“矯”與“狡”在古文獻中的分布及其演變

王姝淇

【摘要】“矯”的本義為揉直箭桿，引申義有糾正、違背、假托、虛偽等，其壯健義則是在唐朝時假借了“狡”的義項。“狡”的本義是少壯的狗，引申義有壯健、狡猾和狂暴。“狡”的壯健義在先秦兩漢與魏晉南北朝時均有使用，在唐宋以后的文獻中使用已經開始減少，現代漢語中幾乎不用“狡”來表示壯健。與之相反，“狡”的狡猾義在先秦兩漢時并不常見，而在魏晉南北朝時期突然大量使用。“狡”字字義變化的原因與義符“犭”有關，在漢后期狗的負面意義產生，魏晉南北朝時期激增，“狡”也受此影響，負面色彩濃厚，不再適于表達壯健的褒義色彩，其壯健義逐漸由“矯”字承擔，并沿用至今。

【關鍵詞】“矯”；“狡”；壯健義；演變

【中圖分類號】H109.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）33-0016-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.33.005

一、“矯”與“狡”的本義及引申義

“矯”與“狡”如何從本義引申到其他義項，各個義項在不同時期中的文獻用例如何，下文將大致按照上古、中古、近古三個時期舉例說明。

（一）“矯”的本義及引申義

矢，象形字，甲骨文字形為，本義是箭。《說文解字·矢部》：“矢，弓弩矢也。”“矯”的本義便與箭有關。《說文解字·矢部》：“揉箭箝也。從矢喬聲。居夭切。”“矯”本義是一種揉直箭桿的器具。古籍示例：《呂氏春秋·不茍論第四》：“矯弓操矢。”《后漢書·班彪列傳》：“始調弓矯矢。”封建社會中后期，木制弓箭已經不再常用，導致“矯”很少使用其本義，更多使用它的其他義項。

引申義一：糾正、匡正。《說文解字注·矢部》：“柔箭之箝曰矯，引伸之為凡矯枉之稱。”古籍示例：《淮南子·俶真訓下》：“賢人之所以矯世俗者，圣人未嘗觀焉。”《晉書·崔洪列傳》：“自古以直致禍者，當自矯枉過直，或不忠允，欲以亢厲為聲，故致忿耳。”《明史·穆宗本紀》：“而帝未能振肅乾綱，矯除積習。”

引申義二：違背、拂逆。由糾正的意義引申，也可理解為故意違背，大多時候帶有貶義色彩。古籍示例：《文子·微明》：“為禮者雕琢人性，矯拂其情。”《傳家集·訓儉示康》：“以矯俗干名。”

引申義三：假托、詐稱。由本義引申而來，引申路徑為“揉直箭桿→糾正→歪曲→假托”。《玉篇·矢部》：“詐也。”《字匯·子集·矢部》：“托也。”古籍示例：《史記·魏公子列傳》：“矯魏王令。”《新唐書·睿宗玄宗本紀》：“庶人韋氏已弒中宗，矯詔稱制。”《宋史·太宗本紀》：“以秦州節度判官李若愚子飛雄，矯制乘驛至清水縣。”

引申義四：虛偽。由本義引申而來，引申路徑為“糾正→歪曲→假托→虛偽”。古籍示例：《魏書·李彪列傳》：“如臣列得實，宜殛彪于有北，以除奸矯之亂政。”《宋書·謝莊列傳》：“陛下今蒙犯塵露，晨往宵還，容致不逞之徒，妄生矯詐。”《明史·何喬新列傳》：“宜復舊制，以防矯詐。”

引申義五：壯健。一般認為是從本義引申而來，本文認為“矯”是假借了“狡”的壯健義。古籍示例：《新唐書·高開道列傳》：“高開道，滄州陽信人。世煮鹽為生，少矯勇。”《顧齋集·祝文》：“公已齒邁耳順矣，而視聽不衰，持履矯健。”

（二）“狡”的本義及引申義

犬，象形字，甲骨文為，“狡”的本義即正值壯年的狗。《說文解字·犬部》：“少犬也。從犬交聲。古巧切。”《玉篇·犬部》：“獸名，少狗也。”古籍示例：《山海經·西山經》：“玉山有獸，其狀如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡。”《通雅·動物·獸》：“有狡犬，有鼩犬，異獸似犬者。”“狡”字的引申義有壯健、狡猾、狂暴。

引申義一：壯健。由本義引申而來，少壯的狗體形壯健驍勇。古籍示例：曹植《白馬篇》：“狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。”陳均《九朝編年備要·徽宗皇帝》：“鷹自海東來者謂之海東青，小而狡健。”

引申義二：狡猾。由狗的習性引申。《廣雅·釋詁四》：“狡，獪也。”《玉篇·犬部》：“猾也，獪也。”古籍示例：《管子·形勢》：“烏鳥之狡，雖善不親。”《北史·郭祚列傳》：“今朐山蟻寇，久結未殄，賊愆狡猾，或生詭劫，宜遣銳兵，備其不意。”《明史·方孝孺列傳》：“以燕世子仁厚，其弟高煦狡譎，有寵于燕王，嘗欲奪嫡，謀以計間之，使內亂。”

引申義三：狂暴。由狗的性情兇惡引申。《廣韻·小韻》：“狂也。”《說文通訓定聲·矢部》：“狡，戾也。”古籍示例：《左傳·僖公十五年》：“亂氣狡僨。”《晉書·劉琨列傳》：“輿兄弟昔因趙王婚親，擅弄權勢，兇狡無道，久應誅夷，以遇赦令，得全首領。”《明史·桑喬列傳》：“而其子世蕃又兇狡成性，擅執父權。”

二、“矯”與“狡”的壯健義在文獻中的分布

“矯”的壯健義究竟是由本義引申還是假借了“狡”的義項，還需查閱大量古文獻進一步分析。下文將重點探究二者的壯健義在不同時期文獻中的用例，以厘清二者之間的關系。

（一）“矯”的壯健義在不同時期的文獻用例

一般認為“矯”的壯健義是由本義引申，但這種說法不一定準確。《說文解字注》《說文通訓定聲》中并無壯健義的記載。本文將“矯”的壯健義在不同時期中的文獻用例進行整理，以探究其意義演變情況。

在先秦兩漢文獻中“矯”作壯健義的情況僅此一例①。古籍示例：《金匱要略論注·五臟風寒積聚》：“肺主周身之氣，受邪則不能矯健如常。”魏晉南北朝時期文獻中未找到“矯”作壯健義的使用情況，在唐宋時期已出現“矯”作為壯健義使用的情況，尤其宋代更多。古籍示例：《晉書·王羲之列傳》：“論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。”《太平御覽·時序部六·夏上》：“石季龍，趙王石勒從子也。身長七尺五寸，矯捷便弓馬，勇冠當時。”《新唐書·柴紹列傳》：“柴紹，字嗣昌，晉州臨汾人。幼矯悍，有武力，以任俠聞。”到了元明清時期，“矯”作壯健義的文獻已經非常多了。古籍示例：《金史·完顏賽不列傳》：“每尉不下萬人，強壯矯捷，極為精練。”《皇明名臣經濟錄·兵部·為邊務事》：“況敵兵矯健，去來之間如飄風驟雨。”《仰節堂集·約言·明學會約》：“其中多矯健而有力者，聰穎而有才智者。”

本文將“矯”的壯健義與糾正義、假托義這兩個主要引申義進行對比，以探究“矯”壯健義的演變情況。此處為了保證文獻選取的權威性，只在官方所著正史類文獻進行抽樣統計，子類、集類文獻在此不列入統計范圍，后同。

“糾正”和“假托”這兩個引申義項在先秦到魏晉南北朝的文獻中較為常見，在唐宋乃至元明清時期文獻中也依然沿用。而“壯健”的意義使用則相對來說少了許多，在唐代以前的文獻中幾乎是不使用的，從唐朝之后的文獻才開始出現并逐漸使用。由此可見“矯”的壯健義并不是一開始就有，而是經過發展逐漸產生的。因此，壯健的義項從本義引申而來的可能性較小，更多的可能是在后來的發展演變中假借了音近字“狡”的意義。

（二）“狡”的壯健義在不同時期的文獻用例

《廣雅·釋詁四》：“狡，健也。”《玉篇·犬部》：“疾也，健也。”

在先秦兩漢時，該意義較為常用。古籍示例：《墨子·節用上》：“古者圣王為猛禽狡獸，暴人害民。”《史記·伯夷列傳》：“流離輕禽，槅履狡獸。”到了魏晉南北朝時期，其壯健義就同時期的文獻對比而言已經有所減少。古籍示例：《三國志·魏書·文帝紀》：“若馳平原，赴豐草，要狡獸，截輕禽，使弓不虛彎，所中必洞，斯則妙矣。”《三國志·吳書·賀全呂周鐘離傳》：“狡獸卒舞，非君誰與？”《文選·上林賦》：“方馳千駟，狡騎萬帥。”至唐宋時期，“狡”作壯健義的情況相較魏晉南北朝時期而言又有所減少。古籍示例：《晉書·衛瓘列傳》：“狡獸暴駭，將奔未馳。”《九朝編年備要·徽宗皇帝》：“鷹自海東來者謂之海東青，小而狡健。”元明清時期就同時期現存文獻橫向對比來看，“狡”作壯健義的文獻用例已經遠遠少于“狡”作狡猾義的文獻用例。古籍示例：《松窗夢語·東倭紀》：“狡健者乘其不虞，漸移牧近邊，夜乘良馬，驅之入境。”《三淵集·題跋》：“有謂彼其獸狡捷難捕。”《本經疏證·石韋》：“狗則便儇狡捷之尤也。”

隨著朝代推遲，現存文獻越來越多，記載的“狡”的壯健義也應該呈遞增趨勢，然而“狡”的壯健義使用情況卻越來越少，狡猾義的使用越來越多，尤其在魏晉南北朝時期呈激增態勢。就同時期的文獻橫向對比來看，在先秦兩漢時期“狡”的壯健義與狡猾義使用比例為27：7，到了魏晉南北朝時期激增到16：119，元明清時期比例則為8：161。顯然，“狡”的壯健義在先秦兩漢時使用，而后則逐漸減少，到明清時期幾乎不再作壯健的意義。

三、“矯”與“狡”的迭代時期及其原因

“狡”的本義是沒有貶義色彩的。《山海經·西山經》：“玉山有獸，其狀如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，見則其國大穰。”其中的貶義是由義符“犭”的貶義引申。下文將討論“狡”的負面色彩出現的時期與原因以及“矯”與“狡”的迭代時期及其原因。

（一）“矯”與“狡”迭代的歷史時期

“矯”字表示壯健義的情況在先秦兩漢乃至魏晉南北朝時期少之又少，相關文獻用例屈指可數，唐代之前的文獻只有張仲景的《金匱要略論注·五臟風寒積聚》中有“矯健”這樣的用法，別無他例。縱向來看，唐代之后逐漸出現“矯”表示壯健義的情況，至明清時期已經較多使用。而“狡”大多時候是以本義出現，表示狡獸這種動物，表示壯健的意義雖然不多，但在先秦兩漢、魏晉南北朝、唐宋時期的文獻中都有分布，按理來說元明清時期可查文獻更多，所記載的文獻用例也應當更多，然而“狡”的壯健義在元明清時期卻呈減少趨勢，這一點也可說明問題。綜上所述，“矯”與“狡”的迭代時期是唐朝，自唐代以后，“狡”逐漸不再表達壯健義，而是由“矯”來承擔。

（二）“矯”與“狡”迭代的原因分析

在語言的發展演變過程中，詞義變化的原因十分復雜，本小節將二者迭代的原因分為文化因素以及詞匯系統內部因素兩個方面進行探討分析。

一方面是文化因素，“狡”的負面性來自義符“犭”。

狗并不是一開始就帶有貶義，它的貶義色彩的出現及激增經歷了一定的發展演變。先秦至漢前期，普通老百姓生活貧苦，吃飽飯已經是很大的追求，能養得起狗的多是大戶人家，所以先秦時期的狗經常作為一種宮廷寵物，是統治階級地位、財富的象征。古籍示例：《管子·侈靡第三十五》：“故天子臧珠玉，諸侯臧金石，大夫畜狗馬，百姓臧布帛。”《史記·齊太公世家》：“是時景公好治宮室，聚狗馬，奢侈，厚賦重刑，故晏子以此諫之。”此時與狗有關的詞語眾多，并無任何貶義色彩，且有不少褒揚比喻用法。發展到漢后期，狗已有一些負面評價，但此時的貶義只是一種客觀評價，負面色彩并不濃烈，不作為專門的詈詞使用。古籍示例：《前漢書·儒林傳》：“狗者，輕賤之甚也。”《漢書·五行志》：“又見大白狗冠方山冠而無尾，此服妖，亦犬禍也。”再到魏晉南北朝時期，狗的貶義已經普遍使用，大量衍生出一些與狗有關的詈詞。古籍示例：《后漢書·董卓列傳》：“羌胡敝腸狗態。”《三國志·魏書·董二袁劉傳》：“狗輩，正由汝曹破我冀州，恨不得殺汝也！”到唐宋乃至明清時期，狗的貶義色彩進一步增強。古籍示例：《北史·悼皇后》：“六年，后懷孕將產，居于瑤華殿，聞上有狗吠聲，心甚惡之。”《明史·忠義一》：“罵曰：‘賊狗敢犯上邪！”

總而言之，狗的負面意義并不是原生的，而是一個漸生、發展、激增的過程。探究狗的貶義色彩出現的具體原因，本文認為可能有以下幾點。

第一，與中國古代傳統生產方式有關。中國長期屬于農耕社會，在農耕社會中最重要的動物是牛，而狗的看門、狩獵的用途對于普通老百姓來說并不常用。第二，與狗本身的習性有關。《南齊書·丘靈鞠列傳》：“狗性險而出。”中國傳統文化占主流地位的儒家文化鄙夷見風使舵，認為狗對主人搖尾乞憐，無論主子多么兇殘無恥都會巴結、討好主子，卻對陌生的人吠叫撕咬，衍生出阿諛奉承、趨炎附勢的負面意義。第三，與中國傳統階級矛盾有關。古代階級矛盾十分尖銳，這使狗在一定程度上成為封建貴族階級欺壓百姓的工具。《后漢書·志第十三五行一》：“熹平中，省內冠狗帶綬，以為笑樂。有一狗突出，走入司徒府門，或見之者，莫不驚怪。”東漢末期統治者愛好狗，愛狗過于愛民，有奸佞小人投其所好邀寵，人們痛斥奸臣時往往順帶狗。第四，與人類社會發展進步有關。隨著人們認識自然、改造自然的能力增強，狗逐漸被人們馴化，不再作為尊貴的象征，而是變成為人們服務的工具，它的地位自然下降。

綜上所述，“狡”字的負面意義越來越強，而壯健一詞帶有一定的褒義，用這樣負面色彩濃厚的字來表示似乎并不合適。所以人們漸漸不再將“狡”用于表示壯健，而是用音近的“矯”來代替。

詞義的演變發展固然與社會發展有密切聯系，但另一方面也受到語言發展內部規律的影響。

社會發展進步，新事物逐漸增多，原有的詞匯已經無法滿足需要。此時詞匯系統要自我調整至一個平衡狀態，或是增加新的詞匯，或者是給原有的詞加上新的意義。“矯”字本義雖無壯健義，但揉直箭桿需要強力，很容易聯想到壯健，加上二者讀音相近，故“矯”表達壯健的用法越來越多。

一些詞發生演變產生新的義項，與其他同義詞并存一段時間之后，使用越來越頻繁，將其他同義詞擠出競爭，產生替換其他同義詞的趨勢。“矯”表達壯健的頻率越來越高，逐漸將“狡”替換，替換之后“矯”的壯健義使用頻率保持升高態勢，直到“狡”完全不再表達壯健義。

詞義的演變大多是中心詞義發生變化的過程。結合“狡”字，狗的負面色彩衍生并激增，其狡猾義十分活躍并逐漸穩定，導致原來的中心詞義——壯健義逐漸喪失其重要性，下降為一般詞義甚至不再使用。而原來的一般詞義——狡猾義使用頻率持續升高，變為該詞的常用義項，上升為中心詞義，其壯健義讓出給“矯”字承擔，使用頻率越來越低。反之，這種詞語使用頻率的下降又導致其壯健義逐漸被人們淡忘，進一步加速了“狡”的壯健義的消亡。

注釋：

①數據來源僅依靠北大中文語料庫及國學大師檢索網站，后同。

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