段水蓮 皮華英
(湖南警察學(xué)院管理系,湖南 長沙 410138)
家國情懷承載著思接千古的中華文化底蘊,是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢不可或缺的精神動力,也是加強高校思想政治工作,推進(jìn)立德樹人的有效切入點?!扒嗄晔菄业奈磥?、民族的希望。青年興則民族興,青年強則國家強。促進(jìn)青年更好成長、更快發(fā)展,是國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程。”[1]新時代青年是與時代同向同行、共同進(jìn)步的一代,對當(dāng)代青年大學(xué)生進(jìn)行家國情懷的培育是高校思想政治工作的重要內(nèi)容之一?!吧鐣睦韺W(xué)”作為心理學(xué)學(xué)科的重要組成部分,是高校應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)本科生的必修課程。將家國情懷融入“社會心理學(xué)”課程教學(xué)中,對于學(xué)生的人格發(fā)展、精神成長及推動社會發(fā)展具有很強的現(xiàn)實意義。
“家國情懷是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心?!盵2]自古以來,家和國始終緊密聯(lián)系在一起。家是最小國,國是千萬家。家是國的縮影,國是家的延續(xù)。中華兒女的個體命運是與國家緊密聯(lián)系在一起的。在新時代背景下,家國情懷的時代內(nèi)涵主要表現(xiàn)為三個方面:
“家國情懷是基于家國共同體中公共的價值觀念、文化認(rèn)同、理想追求而形成的家國共同體意識,蘊含著家國共生、家國共治、家國共享的價值理念。”[3]一是家國共生。家國情懷由最初的群體內(nèi)部相互依存逐漸發(fā)展為家國共生。在中國社會發(fā)展的歷史長河中,大批仁人志士心懷家國,為國家的繁榮昌盛而努力奮斗,充分展現(xiàn)了個人與家國共生的精神。二是家國共治。新時代的社會治理呼吁成員共同參與到社會治理體系當(dāng)中,強調(diào)建成共建共治共享的社會治理制度。家國共治是建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會治理共同體的必然要求,有助于解決社會治理中面臨的新問題和新挑戰(zhàn),不斷增強人民群眾的幸福感。三是家國共享。國家發(fā)展人民才能安居樂業(yè)。家國情懷將家與國連接起來,家庭共享國家、社會的發(fā)展成果。
中華傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展,形成了以“家”為核心的族群聚居的生活方式。崇尚自然、依戀故土、渴望家園的情感成為每一個中華兒女的集體潛意識,并在文化的傳承中不斷強化了人們的歸屬感。這種歸屬感產(chǎn)生于人們長期的互動與共同的實踐勞動中,并由此激發(fā)了共同體成員對于所歸屬的集體的深厚情感。尤其是改革開放以后,中華民族用短短40 多年的時間走過了西方發(fā)達(dá)國家200 多年的發(fā)展歷程,集四次工業(yè)革命的發(fā)展成果于一體,極大提高了華夏子孫的民族自信心和自豪感,也進(jìn)一步激發(fā)了人民群眾自覺投入為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的信念,對國家形成高度的認(rèn)同感,家國情懷的內(nèi)涵進(jìn)一步得到豐富。
家國情懷,是中華民族傳承的優(yōu)秀文化基因,體現(xiàn)了個體對家庭、家族以及國家的認(rèn)同和熱愛。家國情懷在意志層面表現(xiàn)為理性愛國。這是一個國家的人民在千百年的社會實踐中形成的對祖國最深厚的感情,也是中華民族凝聚起來的強大精神力量。它體現(xiàn)了個體對于家國的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神,也體現(xiàn)了愛國與愛家的統(tǒng)一、奮斗與奉獻(xiàn)的統(tǒng)一。理性愛國不僅僅是語言上的愛國口號,而是自覺遵守國家的法律法規(guī),將愛國主義思想落到實處。
家國情懷秉持“家國一體”的理念,是個體對國家與民族的深厚情感,彰顯了個體對國家的認(rèn)同、對人類命運的關(guān)切。家國情懷融入“社會心理學(xué)”課程,是落實課程思政目標(biāo)的需要,也是豐富課程思政資源的需要。
“社會心理學(xué)”作為應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程,旨在通過心理學(xué)的相關(guān)理論對社會現(xiàn)象進(jìn)行分析,以了解人們行為背后的社會心理及其規(guī)律。該課程不僅要達(dá)成知識建構(gòu)和能力培養(yǎng)的目標(biāo),還要進(jìn)一步落實價值引領(lǐng)的課程思政目標(biāo)。家國情懷是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在認(rèn)知上,家國情懷明確了個體與家國的關(guān)系;在情感上,家國情懷涵蓋了個體的家國歸屬感和認(rèn)同感;在意志上,家國情懷強化了個體的家國責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神;在行為上,家國情懷倡導(dǎo)無私奉獻(xiàn)、愛護(hù)家園。家國情懷融入“社會心理學(xué)”課程教學(xué),不僅有助于挖掘中華傳統(tǒng)文化中家國情懷的內(nèi)涵、意蘊和價值,弘揚中國文化,培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神,也有助于大學(xué)生厘清群己關(guān)系,激發(fā)責(zé)任意識,凝聚奮進(jìn)力量,增強其民族歸屬感、價值感和自豪感,最終實現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。
教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中指出:“課程思政建設(shè)內(nèi)容要緊緊圍繞堅定學(xué)生理想信念,以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線,圍繞政治認(rèn)同、家國情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識、道德修養(yǎng)等重點優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給,系統(tǒng)進(jìn)行中國特色社會主義和中國夢教育、社會主義核心價值觀教育、法治教育、勞動教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?!盵4]可見,家國情懷是課程思政的重要內(nèi)容之一?!吧鐣睦韺W(xué)”作為一門人文學(xué)科,本身就蘊含著豐富的思政教育元素。當(dāng)前,高校對“社會心理學(xué)”課程思政的建設(shè)還在探索中,尤其是結(jié)合家國情懷的研究還很不足。高校通過探索家國情懷在“社會心理學(xué)”課程教學(xué)中的融入路徑,能夠拓展“社會心理學(xué)”課程思政的建設(shè)內(nèi)容,豐富課程思政資源。
“中華民族共同體、人類命運共同體是家國情懷在當(dāng)代處理民族關(guān)系和國際關(guān)系中的思想結(jié)晶和升華。”[5]高校教師通過充分挖掘教材中的家國情懷元素、豐富家國情懷相關(guān)的教學(xué)資源、優(yōu)化教學(xué)方法、利用好第二課堂和改革課程評價等策略,將家國情懷融入“社會心理學(xué)”課程教學(xué)中,以增強學(xué)生對家國的認(rèn)同感,樹立正確的社會價值觀念,落實課程育人的目標(biāo)。
教材是課程教學(xué)的載體和依據(jù)。“社會心理學(xué)”課程主要研究個體及群體的社會心理和社會行為規(guī)律,課程內(nèi)容本身就蘊含了豐富的家國情懷的元素。教師要充分研讀教材,根據(jù)課程內(nèi)容,以家國情懷為主線索,對課程章節(jié)中與家國情懷相關(guān)的知識點進(jìn)行深入分析,設(shè)計與家國情懷相關(guān)的教學(xué)案例或者學(xué)習(xí)主題。如,在“自我意識”這一章節(jié)中,為使學(xué)生了解“獨立型自我”與“依賴型自我”的內(nèi)涵,教師可以結(jié)合近期發(fā)生的公共危機事件,通過對比國內(nèi)外對該事件的不同應(yīng)對方式,促使學(xué)生反思現(xiàn)象背后更深層次的文化原因,幫助學(xué)生更好地理解中華傳統(tǒng)文化中的集體主義精神的內(nèi)涵,進(jìn)一步增強文化自信。又如,在“社會化的影響因素”章節(jié),為使學(xué)生認(rèn)識家庭對個體的影響情況,教師可以向?qū)W生講述習(xí)近平總書記的家風(fēng)故事,也可以帶領(lǐng)學(xué)生閱讀《顏氏家訓(xùn)》《曾國藩家書》等作品,加深學(xué)生對好家風(fēng)內(nèi)涵的理解。
在解讀和挖掘教材時,教師應(yīng)適當(dāng)補充相關(guān)的課程資源。第一,補充教材內(nèi)容。在教學(xué)大綱的指導(dǎo)下,教師編寫的教材基本上包含了教學(xué)大綱的內(nèi)容。但是,教材可能也存在闡述過于簡潔或者忽略了某些課程內(nèi)容等情況。因此,教師要在現(xiàn)行教材的基礎(chǔ)上,對教材進(jìn)行拓展,適當(dāng)補充課程內(nèi)容。如,在“社會心理學(xué)”課程中,學(xué)生有必要了解個體認(rèn)知社會的一些基本法則,而“社會認(rèn)知法則”這部分內(nèi)容在新版的教材中是缺失的。因此,教師可以在具體授課中對該部分內(nèi)容進(jìn)行補充。第二,增加與家國情懷相關(guān)的影視資源。如紀(jì)錄片《厚·粲》展現(xiàn)了心理學(xué)界泰斗張厚粲先生對專業(yè)的執(zhí)著和熱愛,教師可以借此對學(xué)生進(jìn)行角色圖式教育,引導(dǎo)學(xué)生感悟老一輩學(xué)者的家國情懷,升華家國同構(gòu)的情感。第三,增加現(xiàn)實生活中與家國情懷相關(guān)的案例。教師可以結(jié)合心理咨詢中常見的人際沖突問題,編寫教學(xué)案例,幫助學(xué)生理解個體與集體的關(guān)系,促使學(xué)生更好地適應(yīng)集體。
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點,教師可以積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化家國情懷。一是創(chuàng)設(shè)真實情境。在“社會心理學(xué)”課程教學(xué)中,教師根據(jù)具體的課程項目,運用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備,通過精心設(shè)計,為學(xué)生展示一個真實的情境。如,教師在講授“情緒”時,可以在課堂中播放有關(guān)家國情懷的視頻資料,帶領(lǐng)學(xué)生覺察自身的真實情緒,引導(dǎo)學(xué)生感受情緒的變化,強化學(xué)生對當(dāng)下情緒的關(guān)注。二是創(chuàng)設(shè)模擬情境。如,教師在講授“性別角色發(fā)展”時,可設(shè)置角色互換小劇本的任務(wù)情境,讓學(xué)生分組開發(fā)劇本,并在課堂中演出劇本,在師生共同模擬的教學(xué)情境中讓同學(xué)思考性別角色觀及其影響因素,進(jìn)一步理解家風(fēng)建設(shè)和家庭教育的重要性。三是創(chuàng)設(shè)問題情境。根據(jù)課程內(nèi)容,教師設(shè)計問題導(dǎo)向的教學(xué),組織學(xué)生就課程中的核心問題展開小組討論,不僅能培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力,還能增強學(xué)生的家國責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。
第二課堂和課程實踐活動是家國情懷融入課程教學(xué)的主陣地之一。家國情懷的培育,不能停留在書本上,止步于教室里,更要從社會實踐大課堂中汲取養(yǎng)分和動力。在“社會心理學(xué)”課程的實踐教學(xué)中,教師可以組織學(xué)生完成課內(nèi)的實踐項目,也可以在課后通過主題活動或者科研項目的形式,組織學(xué)生開展富含家國情懷元素的實踐教學(xué),凸顯第二課堂在學(xué)生家國情懷培育上的重要作用。一是依據(jù)“社會心理學(xué)”課程目標(biāo),教師設(shè)計與課程內(nèi)容相關(guān)的社會實踐項目,組織學(xué)生深入了解近期社會熱點事件并進(jìn)行分析,并在課堂上進(jìn)行交流。二是通過策劃“身邊的好人”“感動你我的故事”等主題活動,教師引導(dǎo)學(xué)生用視頻記錄身邊美好的人和事,讓學(xué)生在此過程中感受國家發(fā)展、民族復(fù)興和個人的密切聯(lián)系。三是鼓勵學(xué)生申報與家國情懷相關(guān)的大學(xué)生科研課題,引導(dǎo)學(xué)生從理論和實踐兩個方面認(rèn)識家國情懷的現(xiàn)代價值。
過去,“社會心理學(xué)”課程的評價往往更加注重知識目標(biāo)與能力目標(biāo)的達(dá)成,而忽視了學(xué)生對家國情懷的認(rèn)知和踐行情況。因此,“社會心理學(xué)”課程評價中有必要融入對家國情懷的評價。一是將家國情懷列入課程思政的考核點,將課程思政目標(biāo)融入到課程考核的各個環(huán)節(jié),如課堂討論、三講一測、熱點事件分析報告及期末考試中。二是對教師的教學(xué)過程進(jìn)行評價,包括對課程標(biāo)準(zhǔn)、教案和教學(xué)大綱等教學(xué)材料的評價,以及教學(xué)實施過程和教學(xué)效果的評價。高校通過課程小組互評、學(xué)生評價及教師自評等多種方式,督促教師重視家國情懷在課程教學(xué)中的融入,落實課程思政目標(biāo)。三是加強課程教學(xué)的診斷與改進(jìn)。結(jié)合課程考核情況,教師通過發(fā)放測評問卷、線下訪談等方式,了解學(xué)生對“社會心理學(xué)”課程的掌握情況,特別是對家國情懷的認(rèn)知情況,動態(tài)診斷課程教學(xué)中的不足,并不斷完善課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)過程和課程考核等方面,進(jìn)而持續(xù)優(yōu)化課程建設(shè)。
家是最小國、國是千萬家,家是國的家、國是家的國,這是家國情懷的認(rèn)知基礎(chǔ),凝聚了中華民族精神氣脈中最動人的情感。高校在“社會心理學(xué)”課程教學(xué)中培育學(xué)生的家國情懷,探索將家國情懷融入到課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教材、課程考核等方面,具有較強的現(xiàn)實意義。