元宇宙場域下職業(yè)體驗(yàn)?zāi)Ｊ窖芯?/h1>
2023-02-21 01:05:54張杰楊玉梅羅豐
職業(yè)教育研究 2023年1期
張杰 楊玉梅 羅豐
（1.湖南信息學(xué)院 湖南 長沙 410012；2.長沙師范學(xué)院 湖南 長沙 410012）
職業(yè)體驗(yàn)是職業(yè)啟蒙教育的重要途徑，關(guān)系著個(gè)體職業(yè)生涯路徑的開啟和健全人格品質(zhì)的培育。《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》 指出：“職業(yè)體驗(yàn)指學(xué)生在實(shí)際工作崗位上或模擬情境中見習(xí)、實(shí)習(xí)，體認(rèn)職業(yè)角色的過程，如軍訓(xùn)、學(xué)工、學(xué)農(nóng)等，它注重讓學(xué)生獲得對(duì)職業(yè)生活的真切理解，發(fā)現(xiàn)自己的專長，培養(yǎng)職業(yè)興趣，形成正確的勞動(dòng)觀念和人生志向，提升生涯規(guī)劃能力。”從近年來中小學(xué)職業(yè)啟蒙教育的探索性實(shí)踐來看，職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)主要存在以下問題：其一，校際發(fā)展不平衡，不同學(xué)校模擬或聯(lián)合社會(huì)機(jī)構(gòu)開展職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)的能力存在較大差別；其二，受空間限制較大，可供學(xué)生選擇的職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)形式不夠豐富；其三，個(gè)性化程度低，教師難以為學(xué)生提供及時(shí)的、有針對(duì)性的指導(dǎo)，職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)效果欠佳。因此，借助元宇宙技術(shù)在職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)的場景創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)呈現(xiàn)、過程指導(dǎo)等方面所具備的優(yōu)勢，探索元宇宙場域下職業(yè)啟蒙教育的開展模式，將有助于推動(dòng)職業(yè)啟蒙教育教學(xué)的實(shí)踐創(chuàng)新和提質(zhì)增效。
一、“元宇宙”與“虛擬數(shù)字人”
（一）“元宇宙”的內(nèi)涵
2021 年被稱為“元宇宙元年”。“元宇宙”（Metaverse）一詞隨著UGC 游戲公司Roblox 上市成為“元宇宙第一股”而進(jìn)入大眾視野，隨即受到微軟、騰訊、字節(jié)跳動(dòng)等互聯(lián)網(wǎng)科技公司的高度關(guān)注，F(xiàn)acebook 甚至更名為Meta，引發(fā)社會(huì)各界的廣泛討論。在中國，“元宇宙”被國家語言資源監(jiān)測與研究中心列為“年度十大網(wǎng)絡(luò)用語”[1]。元宇宙是真實(shí)世界經(jīng)數(shù)字科技重構(gòu)而成的虛擬場域，是物理空間與網(wǎng)絡(luò)空間的統(tǒng)一體。人類通過元宇宙開啟新型社會(huì)形態(tài)，將迎來經(jīng)濟(jì)、文化、教育、生活等各層面的深刻變革。
“元宇宙”概念的出現(xiàn)最早要追溯到1992 年美國科幻小說作家尼爾·斯蒂芬森寫作的科幻小說《雪崩》，在書中作者將元宇宙描述成一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界平行的虛擬城市環(huán)境，并命名為“元宇宙”（Metaverse）。“Metaverse”是由“meta”和“universe”組成的合成詞，“meta”表示超越和虛擬，“universe”表示世界和宇宙。
關(guān)于元宇宙的定義，目前尚處于形成和發(fā)展階段。清華大學(xué)沈陽教授認(rèn)為：“元宇宙是整合多種新技術(shù)產(chǎn)生的下一代互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)，它基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)和數(shù)字孿生實(shí)現(xiàn)時(shí)空拓展性，基于AI和物聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)虛擬人、自然人和機(jī)器人的人機(jī)融生性，基于區(qū)塊鏈、Web3.0、數(shù)字藏品/NFT 等實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增值性。在社交系統(tǒng)、生產(chǎn)系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)上虛實(shí)共生，每個(gè)用戶可進(jìn)行世界編輯、內(nèi)容生產(chǎn)和數(shù)字資產(chǎn)自所有。”[2]北京大學(xué)陳剛教授、董浩宇教授則認(rèn)為：“元宇宙是利用科技手段進(jìn)行連接與創(chuàng)造的，與現(xiàn)實(shí)世界映射與交互的虛擬世界，具備新型社會(huì)體系的數(shù)字生活空間。”[3]美國的加速研究基金會(huì)（Acceleration Studies Foundation，ASF）于2006 年發(fā)布的《元宇宙路線圖：通往3D 網(wǎng)絡(luò)之路》指出：“元宇宙是虛擬增強(qiáng)的物理現(xiàn)實(shí)與物理上持續(xù)存在的虛擬空間的融合，這一融合使用戶可以同時(shí)對(duì)兩者加以體驗(yàn)；沒有一個(gè)單一的、統(tǒng)一的實(shí)體被稱為元宇宙；元宇宙的建設(shè)意味著越來越多的虛擬和3D 網(wǎng)絡(luò)工具和物體將嵌入我們的環(huán)境之中并相互促進(jìn)，并成為我們生活中的持久特征。”[4]
元宇宙內(nèi)涵的開放性決定了定義的豐富性。值得注意的是，元宇宙首先是一種技術(shù)集成環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)及運(yùn)算技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)、交互技術(shù)、電子游戲技術(shù)、人工智能技術(shù)是其底層支撐[5]。而以超越技術(shù)的視角來審視元宇宙，又可將其視為一種基于技術(shù)而構(gòu)建的高度仿真的社會(huì)形態(tài)或社會(huì)環(huán)境。如果說30 年前斯蒂芬森在科幻小說里描繪的元宇宙?zhèn)戎赜诨谙胂髨D景的“幻”，那么當(dāng)下重提的元宇宙則側(cè)重于基于技術(shù)成就的“科”——信息技術(shù)的迭代升級(jí)和數(shù)字時(shí)代的進(jìn)一步發(fā)展造就了經(jīng)典概念的重現(xiàn)與超越，元宇宙從“幻”走向“科”，從一個(gè)獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界而存在的虛幻空間逐步演變成與現(xiàn)實(shí)世界交叉、重疊、相輔相生的科學(xué)化可置信空間。人類根據(jù)自身生存于其中的社會(huì)形態(tài) “創(chuàng)造” 出了元宇宙，通過元宇宙拓展了自身的活動(dòng)空間，變革了生存樣態(tài)。
（二）“虛擬數(shù)字人”的內(nèi)涵與特征
虛擬數(shù)字人（Metahuman）是元宇宙的重要組成部分，日益發(fā)展的虛擬仿真等底層技術(shù)框架正在塑造虛擬數(shù)字人更為豐富的人類特征，使其在諸多領(lǐng)域得到愈加廣泛的應(yīng)用，有望成為促進(jìn)信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合的重要推力。在《雪崩》一書中，與“元宇宙”（Metaverse）概念一同出現(xiàn)的還有虛擬分身（Avator）。2009 年，美國知名導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆以《Avator》（中譯名《阿凡達(dá)》）命名的科幻電影可以幫助我們認(rèn)識(shí)這一概念。在中國，虛擬分身（Avator）更多地被稱為虛擬數(shù)字人（Metahuman），按照中國傳媒大學(xué)媒體融合與傳播國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室在其發(fā)布的《中國虛擬數(shù)字人影響力指數(shù)報(bào)告》中的定義，虛擬數(shù)字人（Metahuman）是“通過計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、語音合成技術(shù)、深度學(xué)習(xí)、類腦科學(xué)、生物科技、計(jì)算機(jī)科學(xué)等聚合科技（Converging Technologies）創(chuàng)設(shè)，并具有‘人’的外觀、行為甚至思想（價(jià)值觀）的可交互的虛擬形象”[6]。量子位硬科技《虛擬數(shù)字人深度產(chǎn)業(yè)報(bào)告》則指出：“虛擬數(shù)字人指存在于非物理世界中，由計(jì)算機(jī)圖形（CG）學(xué)、圖形渲染、動(dòng)作捕捉、深度學(xué)習(xí)、語音合成等計(jì)算機(jī)手段創(chuàng)造及使用，并具有多重人類特征（外貌特征、人類表演能力、人類交互能力等）的綜合產(chǎn)物。”[7]
綜上可見，虛擬數(shù)字人具備兩方面的特征：一是“類人性”特征，具體表現(xiàn)為：第一，擁有人的外觀，具有特定的相貌、性別和性格等人物特征；第二，擁有人的行為，具有用語言、面部表情和肢體動(dòng)作表達(dá)的能力；第三，擁有人的思想，具有識(shí)別外界環(huán)境、并能與人交流互動(dòng)的能力[8]。二是“超人性”特征，具體表現(xiàn)為：第一，能夠突破時(shí)空限制，進(jìn)入真實(shí)人類不可能或難以到達(dá)的時(shí)空環(huán)境并進(jìn)行靈活切換；第二，能夠突破生理限制，不但具有超長生命周期，而且在數(shù)據(jù)獲取、分析與存儲(chǔ)方面也遠(yuǎn)超人腦的處理能力；第三，能夠突破角色限制，在形象、個(gè)性、性格、知識(shí)儲(chǔ)備、職業(yè)技能等人物設(shè)定方面支持自定義。從社會(huì)學(xué)的角度來看，人之為人緣于自然屬性與社會(huì)屬性的統(tǒng)一，虛擬數(shù)字人的“類人性”特征使其超越技術(shù)—工具層面而得以匹配“人”這一稱謂，其“超人性”特征則將成為理解虛擬數(shù)字人在社會(huì)各領(lǐng)域得到日益廣泛應(yīng)用的重要線索。
如果說元宇宙是人類“創(chuàng)造”的社會(huì)形態(tài)，那么虛擬數(shù)字人則是該社會(huì)形態(tài)中的“原住民”[9]。虛擬數(shù)字人不能脫離元宇宙而獨(dú)立存在，每一個(gè)虛擬數(shù)字人都“生活”于特定的元宇宙場域中，其所參與的活動(dòng)和承擔(dān)的角色等使得其 “個(gè)性特征”“人格品質(zhì)”“興趣特長”等或于其中顯現(xiàn)，或不斷被塑造。這為思考元宇宙場域下職業(yè)體驗(yàn)場景的構(gòu)建，以及挖掘該場景下職業(yè)體驗(yàn)的教育意義提供了現(xiàn)實(shí)路徑。在元宇宙職業(yè)體驗(yàn)場景中，虛擬數(shù)字人以虛擬學(xué)生、虛擬學(xué)伴和虛擬導(dǎo)師的形象呈現(xiàn)。虛擬學(xué)生是真實(shí)學(xué)習(xí)者的數(shù)字分身，由學(xué)習(xí)者通過傳感設(shè)備加以控制；虛擬學(xué)伴是共同參與職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)的其他學(xué)習(xí)者；虛擬導(dǎo)師則代替真實(shí)教師指導(dǎo)元宇宙內(nèi)的教學(xué)活動(dòng)。虛擬學(xué)生、虛擬學(xué)伴和虛擬導(dǎo)師三者構(gòu)成元宇宙職業(yè)體驗(yàn)場景中的主要活動(dòng)主體。
二、元宇宙場域下職業(yè)體驗(yàn)場景的構(gòu)成要素與核心特征
元宇宙場域下的職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，本質(zhì)上是一種在線學(xué)習(xí)活動(dòng)，有別于純粹娛樂化、游戲化的網(wǎng)絡(luò)角色扮演。職業(yè)體驗(yàn)的效果取決于如何挖掘職業(yè)體驗(yàn)的教育意義，探尋元宇宙場域下職業(yè)體驗(yàn)的構(gòu)成要素與核心特征。
（一）元宇宙場域下職業(yè)體驗(yàn)場景的構(gòu)成要素
何為“體驗(yàn)”？哲學(xué)視域中的“體驗(yàn)”最初被理解為人認(rèn)識(shí)客觀世界和生命感悟的過程，即表現(xiàn)為主體和客體之間的一種關(guān)系。而現(xiàn)象學(xué)家胡塞爾和存在主義哲學(xué)創(chuàng)始人馬丁·海德格爾等人則將其推進(jìn)到認(rèn)知領(lǐng)域，認(rèn)為體驗(yàn)具有認(rèn)知性[10]，并開始從認(rèn)知的角度來理解體驗(yàn)。心理學(xué)領(lǐng)域?qū)w驗(yàn)的理解主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是將其視為情緒情感的核心成分，認(rèn)為體驗(yàn)是人在情緒情感方面的主觀感受，包括感受的強(qiáng)度、快感度和復(fù)雜度[11]；二是將其視為一種心理活動(dòng)過程，認(rèn)為體驗(yàn)是主體在親歷感受和深刻理解基礎(chǔ)上對(duì)事物產(chǎn)生情感并生成意義的心理活動(dòng)[12]。在教育學(xué)領(lǐng)域，研究者傾向于把它看成活動(dòng)過程與結(jié)果的結(jié)合體，它既是主體親歷某件事的活動(dòng)過程，也指通過活動(dòng)獲得認(rèn)識(shí)和情感的結(jié)果[13]。由此可知，體驗(yàn)包括了認(rèn)知和情感兩個(gè)維度，認(rèn)知是指主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)和理解，情感是指主體的情緒感受和心理狀態(tài)等。何為“職業(yè)體驗(yàn)”？職業(yè)啟蒙教育視域下的職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)則是教師有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生在參與多樣化的職業(yè)活動(dòng)中，一方面獲得對(duì)多種職業(yè)的認(rèn)知和理解，另一方面充分培養(yǎng)和顯現(xiàn)個(gè)體情感，進(jìn)而更充分地了解自身的職業(yè)興趣，形成積極的職業(yè)價(jià)值觀和職業(yè)素養(yǎng)。
有研究者通過實(shí)證研究尋求在線課程學(xué)習(xí)體驗(yàn)的影響因素，其中課程環(huán)境與平臺(tái)技術(shù)、學(xué)習(xí)者特征、課程設(shè)計(jì)、教師或助學(xué)者、社會(huì)性交互是構(gòu)成在線學(xué)習(xí)體驗(yàn)場景的關(guān)鍵要素[14]，該框架為考察元宇宙場域下職業(yè)體驗(yàn)場景的構(gòu)成要素提供了啟示。在元宇宙場域下，職業(yè)體驗(yàn)場景的關(guān)鍵要素應(yīng)該包括職業(yè)體驗(yàn)環(huán)境與平臺(tái)技術(shù)、職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)設(shè)計(jì)、虛擬導(dǎo)師、學(xué)習(xí)者和社會(huì)交互。職業(yè)體驗(yàn)環(huán)境與平臺(tái)技術(shù)既包括通過元宇宙技術(shù)所構(gòu)造的用戶適宜、高沉浸感的環(huán)境，也包括不同學(xué)生參與職業(yè)體驗(yàn)過程中共同構(gòu)成的“學(xué)習(xí)場”。職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)設(shè)計(jì)包括為學(xué)生提供多種多樣的職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，輔助學(xué)生在職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)行為、職業(yè)情感等方面獲得深層體悟與發(fā)展。虛擬導(dǎo)師能夠提供實(shí)時(shí)、高效的追蹤與指導(dǎo)，幫助學(xué)生反思與改進(jìn)參與職業(yè)活動(dòng)的方式。學(xué)習(xí)者是職業(yè)體驗(yàn)場景的中心感受者，其對(duì)元宇宙環(huán)境的適應(yīng)度、參與職業(yè)體驗(yàn)的動(dòng)機(jī)與興趣、在職業(yè)體驗(yàn)中進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力直接影響其參與職業(yè)體驗(yàn)的成效。社會(huì)交互包括學(xué)生與虛擬導(dǎo)師、虛擬學(xué)伴之間的交互活動(dòng)。具體見表1。
表1 元宇宙場域下職業(yè)體驗(yàn)場景中的關(guān)鍵要素
（二）元宇宙場域下職業(yè)體驗(yàn)場景的核心特征
如果說五個(gè)核心要素本身是相對(duì)孤立的“點(diǎn)”，那么經(jīng)由這些“點(diǎn)”的有機(jī)組合而勾勒出的則是一幅內(nèi)在關(guān)聯(lián)緊密而生動(dòng)的元宇宙場域下的職業(yè)體驗(yàn)場景，該場景具有三個(gè)核心特征。
1.職業(yè)場景的沉浸式建構(gòu)
利用元宇宙場域建構(gòu)職業(yè)啟蒙教育所需的職業(yè)體驗(yàn)場景，即是將元宇宙系統(tǒng)視為教學(xué)空間，元宇宙中的各種社會(huì)機(jī)構(gòu)成為體驗(yàn)者所需的工作環(huán)境，社會(huì)機(jī)構(gòu)的運(yùn)轉(zhuǎn)過程和虛擬數(shù)字人的互動(dòng)關(guān)系，就包含著其所體驗(yàn)職業(yè)的工作內(nèi)容。一方面，3D、全息投影、數(shù)字孿生等技術(shù)以及元宇宙的低延遲特點(diǎn)使得該場景與現(xiàn)實(shí)社會(huì)保持高度的同步或仿真，學(xué)習(xí)者身處場景之內(nèi)會(huì)感覺身臨其境，產(chǎn)生環(huán)境的真實(shí)性。另一方面，智能眼鏡、手勢交互系統(tǒng)、聲控交互系統(tǒng)等可穿戴、可觸摸式的人機(jī)交互系統(tǒng)的應(yīng)用，幫助學(xué)習(xí)者與數(shù)字替身融為一體，調(diào)用視覺、聽覺、觸覺等多種感官參與職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，傳遞近乎真實(shí)的反饋信息，造成感覺的真實(shí)性。環(huán)境和感覺的真實(shí)性共同構(gòu)成虛擬職業(yè)體驗(yàn)場景的沉浸化特征。
2.體驗(yàn)活動(dòng)的智能化導(dǎo)引
元宇宙場域下的職業(yè)體驗(yàn)場景為學(xué)生提供智能化的導(dǎo)引，其中最重要的角色是虛擬導(dǎo)師。虛擬導(dǎo)師具有教師的形象、行為和思維特征，代替教師參與元宇宙教學(xué)場域內(nèi)的教學(xué)活動(dòng)。在擁有領(lǐng)域?qū)＜抑R(shí)儲(chǔ)備的同時(shí)，虛擬導(dǎo)師還具有自主性、智能性等特征，能夠與學(xué)習(xí)者開展自適應(yīng)、個(gè)性化的交流互動(dòng)。學(xué)習(xí)者由專屬的虛擬導(dǎo)師帶領(lǐng)進(jìn)入職業(yè)場景，虛擬導(dǎo)師會(huì)根據(jù)其個(gè)性特征在關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行流程與技能導(dǎo)引、認(rèn)知發(fā)展導(dǎo)引、情感狀態(tài)導(dǎo)引和場景轉(zhuǎn)換導(dǎo)引，監(jiān)督與調(diào)控整個(gè)職業(yè)體驗(yàn)過程，根據(jù)相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)生成過程性評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者開展職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)直至達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。在虛擬導(dǎo)師的幫助下，學(xué)習(xí)者可以實(shí)現(xiàn)元宇宙職業(yè)場景的個(gè)性化建構(gòu)，即建構(gòu)具備個(gè)性場景特征的“小宇宙”，而具體場景特征則根據(jù)學(xué)習(xí)者的興趣取向、學(xué)習(xí)目標(biāo)和認(rèn)知水平來設(shè)定。真實(shí)世界的教師能夠與虛擬導(dǎo)師分擔(dān)不同的教學(xué)任務(wù)，共同參與和完成整個(gè)教學(xué)活動(dòng)。
3.多維數(shù)據(jù)的持續(xù)性生成
元宇宙場域下的職業(yè)體驗(yàn)場景，既包括具象的環(huán)境、建筑、人物和抽象的組織、規(guī)則、程序等要素的靜態(tài)數(shù)據(jù)，也包括這些要素在不斷演變過程中持續(xù)生成的動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)。前者是職業(yè)場景外觀呈現(xiàn)的基礎(chǔ)，后者則是職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)得以持續(xù)、有效開展的依據(jù)。具體而言表現(xiàn)在：一是學(xué)習(xí)者的個(gè)體特征數(shù)據(jù)，如感知數(shù)據(jù)、心理生理數(shù)據(jù)等，可用于展現(xiàn)學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展變化；二是職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)的過程數(shù)據(jù)，如與工作對(duì)象的互動(dòng)數(shù)據(jù)、操作數(shù)據(jù)等，可用于評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)者的活動(dòng)參與情況；三是活動(dòng)指導(dǎo)者的導(dǎo)引數(shù)據(jù)，如任務(wù)發(fā)布數(shù)據(jù)、技能指導(dǎo)數(shù)據(jù)等，可用于優(yōu)化教學(xué)策略。數(shù)據(jù)具有可積累、可追溯、可引用的特征，多維數(shù)據(jù)的持續(xù)性生成，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和價(jià)值塑造過程的數(shù)據(jù)化呈現(xiàn)，這對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的持續(xù)開展、教學(xué)效果的科學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)策略的持續(xù)優(yōu)化具有重要意義。
三、元宇宙場域下職業(yè)體驗(yàn)?zāi)Ｊ降慕?gòu)
職業(yè)體驗(yàn)是一個(gè)由學(xué)生的身體、認(rèn)知、情感等多方面共同參與、相互影響的過程。基于學(xué)生對(duì)職業(yè)的親身感受進(jìn)而形成對(duì)于職業(yè)的興趣，領(lǐng)悟職業(yè)的價(jià)值，獲得職業(yè)知識(shí)與技能，培養(yǎng)職業(yè)專長。有研究者根據(jù)體驗(yàn)的生成過程及心理機(jī)制，將體驗(yàn)的產(chǎn)生劃分為環(huán)境感知、活動(dòng)體驗(yàn)、效果評(píng)估與價(jià)值判斷三個(gè)階段。環(huán)境感知階段的主要特征表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境及其學(xué)習(xí)活動(dòng)的初步感知和認(rèn)識(shí)；活動(dòng)體驗(yàn)階段的主要特征表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者投入到學(xué)習(xí)過程中，并在學(xué)習(xí)活動(dòng)中形成認(rèn)知和情感的發(fā)展；效果評(píng)估與價(jià)值判斷階段的主要特征表現(xiàn)為以整體內(nèi)心感受和情感反應(yīng)為代表的綜合感受，以及對(duì)課程及學(xué)習(xí)效果的價(jià)值確認(rèn)[15]。這為構(gòu)建元宇宙場域下職業(yè)體驗(yàn)的模式提供了理論依據(jù)。
（一）職業(yè)場景的生成
該場景的主要特征是呈現(xiàn)完整的社會(huì)活動(dòng)圖景以及獨(dú)一無二的虛擬身份。完整的社會(huì)活動(dòng)圖景是指社會(huì)中各行各業(yè)的活動(dòng)被充分納入其中，且這些處在元宇宙社會(huì)內(nèi)部的行業(yè)與真實(shí)社會(huì)之間保持開放性的交往狀態(tài)，各項(xiàng)職業(yè)活動(dòng)的日常工作狀況、價(jià)值等在此種圖景中幫助學(xué)生獲得關(guān)于元宇宙環(huán)境的體驗(yàn)。獨(dú)一無二的虛擬身份是指在學(xué)生進(jìn)元宇宙場域時(shí)獲得了特有的身份標(biāo)識(shí)，具有個(gè)性化的外在形象、行為方式和思想觀念。虛擬身份的獲得意味著學(xué)生對(duì)于職業(yè)活動(dòng)的內(nèi)容與資源、職業(yè)活動(dòng)的組織與管理、該元宇宙平臺(tái)的功能、職業(yè)活動(dòng)開展的形式等外在環(huán)境獲得基本認(rèn)知。高度仿真的社會(huì)環(huán)境和角色浸入的虛擬身份，幫助學(xué)生獲得關(guān)于元宇宙場域下職業(yè)環(huán)境的真實(shí)化、立體化初步感知。
（二）職業(yè)體驗(yàn)的過程
在此階段，學(xué)生通過虛擬身份開始職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，對(duì)職業(yè)的外部感知逐漸深化為對(duì)內(nèi)部的了解與認(rèn)同。有研究者將體驗(yàn)過程分為具體經(jīng)歷（Concrete Experience）、反思性觀察（Reflective Observation）、抽象概念化（Abstract Conceptualization）和主動(dòng)體驗(yàn)（Active Experimentation）四個(gè)階段[16]。具體到元宇宙場域中的職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)生不斷與工作任務(wù)、虛擬學(xué)伴、虛擬導(dǎo)師進(jìn)行交互，并不斷進(jìn)行自我反思與改進(jìn)活動(dòng)方式，完成職業(yè)活動(dòng)。為充分挖掘職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)的教育價(jià)值，每一位學(xué)生都配備有個(gè)性化的、實(shí)施指導(dǎo)的虛擬導(dǎo)師，從師生交互的視角而言，職業(yè)體驗(yàn)的過程是一個(gè)由“導(dǎo)師發(fā)放任務(wù)—學(xué)生活動(dòng)—導(dǎo)師反饋—學(xué)生改進(jìn)活動(dòng)”組成的循環(huán)過程。首先，虛擬學(xué)生選擇職業(yè)體驗(yàn)場景后，導(dǎo)師需要根據(jù)學(xué)生已有的數(shù)據(jù)記錄情況，給出相應(yīng)的任務(wù)提示和解說。其次，學(xué)生自主、自由地參與職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，導(dǎo)師實(shí)時(shí)追蹤與指導(dǎo)。學(xué)生明確自己的職業(yè)角色和任務(wù)后，圍繞其任務(wù)開展活動(dòng)。在高度仿真的職業(yè)環(huán)境中，學(xué)生需要與其中特定的工作對(duì)象、合作伙伴“打交道”。例如，學(xué)生想要參與建設(shè)一棟房子，學(xué)生可選擇正在準(zhǔn)備建筑房子的工地，從設(shè)計(jì)師、安全員、預(yù)算員、施工員、材料員等角色中選擇一個(gè)角色。如果學(xué)生選擇了施工員這一角色，那么學(xué)生將會(huì)獲得相應(yīng)的虛擬導(dǎo)師。在該場域中，安全員、預(yù)算員、材料員等虛擬數(shù)字人的工作與學(xué)生的虛擬分身進(jìn)行分工與合作，如學(xué)生的虛擬分身可以從設(shè)計(jì)師處了解整棟樓的設(shè)計(jì)圖，獲得安全員的提示后做好安全措施，向材料員處逐步領(lǐng)取一階段內(nèi)需要用到的材料，然后同其他施工員直接工作。在此過程中，虛擬導(dǎo)師始終在場，根據(jù)學(xué)生的活動(dòng)情況實(shí)時(shí)提供適切的語言或動(dòng)作方面的指導(dǎo)。再次，學(xué)生根據(jù)導(dǎo)師提出的建議改進(jìn)活動(dòng)方式。學(xué)生在活動(dòng)過程中出現(xiàn)諸如行動(dòng)步驟錯(cuò)誤、缺乏合作意識(shí)等問題時(shí)，虛擬導(dǎo)師及時(shí)指出學(xué)生存在的問題，并提供改進(jìn)活動(dòng)的建議。此循環(huán)過程是在尊重學(xué)生自主性的基礎(chǔ)上由虛擬導(dǎo)師有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生開展的職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，虛擬導(dǎo)師及時(shí)的指導(dǎo)、虛擬學(xué)伴的交流、逐步解決職業(yè)活動(dòng)中的困難等都有效深化了學(xué)生的職業(yè)體驗(yàn)，幫助學(xué)生獲得職業(yè)興趣與專長、職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)知識(shí)與技能方面的發(fā)展。
（三）學(xué)生的自我評(píng)價(jià)
學(xué)生參與了職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)后需要對(duì)自己進(jìn)行全面的自我評(píng)價(jià)，其目的在于獲得關(guān)于自身參與職業(yè)活動(dòng)過程及其結(jié)果的整體體悟與心理反饋，也是關(guān)于學(xué)生在職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)中完成虛擬導(dǎo)師布置的任務(wù)情況、活動(dòng)的準(zhǔn)確度、流暢度、創(chuàng)造性地解決問題的能力等方面的感受與評(píng)價(jià)。對(duì)于沉浸式地參與職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)的學(xué)生而言，其認(rèn)知、情感、意志等要素與活動(dòng)的全部元素（時(shí)間與空間、情景與互動(dòng)）經(jīng)互動(dòng)而關(guān)聯(lián)成一個(gè)整體，個(gè)體參與職業(yè)體驗(yàn)所獲得的不僅是關(guān)于知識(shí)的記憶，還有更為豐富飽滿的情緒記憶[17]。在活動(dòng)體驗(yàn)過程中，如果說虛擬導(dǎo)師所提供的“他者”視角中的評(píng)價(jià)所體現(xiàn)的是個(gè)體應(yīng)該如何參與職業(yè)活動(dòng)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，那么虛擬學(xué)生的“自我”視角則不僅結(jié)合具體活動(dòng)中的表現(xiàn)進(jìn)行相對(duì)客觀化的評(píng)價(jià)，同時(shí)還折射出個(gè)體對(duì)于自身為何以此種方式參與活動(dòng)的主觀感受，其既關(guān)于外顯的、相對(duì)客觀化的知識(shí)和技能性評(píng)價(jià)，又關(guān)注內(nèi)隱的、情感性的、相對(duì)主觀化的評(píng)價(jià)。具體而言，學(xué)生的反思與自我評(píng)價(jià)，能夠幫助學(xué)生通過在職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)中與知識(shí)、技能相關(guān)的記憶來認(rèn)識(shí)自己在參與活動(dòng)、解決問題、與人合作等方面存在的困難，也能夠通過與情緒、情感相關(guān)的記憶反觀自身的興趣、個(gè)性、特長。學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的方式主要有兩種：一種是根據(jù)自我評(píng)分表進(jìn)行量化評(píng)分；另一種是學(xué)生書寫自我敘事型的自評(píng)與反思報(bào)告，總結(jié)和分析自己在職業(yè)體驗(yàn)中的收獲與成長、不足與期待。
四、元宇宙場域下職業(yè)啟蒙教育的挑戰(zhàn)與展望
（一）回歸現(xiàn)實(shí)世界，防范自我認(rèn)知錯(cuò)位
元宇宙場域中的職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)因其高度仿真感及所提供的沉浸式體驗(yàn)，以至于幾乎能“以假亂真”，被等視為現(xiàn)實(shí)世界的替代品，學(xué)習(xí)者是否會(huì)因此而混淆虛擬與現(xiàn)實(shí)，以虛代實(shí)，產(chǎn)生自我角色和能力的認(rèn)知錯(cuò)位[18]？從已有研究來看，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是可能的。學(xué)生在職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)中運(yùn)用自己的智慧，學(xué)會(huì)在交往中與他人分工合作，深度了解職業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)理，培養(yǎng)職業(yè)理想。但跳出虛擬世界來看，學(xué)生真實(shí)的身體并沒有真正進(jìn)入此場景中，虛擬場景中所獲得的情感、智知、社交方式等能否充分遷移到現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，還有賴于學(xué)生在真實(shí)世界和虛擬世界中的角色更替能力。職業(yè)體驗(yàn)只是手段和途徑，幫助學(xué)生獲得自我認(rèn)知與發(fā)展、職業(yè)認(rèn)知與發(fā)展才是其根本目的。學(xué)習(xí)活動(dòng)最終要回歸現(xiàn)實(shí)，學(xué)生在元宇宙中所獲得知識(shí)、技能和情感也只有在現(xiàn)實(shí)世界中方能獲得檢驗(yàn)。因此，教師在開展職業(yè)啟蒙教學(xué)時(shí)要將真實(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境作為優(yōu)先選項(xiàng)，謹(jǐn)防技術(shù)的“越俎代庖”。在參與元宇宙場域下的職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生“進(jìn)得去，出得來”，著重培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將虛實(shí)兩個(gè)世界中所獲得的智識(shí)、能力等進(jìn)行平行遷移，把自我在真實(shí)世界的實(shí)踐視為認(rèn)識(shí)和發(fā)展自己的根本路徑。
（二）加強(qiáng)學(xué)科融合，點(diǎn)燃職業(yè)體驗(yàn)熱情
從已有關(guān)于職業(yè)啟蒙教育的研究看來，職業(yè)啟蒙教育被視為推動(dòng)職業(yè)教育發(fā)展的手段[19]，相對(duì)獨(dú)立地存在于心理學(xué)或綜合實(shí)踐活動(dòng)類課程中，中小學(xué)教育中其他學(xué)科與職業(yè)啟蒙教育之間的關(guān)聯(lián)尚未得到充分認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，職業(yè)啟蒙教育與其他學(xué)科教育有彼此融合的動(dòng)力和潛力。一方面，一切的教育活動(dòng)都需要考慮如何幫助學(xué)生在當(dāng)下或未來參與社會(huì)的、職業(yè)的活動(dòng)；另一方面，職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)所創(chuàng)設(shè)的問題情境必然要求學(xué)習(xí)者綜合運(yùn)用已有的各學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備，甚至能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者深入某一學(xué)科主動(dòng)探索知識(shí)以解決問題，從而提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化。元宇宙場域下的職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)應(yīng)加強(qiáng)與各學(xué)科課程的深層次融合，在此背景下，虛擬導(dǎo)師的工作將不再止步于職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)的指導(dǎo)者，而是要充分掌握學(xué)習(xí)者各階段認(rèn)知水平與學(xué)業(yè)動(dòng)向，充當(dāng)跨學(xué)科導(dǎo)師，激發(fā)學(xué)習(xí)者參與職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)的熱情，幫助學(xué)習(xí)者在立體化、多形式的知識(shí)傳授和活動(dòng)組織中全面發(fā)展。
（三）推進(jìn)共建共享，降低資源建設(shè)門檻
元宇宙教學(xué)場域的創(chuàng)設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要龐大的人力、物力和財(cái)力支持。基于當(dāng)前我國學(xué)校信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的實(shí)際情況，由某一學(xué)校自主建設(shè)顯然不現(xiàn)實(shí)，也并非唯一選項(xiàng)。針對(duì)職業(yè)啟蒙教育對(duì)教學(xué)場景多樣性的內(nèi)生需求，發(fā)揮元宇宙具有的開放性、集成性等天然優(yōu)勢，通過校際合作、學(xué)校與社會(huì)機(jī)構(gòu)間合作共建元宇宙將是更為可行的方案。學(xué)校作為主導(dǎo)方，其主要任務(wù)是提出明確的教育目標(biāo)和課程設(shè)計(jì)，校際合作，采取建立職業(yè)啟蒙教育學(xué)校聯(lián)盟的形式，最大程度展現(xiàn)校本特色，資源共建共推共享，形成有較高質(zhì)量和豐富內(nèi)涵的課程體系。學(xué)校與社會(huì)機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，實(shí)現(xiàn)社會(huì)機(jī)構(gòu)元宇宙的職業(yè)啟蒙教學(xué)應(yīng)用，合作對(duì)象包括政府、醫(yī)院、社區(qū)、企業(yè)、高校、景區(qū)等機(jī)構(gòu)，在其已有的元宇宙建設(shè)成果基礎(chǔ)上開放部分權(quán)限即可實(shí)現(xiàn)資源的快速對(duì)接，既能減少學(xué)校的建設(shè)成本，又能實(shí)現(xiàn)基于真實(shí)職業(yè)場景的職業(yè)啟蒙教學(xué)。
元宇宙場域下的職業(yè)體驗(yàn)場景不會(huì)脫離學(xué)校當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)而存在，應(yīng)從易于搭建、經(jīng)濟(jì)實(shí)用的場景著手建設(shè)與應(yīng)用。《學(xué)習(xí)場景的革命》一書作者戴維·索恩博格曾提出“教學(xué)全息甲板”的概念并付諸實(shí)踐[20]，即通過改造學(xué)校現(xiàn)有軟硬件設(shè)施搭建起一個(gè)沉浸式學(xué)習(xí)場景，此舉取得了預(yù)期的效果，表現(xiàn)出教學(xué)場景的漸進(jìn)演化過程，也驗(yàn)證了理念—技術(shù)—場景三者間的關(guān)系：新的教育理念產(chǎn)生新的教學(xué)場景設(shè)計(jì)，新的技術(shù)則不失時(shí)機(jī)地為場景的實(shí)施發(fā)揮最大潛力。職業(yè)啟蒙教育呼喚更豐富的教學(xué)理念，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)切實(shí)有效的學(xué)習(xí)場景，應(yīng)用包括元宇宙在內(nèi)的多元技術(shù)成果，共同推動(dòng)職業(yè)啟蒙教育實(shí)踐實(shí)現(xiàn)更深層次的發(fā)展。
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張杰 楊玉梅 羅豐
（1.湖南信息學(xué)院 湖南 長沙 410012；2.長沙師范學(xué)院 湖南 長沙 410012）
職業(yè)體驗(yàn)是職業(yè)啟蒙教育的重要途徑，關(guān)系著個(gè)體職業(yè)生涯路徑的開啟和健全人格品質(zhì)的培育。《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》 指出：“職業(yè)體驗(yàn)指學(xué)生在實(shí)際工作崗位上或模擬情境中見習(xí)、實(shí)習(xí)，體認(rèn)職業(yè)角色的過程，如軍訓(xùn)、學(xué)工、學(xué)農(nóng)等，它注重讓學(xué)生獲得對(duì)職業(yè)生活的真切理解，發(fā)現(xiàn)自己的專長，培養(yǎng)職業(yè)興趣，形成正確的勞動(dòng)觀念和人生志向，提升生涯規(guī)劃能力。”從近年來中小學(xué)職業(yè)啟蒙教育的探索性實(shí)踐來看，職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)主要存在以下問題：其一，校際發(fā)展不平衡，不同學(xué)校模擬或聯(lián)合社會(huì)機(jī)構(gòu)開展職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)的能力存在較大差別；其二，受空間限制較大，可供學(xué)生選擇的職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)形式不夠豐富；其三，個(gè)性化程度低，教師難以為學(xué)生提供及時(shí)的、有針對(duì)性的指導(dǎo)，職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)效果欠佳。因此，借助元宇宙技術(shù)在職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)的場景創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)呈現(xiàn)、過程指導(dǎo)等方面所具備的優(yōu)勢，探索元宇宙場域下職業(yè)啟蒙教育的開展模式，將有助于推動(dòng)職業(yè)啟蒙教育教學(xué)的實(shí)踐創(chuàng)新和提質(zhì)增效。
一、“元宇宙”與“虛擬數(shù)字人”
（一）“元宇宙”的內(nèi)涵
2021 年被稱為“元宇宙元年”。“元宇宙”（Metaverse）一詞隨著UGC 游戲公司Roblox 上市成為“元宇宙第一股”而進(jìn)入大眾視野，隨即受到微軟、騰訊、字節(jié)跳動(dòng)等互聯(lián)網(wǎng)科技公司的高度關(guān)注，F(xiàn)acebook 甚至更名為Meta，引發(fā)社會(huì)各界的廣泛討論。在中國，“元宇宙”被國家語言資源監(jiān)測與研究中心列為“年度十大網(wǎng)絡(luò)用語”[1]。元宇宙是真實(shí)世界經(jīng)數(shù)字科技重構(gòu)而成的虛擬場域，是物理空間與網(wǎng)絡(luò)空間的統(tǒng)一體。人類通過元宇宙開啟新型社會(huì)形態(tài)，將迎來經(jīng)濟(jì)、文化、教育、生活等各層面的深刻變革。
“元宇宙”概念的出現(xiàn)最早要追溯到1992 年美國科幻小說作家尼爾·斯蒂芬森寫作的科幻小說《雪崩》，在書中作者將元宇宙描述成一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界平行的虛擬城市環(huán)境，并命名為“元宇宙”（Metaverse）。“Metaverse”是由“meta”和“universe”組成的合成詞，“meta”表示超越和虛擬，“universe”表示世界和宇宙。
關(guān)于元宇宙的定義，目前尚處于形成和發(fā)展階段。清華大學(xué)沈陽教授認(rèn)為：“元宇宙是整合多種新技術(shù)產(chǎn)生的下一代互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)，它基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)和數(shù)字孿生實(shí)現(xiàn)時(shí)空拓展性，基于AI和物聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)虛擬人、自然人和機(jī)器人的人機(jī)融生性，基于區(qū)塊鏈、Web3.0、數(shù)字藏品/NFT 等實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增值性。在社交系統(tǒng)、生產(chǎn)系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)上虛實(shí)共生，每個(gè)用戶可進(jìn)行世界編輯、內(nèi)容生產(chǎn)和數(shù)字資產(chǎn)自所有。”[2]北京大學(xué)陳剛教授、董浩宇教授則認(rèn)為：“元宇宙是利用科技手段進(jìn)行連接與創(chuàng)造的，與現(xiàn)實(shí)世界映射與交互的虛擬世界，具備新型社會(huì)體系的數(shù)字生活空間。”[3]美國的加速研究基金會(huì)（Acceleration Studies Foundation，ASF）于2006 年發(fā)布的《元宇宙路線圖：通往3D 網(wǎng)絡(luò)之路》指出：“元宇宙是虛擬增強(qiáng)的物理現(xiàn)實(shí)與物理上持續(xù)存在的虛擬空間的融合，這一融合使用戶可以同時(shí)對(duì)兩者加以體驗(yàn)；沒有一個(gè)單一的、統(tǒng)一的實(shí)體被稱為元宇宙；元宇宙的建設(shè)意味著越來越多的虛擬和3D 網(wǎng)絡(luò)工具和物體將嵌入我們的環(huán)境之中并相互促進(jìn)，并成為我們生活中的持久特征。”[4]
元宇宙內(nèi)涵的開放性決定了定義的豐富性。值得注意的是，元宇宙首先是一種技術(shù)集成環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)及運(yùn)算技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)、交互技術(shù)、電子游戲技術(shù)、人工智能技術(shù)是其底層支撐[5]。而以超越技術(shù)的視角來審視元宇宙，又可將其視為一種基于技術(shù)而構(gòu)建的高度仿真的社會(huì)形態(tài)或社會(huì)環(huán)境。如果說30 年前斯蒂芬森在科幻小說里描繪的元宇宙?zhèn)戎赜诨谙胂髨D景的“幻”，那么當(dāng)下重提的元宇宙則側(cè)重于基于技術(shù)成就的“科”——信息技術(shù)的迭代升級(jí)和數(shù)字時(shí)代的進(jìn)一步發(fā)展造就了經(jīng)典概念的重現(xiàn)與超越，元宇宙從“幻”走向“科”，從一個(gè)獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界而存在的虛幻空間逐步演變成與現(xiàn)實(shí)世界交叉、重疊、相輔相生的科學(xué)化可置信空間。人類根據(jù)自身生存于其中的社會(huì)形態(tài) “創(chuàng)造” 出了元宇宙，通過元宇宙拓展了自身的活動(dòng)空間，變革了生存樣態(tài)。
（二）“虛擬數(shù)字人”的內(nèi)涵與特征
虛擬數(shù)字人（Metahuman）是元宇宙的重要組成部分，日益發(fā)展的虛擬仿真等底層技術(shù)框架正在塑造虛擬數(shù)字人更為豐富的人類特征，使其在諸多領(lǐng)域得到愈加廣泛的應(yīng)用，有望成為促進(jìn)信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合的重要推力。在《雪崩》一書中，與“元宇宙”（Metaverse）概念一同出現(xiàn)的還有虛擬分身（Avator）。2009 年，美國知名導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆以《Avator》（中譯名《阿凡達(dá)》）命名的科幻電影可以幫助我們認(rèn)識(shí)這一概念。在中國，虛擬分身（Avator）更多地被稱為虛擬數(shù)字人（Metahuman），按照中國傳媒大學(xué)媒體融合與傳播國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室在其發(fā)布的《中國虛擬數(shù)字人影響力指數(shù)報(bào)告》中的定義，虛擬數(shù)字人（Metahuman）是“通過計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、語音合成技術(shù)、深度學(xué)習(xí)、類腦科學(xué)、生物科技、計(jì)算機(jī)科學(xué)等聚合科技（Converging Technologies）創(chuàng)設(shè)，并具有‘人’的外觀、行為甚至思想（價(jià)值觀）的可交互的虛擬形象”[6]。量子位硬科技《虛擬數(shù)字人深度產(chǎn)業(yè)報(bào)告》則指出：“虛擬數(shù)字人指存在于非物理世界中，由計(jì)算機(jī)圖形（CG）學(xué)、圖形渲染、動(dòng)作捕捉、深度學(xué)習(xí)、語音合成等計(jì)算機(jī)手段創(chuàng)造及使用，并具有多重人類特征（外貌特征、人類表演能力、人類交互能力等）的綜合產(chǎn)物。”[7]
綜上可見，虛擬數(shù)字人具備兩方面的特征：一是“類人性”特征，具體表現(xiàn)為：第一，擁有人的外觀，具有特定的相貌、性別和性格等人物特征；第二，擁有人的行為，具有用語言、面部表情和肢體動(dòng)作表達(dá)的能力；第三，擁有人的思想，具有識(shí)別外界環(huán)境、并能與人交流互動(dòng)的能力[8]。二是“超人性”特征，具體表現(xiàn)為：第一，能夠突破時(shí)空限制，進(jìn)入真實(shí)人類不可能或難以到達(dá)的時(shí)空環(huán)境并進(jìn)行靈活切換；第二，能夠突破生理限制，不但具有超長生命周期，而且在數(shù)據(jù)獲取、分析與存儲(chǔ)方面也遠(yuǎn)超人腦的處理能力；第三，能夠突破角色限制，在形象、個(gè)性、性格、知識(shí)儲(chǔ)備、職業(yè)技能等人物設(shè)定方面支持自定義。從社會(huì)學(xué)的角度來看，人之為人緣于自然屬性與社會(huì)屬性的統(tǒng)一，虛擬數(shù)字人的“類人性”特征使其超越技術(shù)—工具層面而得以匹配“人”這一稱謂，其“超人性”特征則將成為理解虛擬數(shù)字人在社會(huì)各領(lǐng)域得到日益廣泛應(yīng)用的重要線索。
如果說元宇宙是人類“創(chuàng)造”的社會(huì)形態(tài)，那么虛擬數(shù)字人則是該社會(huì)形態(tài)中的“原住民”[9]。虛擬數(shù)字人不能脫離元宇宙而獨(dú)立存在，每一個(gè)虛擬數(shù)字人都“生活”于特定的元宇宙場域中，其所參與的活動(dòng)和承擔(dān)的角色等使得其 “個(gè)性特征”“人格品質(zhì)”“興趣特長”等或于其中顯現(xiàn)，或不斷被塑造。這為思考元宇宙場域下職業(yè)體驗(yàn)場景的構(gòu)建，以及挖掘該場景下職業(yè)體驗(yàn)的教育意義提供了現(xiàn)實(shí)路徑。在元宇宙職業(yè)體驗(yàn)場景中，虛擬數(shù)字人以虛擬學(xué)生、虛擬學(xué)伴和虛擬導(dǎo)師的形象呈現(xiàn)。虛擬學(xué)生是真實(shí)學(xué)習(xí)者的數(shù)字分身，由學(xué)習(xí)者通過傳感設(shè)備加以控制；虛擬學(xué)伴是共同參與職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)的其他學(xué)習(xí)者；虛擬導(dǎo)師則代替真實(shí)教師指導(dǎo)元宇宙內(nèi)的教學(xué)活動(dòng)。虛擬學(xué)生、虛擬學(xué)伴和虛擬導(dǎo)師三者構(gòu)成元宇宙職業(yè)體驗(yàn)場景中的主要活動(dòng)主體。
二、元宇宙場域下職業(yè)體驗(yàn)場景的構(gòu)成要素與核心特征
元宇宙場域下的職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，本質(zhì)上是一種在線學(xué)習(xí)活動(dòng)，有別于純粹娛樂化、游戲化的網(wǎng)絡(luò)角色扮演。職業(yè)體驗(yàn)的效果取決于如何挖掘職業(yè)體驗(yàn)的教育意義，探尋元宇宙場域下職業(yè)體驗(yàn)的構(gòu)成要素與核心特征。
（一）元宇宙場域下職業(yè)體驗(yàn)場景的構(gòu)成要素
何為“體驗(yàn)”？哲學(xué)視域中的“體驗(yàn)”最初被理解為人認(rèn)識(shí)客觀世界和生命感悟的過程，即表現(xiàn)為主體和客體之間的一種關(guān)系。而現(xiàn)象學(xué)家胡塞爾和存在主義哲學(xué)創(chuàng)始人馬丁·海德格爾等人則將其推進(jìn)到認(rèn)知領(lǐng)域，認(rèn)為體驗(yàn)具有認(rèn)知性[10]，并開始從認(rèn)知的角度來理解體驗(yàn)。心理學(xué)領(lǐng)域?qū)w驗(yàn)的理解主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是將其視為情緒情感的核心成分，認(rèn)為體驗(yàn)是人在情緒情感方面的主觀感受，包括感受的強(qiáng)度、快感度和復(fù)雜度[11]；二是將其視為一種心理活動(dòng)過程，認(rèn)為體驗(yàn)是主體在親歷感受和深刻理解基礎(chǔ)上對(duì)事物產(chǎn)生情感并生成意義的心理活動(dòng)[12]。在教育學(xué)領(lǐng)域，研究者傾向于把它看成活動(dòng)過程與結(jié)果的結(jié)合體，它既是主體親歷某件事的活動(dòng)過程，也指通過活動(dòng)獲得認(rèn)識(shí)和情感的結(jié)果[13]。由此可知，體驗(yàn)包括了認(rèn)知和情感兩個(gè)維度，認(rèn)知是指主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)和理解，情感是指主體的情緒感受和心理狀態(tài)等。何為“職業(yè)體驗(yàn)”？職業(yè)啟蒙教育視域下的職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)則是教師有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生在參與多樣化的職業(yè)活動(dòng)中，一方面獲得對(duì)多種職業(yè)的認(rèn)知和理解，另一方面充分培養(yǎng)和顯現(xiàn)個(gè)體情感，進(jìn)而更充分地了解自身的職業(yè)興趣，形成積極的職業(yè)價(jià)值觀和職業(yè)素養(yǎng)。
有研究者通過實(shí)證研究尋求在線課程學(xué)習(xí)體驗(yàn)的影響因素，其中課程環(huán)境與平臺(tái)技術(shù)、學(xué)習(xí)者特征、課程設(shè)計(jì)、教師或助學(xué)者、社會(huì)性交互是構(gòu)成在線學(xué)習(xí)體驗(yàn)場景的關(guān)鍵要素[14]，該框架為考察元宇宙場域下職業(yè)體驗(yàn)場景的構(gòu)成要素提供了啟示。在元宇宙場域下，職業(yè)體驗(yàn)場景的關(guān)鍵要素應(yīng)該包括職業(yè)體驗(yàn)環(huán)境與平臺(tái)技術(shù)、職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)設(shè)計(jì)、虛擬導(dǎo)師、學(xué)習(xí)者和社會(huì)交互。職業(yè)體驗(yàn)環(huán)境與平臺(tái)技術(shù)既包括通過元宇宙技術(shù)所構(gòu)造的用戶適宜、高沉浸感的環(huán)境，也包括不同學(xué)生參與職業(yè)體驗(yàn)過程中共同構(gòu)成的“學(xué)習(xí)場”。職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)設(shè)計(jì)包括為學(xué)生提供多種多樣的職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，輔助學(xué)生在職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)行為、職業(yè)情感等方面獲得深層體悟與發(fā)展。虛擬導(dǎo)師能夠提供實(shí)時(shí)、高效的追蹤與指導(dǎo)，幫助學(xué)生反思與改進(jìn)參與職業(yè)活動(dòng)的方式。學(xué)習(xí)者是職業(yè)體驗(yàn)場景的中心感受者，其對(duì)元宇宙環(huán)境的適應(yīng)度、參與職業(yè)體驗(yàn)的動(dòng)機(jī)與興趣、在職業(yè)體驗(yàn)中進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力直接影響其參與職業(yè)體驗(yàn)的成效。社會(huì)交互包括學(xué)生與虛擬導(dǎo)師、虛擬學(xué)伴之間的交互活動(dòng)。具體見表1。
表1 元宇宙場域下職業(yè)體驗(yàn)場景中的關(guān)鍵要素
（二）元宇宙場域下職業(yè)體驗(yàn)場景的核心特征
如果說五個(gè)核心要素本身是相對(duì)孤立的“點(diǎn)”，那么經(jīng)由這些“點(diǎn)”的有機(jī)組合而勾勒出的則是一幅內(nèi)在關(guān)聯(lián)緊密而生動(dòng)的元宇宙場域下的職業(yè)體驗(yàn)場景，該場景具有三個(gè)核心特征。
1.職業(yè)場景的沉浸式建構(gòu)
利用元宇宙場域建構(gòu)職業(yè)啟蒙教育所需的職業(yè)體驗(yàn)場景，即是將元宇宙系統(tǒng)視為教學(xué)空間，元宇宙中的各種社會(huì)機(jī)構(gòu)成為體驗(yàn)者所需的工作環(huán)境，社會(huì)機(jī)構(gòu)的運(yùn)轉(zhuǎn)過程和虛擬數(shù)字人的互動(dòng)關(guān)系，就包含著其所體驗(yàn)職業(yè)的工作內(nèi)容。一方面，3D、全息投影、數(shù)字孿生等技術(shù)以及元宇宙的低延遲特點(diǎn)使得該場景與現(xiàn)實(shí)社會(huì)保持高度的同步或仿真，學(xué)習(xí)者身處場景之內(nèi)會(huì)感覺身臨其境，產(chǎn)生環(huán)境的真實(shí)性。另一方面，智能眼鏡、手勢交互系統(tǒng)、聲控交互系統(tǒng)等可穿戴、可觸摸式的人機(jī)交互系統(tǒng)的應(yīng)用，幫助學(xué)習(xí)者與數(shù)字替身融為一體，調(diào)用視覺、聽覺、觸覺等多種感官參與職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，傳遞近乎真實(shí)的反饋信息，造成感覺的真實(shí)性。環(huán)境和感覺的真實(shí)性共同構(gòu)成虛擬職業(yè)體驗(yàn)場景的沉浸化特征。
2.體驗(yàn)活動(dòng)的智能化導(dǎo)引
元宇宙場域下的職業(yè)體驗(yàn)場景為學(xué)生提供智能化的導(dǎo)引，其中最重要的角色是虛擬導(dǎo)師。虛擬導(dǎo)師具有教師的形象、行為和思維特征，代替教師參與元宇宙教學(xué)場域內(nèi)的教學(xué)活動(dòng)。在擁有領(lǐng)域?qū)＜抑R(shí)儲(chǔ)備的同時(shí)，虛擬導(dǎo)師還具有自主性、智能性等特征，能夠與學(xué)習(xí)者開展自適應(yīng)、個(gè)性化的交流互動(dòng)。學(xué)習(xí)者由專屬的虛擬導(dǎo)師帶領(lǐng)進(jìn)入職業(yè)場景，虛擬導(dǎo)師會(huì)根據(jù)其個(gè)性特征在關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行流程與技能導(dǎo)引、認(rèn)知發(fā)展導(dǎo)引、情感狀態(tài)導(dǎo)引和場景轉(zhuǎn)換導(dǎo)引，監(jiān)督與調(diào)控整個(gè)職業(yè)體驗(yàn)過程，根據(jù)相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)生成過程性評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者開展職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)直至達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。在虛擬導(dǎo)師的幫助下，學(xué)習(xí)者可以實(shí)現(xiàn)元宇宙職業(yè)場景的個(gè)性化建構(gòu)，即建構(gòu)具備個(gè)性場景特征的“小宇宙”，而具體場景特征則根據(jù)學(xué)習(xí)者的興趣取向、學(xué)習(xí)目標(biāo)和認(rèn)知水平來設(shè)定。真實(shí)世界的教師能夠與虛擬導(dǎo)師分擔(dān)不同的教學(xué)任務(wù)，共同參與和完成整個(gè)教學(xué)活動(dòng)。
3.多維數(shù)據(jù)的持續(xù)性生成
元宇宙場域下的職業(yè)體驗(yàn)場景，既包括具象的環(huán)境、建筑、人物和抽象的組織、規(guī)則、程序等要素的靜態(tài)數(shù)據(jù)，也包括這些要素在不斷演變過程中持續(xù)生成的動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)。前者是職業(yè)場景外觀呈現(xiàn)的基礎(chǔ)，后者則是職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)得以持續(xù)、有效開展的依據(jù)。具體而言表現(xiàn)在：一是學(xué)習(xí)者的個(gè)體特征數(shù)據(jù)，如感知數(shù)據(jù)、心理生理數(shù)據(jù)等，可用于展現(xiàn)學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展變化；二是職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)的過程數(shù)據(jù)，如與工作對(duì)象的互動(dòng)數(shù)據(jù)、操作數(shù)據(jù)等，可用于評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)者的活動(dòng)參與情況；三是活動(dòng)指導(dǎo)者的導(dǎo)引數(shù)據(jù)，如任務(wù)發(fā)布數(shù)據(jù)、技能指導(dǎo)數(shù)據(jù)等，可用于優(yōu)化教學(xué)策略。數(shù)據(jù)具有可積累、可追溯、可引用的特征，多維數(shù)據(jù)的持續(xù)性生成，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和價(jià)值塑造過程的數(shù)據(jù)化呈現(xiàn)，這對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的持續(xù)開展、教學(xué)效果的科學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)策略的持續(xù)優(yōu)化具有重要意義。
三、元宇宙場域下職業(yè)體驗(yàn)?zāi)Ｊ降慕?gòu)
職業(yè)體驗(yàn)是一個(gè)由學(xué)生的身體、認(rèn)知、情感等多方面共同參與、相互影響的過程。基于學(xué)生對(duì)職業(yè)的親身感受進(jìn)而形成對(duì)于職業(yè)的興趣，領(lǐng)悟職業(yè)的價(jià)值，獲得職業(yè)知識(shí)與技能，培養(yǎng)職業(yè)專長。有研究者根據(jù)體驗(yàn)的生成過程及心理機(jī)制，將體驗(yàn)的產(chǎn)生劃分為環(huán)境感知、活動(dòng)體驗(yàn)、效果評(píng)估與價(jià)值判斷三個(gè)階段。環(huán)境感知階段的主要特征表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境及其學(xué)習(xí)活動(dòng)的初步感知和認(rèn)識(shí)；活動(dòng)體驗(yàn)階段的主要特征表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者投入到學(xué)習(xí)過程中，并在學(xué)習(xí)活動(dòng)中形成認(rèn)知和情感的發(fā)展；效果評(píng)估與價(jià)值判斷階段的主要特征表現(xiàn)為以整體內(nèi)心感受和情感反應(yīng)為代表的綜合感受，以及對(duì)課程及學(xué)習(xí)效果的價(jià)值確認(rèn)[15]。這為構(gòu)建元宇宙場域下職業(yè)體驗(yàn)的模式提供了理論依據(jù)。
（一）職業(yè)場景的生成
該場景的主要特征是呈現(xiàn)完整的社會(huì)活動(dòng)圖景以及獨(dú)一無二的虛擬身份。完整的社會(huì)活動(dòng)圖景是指社會(huì)中各行各業(yè)的活動(dòng)被充分納入其中，且這些處在元宇宙社會(huì)內(nèi)部的行業(yè)與真實(shí)社會(huì)之間保持開放性的交往狀態(tài)，各項(xiàng)職業(yè)活動(dòng)的日常工作狀況、價(jià)值等在此種圖景中幫助學(xué)生獲得關(guān)于元宇宙環(huán)境的體驗(yàn)。獨(dú)一無二的虛擬身份是指在學(xué)生進(jìn)元宇宙場域時(shí)獲得了特有的身份標(biāo)識(shí)，具有個(gè)性化的外在形象、行為方式和思想觀念。虛擬身份的獲得意味著學(xué)生對(duì)于職業(yè)活動(dòng)的內(nèi)容與資源、職業(yè)活動(dòng)的組織與管理、該元宇宙平臺(tái)的功能、職業(yè)活動(dòng)開展的形式等外在環(huán)境獲得基本認(rèn)知。高度仿真的社會(huì)環(huán)境和角色浸入的虛擬身份，幫助學(xué)生獲得關(guān)于元宇宙場域下職業(yè)環(huán)境的真實(shí)化、立體化初步感知。
（二）職業(yè)體驗(yàn)的過程
在此階段，學(xué)生通過虛擬身份開始職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，對(duì)職業(yè)的外部感知逐漸深化為對(duì)內(nèi)部的了解與認(rèn)同。有研究者將體驗(yàn)過程分為具體經(jīng)歷（Concrete Experience）、反思性觀察（Reflective Observation）、抽象概念化（Abstract Conceptualization）和主動(dòng)體驗(yàn)（Active Experimentation）四個(gè)階段[16]。具體到元宇宙場域中的職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)生不斷與工作任務(wù)、虛擬學(xué)伴、虛擬導(dǎo)師進(jìn)行交互，并不斷進(jìn)行自我反思與改進(jìn)活動(dòng)方式，完成職業(yè)活動(dòng)。為充分挖掘職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)的教育價(jià)值，每一位學(xué)生都配備有個(gè)性化的、實(shí)施指導(dǎo)的虛擬導(dǎo)師，從師生交互的視角而言，職業(yè)體驗(yàn)的過程是一個(gè)由“導(dǎo)師發(fā)放任務(wù)—學(xué)生活動(dòng)—導(dǎo)師反饋—學(xué)生改進(jìn)活動(dòng)”組成的循環(huán)過程。首先，虛擬學(xué)生選擇職業(yè)體驗(yàn)場景后，導(dǎo)師需要根據(jù)學(xué)生已有的數(shù)據(jù)記錄情況，給出相應(yīng)的任務(wù)提示和解說。其次，學(xué)生自主、自由地參與職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，導(dǎo)師實(shí)時(shí)追蹤與指導(dǎo)。學(xué)生明確自己的職業(yè)角色和任務(wù)后，圍繞其任務(wù)開展活動(dòng)。在高度仿真的職業(yè)環(huán)境中，學(xué)生需要與其中特定的工作對(duì)象、合作伙伴“打交道”。例如，學(xué)生想要參與建設(shè)一棟房子，學(xué)生可選擇正在準(zhǔn)備建筑房子的工地，從設(shè)計(jì)師、安全員、預(yù)算員、施工員、材料員等角色中選擇一個(gè)角色。如果學(xué)生選擇了施工員這一角色，那么學(xué)生將會(huì)獲得相應(yīng)的虛擬導(dǎo)師。在該場域中，安全員、預(yù)算員、材料員等虛擬數(shù)字人的工作與學(xué)生的虛擬分身進(jìn)行分工與合作，如學(xué)生的虛擬分身可以從設(shè)計(jì)師處了解整棟樓的設(shè)計(jì)圖，獲得安全員的提示后做好安全措施，向材料員處逐步領(lǐng)取一階段內(nèi)需要用到的材料，然后同其他施工員直接工作。在此過程中，虛擬導(dǎo)師始終在場，根據(jù)學(xué)生的活動(dòng)情況實(shí)時(shí)提供適切的語言或動(dòng)作方面的指導(dǎo)。再次，學(xué)生根據(jù)導(dǎo)師提出的建議改進(jìn)活動(dòng)方式。學(xué)生在活動(dòng)過程中出現(xiàn)諸如行動(dòng)步驟錯(cuò)誤、缺乏合作意識(shí)等問題時(shí)，虛擬導(dǎo)師及時(shí)指出學(xué)生存在的問題，并提供改進(jìn)活動(dòng)的建議。此循環(huán)過程是在尊重學(xué)生自主性的基礎(chǔ)上由虛擬導(dǎo)師有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生開展的職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，虛擬導(dǎo)師及時(shí)的指導(dǎo)、虛擬學(xué)伴的交流、逐步解決職業(yè)活動(dòng)中的困難等都有效深化了學(xué)生的職業(yè)體驗(yàn)，幫助學(xué)生獲得職業(yè)興趣與專長、職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)知識(shí)與技能方面的發(fā)展。
（三）學(xué)生的自我評(píng)價(jià)
學(xué)生參與了職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)后需要對(duì)自己進(jìn)行全面的自我評(píng)價(jià)，其目的在于獲得關(guān)于自身參與職業(yè)活動(dòng)過程及其結(jié)果的整體體悟與心理反饋，也是關(guān)于學(xué)生在職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)中完成虛擬導(dǎo)師布置的任務(wù)情況、活動(dòng)的準(zhǔn)確度、流暢度、創(chuàng)造性地解決問題的能力等方面的感受與評(píng)價(jià)。對(duì)于沉浸式地參與職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)的學(xué)生而言，其認(rèn)知、情感、意志等要素與活動(dòng)的全部元素（時(shí)間與空間、情景與互動(dòng)）經(jīng)互動(dòng)而關(guān)聯(lián)成一個(gè)整體，個(gè)體參與職業(yè)體驗(yàn)所獲得的不僅是關(guān)于知識(shí)的記憶，還有更為豐富飽滿的情緒記憶[17]。在活動(dòng)體驗(yàn)過程中，如果說虛擬導(dǎo)師所提供的“他者”視角中的評(píng)價(jià)所體現(xiàn)的是個(gè)體應(yīng)該如何參與職業(yè)活動(dòng)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，那么虛擬學(xué)生的“自我”視角則不僅結(jié)合具體活動(dòng)中的表現(xiàn)進(jìn)行相對(duì)客觀化的評(píng)價(jià)，同時(shí)還折射出個(gè)體對(duì)于自身為何以此種方式參與活動(dòng)的主觀感受，其既關(guān)于外顯的、相對(duì)客觀化的知識(shí)和技能性評(píng)價(jià)，又關(guān)注內(nèi)隱的、情感性的、相對(duì)主觀化的評(píng)價(jià)。具體而言，學(xué)生的反思與自我評(píng)價(jià)，能夠幫助學(xué)生通過在職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)中與知識(shí)、技能相關(guān)的記憶來認(rèn)識(shí)自己在參與活動(dòng)、解決問題、與人合作等方面存在的困難，也能夠通過與情緒、情感相關(guān)的記憶反觀自身的興趣、個(gè)性、特長。學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的方式主要有兩種：一種是根據(jù)自我評(píng)分表進(jìn)行量化評(píng)分；另一種是學(xué)生書寫自我敘事型的自評(píng)與反思報(bào)告，總結(jié)和分析自己在職業(yè)體驗(yàn)中的收獲與成長、不足與期待。
四、元宇宙場域下職業(yè)啟蒙教育的挑戰(zhàn)與展望
（一）回歸現(xiàn)實(shí)世界，防范自我認(rèn)知錯(cuò)位
元宇宙場域中的職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)因其高度仿真感及所提供的沉浸式體驗(yàn)，以至于幾乎能“以假亂真”，被等視為現(xiàn)實(shí)世界的替代品，學(xué)習(xí)者是否會(huì)因此而混淆虛擬與現(xiàn)實(shí)，以虛代實(shí)，產(chǎn)生自我角色和能力的認(rèn)知錯(cuò)位[18]？從已有研究來看，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是可能的。學(xué)生在職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)中運(yùn)用自己的智慧，學(xué)會(huì)在交往中與他人分工合作，深度了解職業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)理，培養(yǎng)職業(yè)理想。但跳出虛擬世界來看，學(xué)生真實(shí)的身體并沒有真正進(jìn)入此場景中，虛擬場景中所獲得的情感、智知、社交方式等能否充分遷移到現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，還有賴于學(xué)生在真實(shí)世界和虛擬世界中的角色更替能力。職業(yè)體驗(yàn)只是手段和途徑，幫助學(xué)生獲得自我認(rèn)知與發(fā)展、職業(yè)認(rèn)知與發(fā)展才是其根本目的。學(xué)習(xí)活動(dòng)最終要回歸現(xiàn)實(shí)，學(xué)生在元宇宙中所獲得知識(shí)、技能和情感也只有在現(xiàn)實(shí)世界中方能獲得檢驗(yàn)。因此，教師在開展職業(yè)啟蒙教學(xué)時(shí)要將真實(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境作為優(yōu)先選項(xiàng)，謹(jǐn)防技術(shù)的“越俎代庖”。在參與元宇宙場域下的職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生“進(jìn)得去，出得來”，著重培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將虛實(shí)兩個(gè)世界中所獲得的智識(shí)、能力等進(jìn)行平行遷移，把自我在真實(shí)世界的實(shí)踐視為認(rèn)識(shí)和發(fā)展自己的根本路徑。
（二）加強(qiáng)學(xué)科融合，點(diǎn)燃職業(yè)體驗(yàn)熱情
從已有關(guān)于職業(yè)啟蒙教育的研究看來，職業(yè)啟蒙教育被視為推動(dòng)職業(yè)教育發(fā)展的手段[19]，相對(duì)獨(dú)立地存在于心理學(xué)或綜合實(shí)踐活動(dòng)類課程中，中小學(xué)教育中其他學(xué)科與職業(yè)啟蒙教育之間的關(guān)聯(lián)尚未得到充分認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，職業(yè)啟蒙教育與其他學(xué)科教育有彼此融合的動(dòng)力和潛力。一方面，一切的教育活動(dòng)都需要考慮如何幫助學(xué)生在當(dāng)下或未來參與社會(huì)的、職業(yè)的活動(dòng)；另一方面，職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)所創(chuàng)設(shè)的問題情境必然要求學(xué)習(xí)者綜合運(yùn)用已有的各學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備，甚至能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者深入某一學(xué)科主動(dòng)探索知識(shí)以解決問題，從而提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化。元宇宙場域下的職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)應(yīng)加強(qiáng)與各學(xué)科課程的深層次融合，在此背景下，虛擬導(dǎo)師的工作將不再止步于職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)的指導(dǎo)者，而是要充分掌握學(xué)習(xí)者各階段認(rèn)知水平與學(xué)業(yè)動(dòng)向，充當(dāng)跨學(xué)科導(dǎo)師，激發(fā)學(xué)習(xí)者參與職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)的熱情，幫助學(xué)習(xí)者在立體化、多形式的知識(shí)傳授和活動(dòng)組織中全面發(fā)展。
（三）推進(jìn)共建共享，降低資源建設(shè)門檻
元宇宙教學(xué)場域的創(chuàng)設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要龐大的人力、物力和財(cái)力支持。基于當(dāng)前我國學(xué)校信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的實(shí)際情況，由某一學(xué)校自主建設(shè)顯然不現(xiàn)實(shí)，也并非唯一選項(xiàng)。針對(duì)職業(yè)啟蒙教育對(duì)教學(xué)場景多樣性的內(nèi)生需求，發(fā)揮元宇宙具有的開放性、集成性等天然優(yōu)勢，通過校際合作、學(xué)校與社會(huì)機(jī)構(gòu)間合作共建元宇宙將是更為可行的方案。學(xué)校作為主導(dǎo)方，其主要任務(wù)是提出明確的教育目標(biāo)和課程設(shè)計(jì)，校際合作，采取建立職業(yè)啟蒙教育學(xué)校聯(lián)盟的形式，最大程度展現(xiàn)校本特色，資源共建共推共享，形成有較高質(zhì)量和豐富內(nèi)涵的課程體系。學(xué)校與社會(huì)機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，實(shí)現(xiàn)社會(huì)機(jī)構(gòu)元宇宙的職業(yè)啟蒙教學(xué)應(yīng)用，合作對(duì)象包括政府、醫(yī)院、社區(qū)、企業(yè)、高校、景區(qū)等機(jī)構(gòu)，在其已有的元宇宙建設(shè)成果基礎(chǔ)上開放部分權(quán)限即可實(shí)現(xiàn)資源的快速對(duì)接，既能減少學(xué)校的建設(shè)成本，又能實(shí)現(xiàn)基于真實(shí)職業(yè)場景的職業(yè)啟蒙教學(xué)。
元宇宙場域下的職業(yè)體驗(yàn)場景不會(huì)脫離學(xué)校當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)而存在，應(yīng)從易于搭建、經(jīng)濟(jì)實(shí)用的場景著手建設(shè)與應(yīng)用。《學(xué)習(xí)場景的革命》一書作者戴維·索恩博格曾提出“教學(xué)全息甲板”的概念并付諸實(shí)踐[20]，即通過改造學(xué)校現(xiàn)有軟硬件設(shè)施搭建起一個(gè)沉浸式學(xué)習(xí)場景，此舉取得了預(yù)期的效果，表現(xiàn)出教學(xué)場景的漸進(jìn)演化過程，也驗(yàn)證了理念—技術(shù)—場景三者間的關(guān)系：新的教育理念產(chǎn)生新的教學(xué)場景設(shè)計(jì)，新的技術(shù)則不失時(shí)機(jī)地為場景的實(shí)施發(fā)揮最大潛力。職業(yè)啟蒙教育呼喚更豐富的教學(xué)理念，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)切實(shí)有效的學(xué)習(xí)場景，應(yīng)用包括元宇宙在內(nèi)的多元技術(shù)成果，共同推動(dòng)職業(yè)啟蒙教育實(shí)踐實(shí)現(xiàn)更深層次的發(fā)展。
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