊。

2.4 泰國影視劇的理性議程設置

傳播者針對影視劇中值得借鑒的拍攝手法、劇本題材進行的理性議程設置。中國新聞出版廣電報曾發表文章《〈行者追婚記〉：中泰合作“很合拍”》，提到研討會上學者就真實事件改編、緊扣文化交流、加強了中泰深入合作等展開深入討論。

3 傳播者對于影視劇議題設置的原因

3.1 地理環境對議題設置的解碼

就“一帶一路”的沿線國家來說，文化距離適度會促進正面情感態度，文化距離過近或過遠會阻礙正面情感傾向：在非沿線國家中，文化距離越遠，情感傾向越負面。中國與泰國的地理位置較近，建交關系較早，同屬于“一帶一路”沿線國家，兩國經濟、政治、文化往來頻繁。泰國對中國的情感態度更加正面。泰國影視劇中常常會出現中國特有元素，由此增強了泰國影視劇對中國受眾的吸引力和感染力，也提高了中國受眾對泰國影視劇的認同感和參與感[6]。

跨文化共情傳播是指傳播者在跨文化傳播活動中巧妙地培養和運用共情，力求傳播的信息內容獲得來自不同文化背景的受眾——“他者”的同向解讀與情感共鳴，進而引發“他者”的行動反饋。如泰國影視劇《暹羅之戀》中主人公運用《明月千里寄相思》的經典中文歌曲來表達愛意，以中泰文化理念引領共情傳播，觀看泰國影視劇的受眾可能一時聽不懂影視劇插曲所表達的意思，但通過引用中國經典歌曲卻能使受眾很快融入影視劇的劇情中去，身臨其境地感受主人公愛恨離合的經歷。而觀看泰國影視劇的受眾也能夠將共情和反饋付諸實踐，吸引更多受眾學習泰國語言的熱情。從而達到讓受眾深刻體會泰國影視劇中人物的內心活動和事件中所表達的思想的目的。自然風景和房屋建筑作為影視劇故事情節展開的重要環境和背景內容，是影視劇畫面必不可少的組成部分。如泰國影視劇《靈媒》所講述的是在泰國伊桑地區的故事，其所展現的泰國鄉村風景與傳統干欄式建筑風格，使觀眾能夠更加了解泰國文化、學習泰國知識、體驗泰國生活。如《三面娜迦》給觀眾帶來了神秘莫測的泰國古建筑群、枝繁葉茂的森林、雄偉壯觀的瀑布。《綠野心蹤》給觀眾帶來了彩虹般的考亞國家公園，以及種植櫻花林的清邁皇家農業研究中心等。

3.2 價值觀念對議題設置的解碼

不同國家的價值觀念不同，給人們帶來了形式各異的生活方式。泰國影視劇中所呈現出最重要的價值觀是尊重，自我控制和非對抗態度。通過表達憤怒或撒謊而失去面子是泰國人民的恥辱之源。泰國人在很多時候都會向身邊的人傳遞正能量，他們總是會努力保持積極友好的態度。對于中國觀眾來說，他們對泰國影視劇中泰國文化理念的接受和認知缺乏更深層次的理解。泰國影視劇的跨文化傳播范圍和影響的大小、被觀眾喜愛的程度，主要源自劇中自身故事、精神向度是否具有人類共同的價值意義，也就是故事的內核是否具有普遍性。近年來“反轉凝視”的概念深入人心，影視劇中越來越多地出現女性凝視男性的欲望。例如《花戒指》中不婚主義的女主角，她在劇中的角色是一名編輯助理，她所展示出現的女性獨立的理念得到很多受眾的喜愛。

4 依托泰國影視劇促進跨文化傳播的對策

通過泰國影視劇進行跨文化交流的內容生產，賦予了泰國文化類影視劇草根化的特色，在內容上更具有傳播性和話題感。影游融合，是將游戲元素納入泰國影視作品的創作和推廣活動，使泰國影視劇更具沉浸感、第一視角、關卡性等特點，構建互動化的泰國文化展現空間。在促進中泰兩國的跨文化傳播交流中，可探索泰劇深入中國受眾內心的方法并加以創新及運用。

4.1 利用新媒體平臺的社交屬性推動中國觀眾的觀影熱情與互動

影視劇的傳播容易受到單向反饋和用戶黏性的制約。受眾收看完泰國影視劇后只能通過點贊、評論、轉發等方式在播放器客戶端進行反饋，而在微博、微信等社交平臺與其他用戶進行討論互動，都是同緯度的單向輸出，很少能夠與影視劇制作方、影視劇引進方進行互動反饋。新浪微博有著很強的滲透力和話題感，目前許多泰國影視劇明星紛紛開通入駐微博平臺，使中國網民能隨時隨地獲取主演明星的動態。所以對泰劇愛好者進行有方向性的引導和組織，利用微博的電視劇、電影超話使受眾參與到特定影視劇的討論中，并通過設置管理員維護網絡秩序、開辦粉絲線下見面會、開創影視劇周邊文創產品，在一定程度上打造中國粉絲團。在不斷增強泰國文化的感染力的同時，也能夠促進中泰兩國人民更好地實現跨文化傳播交流[7]。

4.2 利用泰國文化的情節敘事增強影視劇的傳播

泰國影視劇將泰國的民風民俗以生活化的場景呈現出來，并對文化符號進行渲染，增強了觀眾的體驗感和參與感。例如，影片《泰王納黎萱》描寫的是泰國最具傳奇色彩的國王的一生故事，影片中納瑞宣國王性格特點突出、形象清秀，所以其拍攝場景不僅需要符合泰國傳統設定，還要將泰國傳統人物故事通過視頻符號巧妙地呈現出來，使其極具東南亞特色，從而在場景中喚起觀眾對東南亞文化的好奇心和探索欲。而打破中國受眾對東南亞文化的刻板印象，將泰國傳統文化故事和視頻符號結合起來，并打造出人們喜聞樂觀的故事內容，全方位地展現立體生動的泰國形象，要求影片應根據長尾效應“商業和文化的未來不在熱門產品，不在傳統需求曲線的頭部，而在于需求曲線中那條無窮長的尾巴”，即讓受眾對泰語不同文化的觀影需求得到滿足。所以，其制作團隊需要持續不斷地輸出泰國文化影視，形成跨文化傳播，從而引領泰國國際文化輸出的潮流和方向。

4.3 依托游戲技術與影視相結合，增強與刺激型視聽與游戲體驗感

智能化、移動化、社交化成為時代新媒體的標簽，通過在影視作品里采用仿照游戲的敘事手段，甚至把游戲作為主要的敘述結構，可建立出一種獨特的跨媒介通感，使整體的觀影過程猶如玩通關游戲。而游戲里的一些元素，如關卡、數據值、角色屬性、地圖、戰斗畫面等，被融合運用到一些影視作品中，不僅使通過影視作品進行跨文化的傳播變得簡單有趣，還充滿了視覺沖擊力和體驗感。

5 結語

泰國影視劇在跨文化傳播中給中國不同地區的受眾帶來了關于劇情議題、話題議題、感性議題、理性議題的討論，通過傳統媒體和新興媒體進行議程設置進行文化解碼，可以在一定程度上減少在傳播過程中可能會產生的傳播隔閡和傳播障礙。針對如何通過觀看泰國影視劇來提高泰語專業學生的泰語應用能力和綜合素質，不僅要求將媒體組織將文化符號進行解碼翻譯成人民大眾喜聞樂見的內容，同時泰國影視劇還需要承擔起泰國影視文化在跨文化傳播中的角色任務，用“一帶一路”的合作視野來展示好“泰國文化”，宣傳好泰國特色文化。

參考文獻

[1] 中國新聞網.中國網民達到10.32億 60歲及以上網民1.19億[EB/OL].（2022-02-25）[2022-12-10].https：//www.chinanews.com.cn/cj/2022/02-25/9686398.shtml.

[2] 唐萌.跨文化傳播中符號使用的常見問題解析——以電影《上帝也瘋狂》為例[J].傳播與版權，2016（8）：112-114.

[3] 唐潤華，鄭敏.文化間性視域下出版業“講好中國故事”的效果提升路徑[J].新聞愛好者，2021（3）：50-52.

[4] 聶云申霞.泰國公益影視廣告主題探析[J].新媒體研究，2018，4（20）：3.

[5] 曹凌靜.信息化視角下高校泰語微課教學模式的構建[J].科教文匯，2018（8）：2.

[6] 馬曉雷，葛軍，胡瓊.線上線下混合式外語教學的有效實踐模式探究[J].外語界， 2021（4）：8.

[7] 索格飛，遲若冰.基于慕課的混合式跨文化外語教學研究[J].外語界，2018（3）：89-96.