產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的剪紙藝術(shù)元素創(chuàng)新應(yīng)用

鄭允超

（福建教育學(xué)院）

當(dāng)前剪紙藝術(shù)也在不斷地發(fā)揚(yáng)光大，剪紙藝術(shù)常見的形式是人們將一張紅紙剪成不同的形狀，以窗花的形式粘貼在窗戶上，其代表著象征著節(jié)日的喜慶。在古代一些相對(duì)重大的場(chǎng)合，例如，婚嫁等也會(huì)利用剪紙對(duì)新娘的物品進(jìn)行裝飾，以此來寄托著極為美好的寓意，剪紙這種藝術(shù)在我國(guó)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用，其展現(xiàn)出了極為重要的價(jià)值，更屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

一、剪紙藝術(shù)的價(jià)值

剪紙距今具有非常悠久的歷史，是一種古老的民間藝術(shù)形式，很多地方的人們通過剪紙來保存自己的地方習(xí)俗，或者是寄托自己的情感。剪紙與產(chǎn)品設(shè)計(jì)兩種融合在一起既是為了貼近人們的生活，能夠讓人們?cè)谌粘Ｉ钪辛私獾矫耖g剪紙藝術(shù)文化，了解到這種文化所具有的獨(dú)特價(jià)值和意義，更為現(xiàn)代化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)增添了全新的活力，使得剪紙藝術(shù)能夠在更多的場(chǎng)合下展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，更能夠通過剪紙這一種古老的藝術(shù)文化體驗(yàn)推動(dòng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)邁向全新的臺(tái)階。民間剪紙藝術(shù)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)元素在近幾年也逐步地消失，但是當(dāng)前在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入剪紙藝術(shù)，也能夠?qū)ふ页龈嘤腥さ脑O(shè)計(jì)元素，從而可以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的全新發(fā)展，找到全新的角度。通過不同的角度進(jìn)行分析和觀察，也使得剪紙的意義更加深遠(yuǎn)、抽象，無形的設(shè)計(jì)概念和心理狀態(tài)的改變，其是一種對(duì)具體事物的具象化的分析，能夠引發(fā)文化的延伸與連接。只有不斷吸取剪紙藝術(shù)文化，并且運(yùn)用更多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)方法，才能夠使得現(xiàn)代化的剪紙藝術(shù)通過語言進(jìn)行傳遞，進(jìn)行思想的傳遞。既可以實(shí)現(xiàn)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承，同時(shí)能夠讓中華民族傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期的、廣泛的進(jìn)行傳播，讓剪紙這種藝術(shù)形式被更多人所熟知、所了解。

二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的剪紙藝術(shù)元素創(chuàng)新應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在當(dāng)前的產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中也可以應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)中，例如，常見的包裝設(shè)計(jì)、名片設(shè)計(jì)、畫冊(cè)設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)等等這些產(chǎn)品設(shè)計(jì)均可以看到剪紙這一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。剪紙藝術(shù)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其在某一種程度上體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，在剪紙這門藝術(shù)中，其蘊(yùn)含著極為深刻的、極為豐富的藝術(shù)元素。當(dāng)前有很多設(shè)計(jì)者可以將其與平面設(shè)計(jì)充分地相結(jié)合，能夠?qū)⑵矫嬖O(shè)計(jì)變得更加具有親和力，使得產(chǎn)品在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)其設(shè)計(jì)的效果得以提升，其實(shí)能夠真正地達(dá)到傳遞審美效果這一特點(diǎn)符合當(dāng)前人們對(duì)物質(zhì)文化的實(shí)際追求。例如，在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，就可以通過剪紙本身所具有的虛實(shí)關(guān)系與產(chǎn)品包裝進(jìn)行結(jié)合，既可以提高設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也能夠讓人們快速地辨認(rèn)出該理念來源于剪紙藝術(shù)。通過剪紙?jiān)煨椭械奶搶?shí)結(jié)合，利用虛與實(shí)的互動(dòng)提高設(shè)計(jì)者在進(jìn)行信息傳遞時(shí)的傳遞效果。在進(jìn)行實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，不能夠因?yàn)橹豢吹搅藢?shí)形而忽略虛形，而是要盡可能做到陰陽相依、相異而存、陰陽互補(bǔ)。在進(jìn)行剪紙時(shí)也需要了解到剪紙的造型手法以及在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中如何進(jìn)一步提高設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量，完善設(shè)計(jì)的思想傳遞以及設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方法，進(jìn)而確保在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中可以充分地運(yùn)用其自身的想法。通過對(duì)某一種特定的，或者部分特定關(guān)系進(jìn)行分析，也可以實(shí)現(xiàn)底圖的有效轉(zhuǎn)化，虛實(shí)關(guān)系的有效轉(zhuǎn)移。在進(jìn)行敘事關(guān)系的轉(zhuǎn)化時(shí)，實(shí)形是圖形的底層，也可以將虛形看作圖形的底層，這也是虛實(shí)關(guān)系之間的所具有的獨(dú)特特點(diǎn)。由于在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)出發(fā)點(diǎn)不同，在完成造型后給人的視覺感受也完全不同，只有虛實(shí)關(guān)系與圖底關(guān)系相互表現(xiàn)、各自遵循承諾以及所屬的規(guī)律相互呼應(yīng)，才能夠增強(qiáng)虛實(shí)關(guān)系在進(jìn)行創(chuàng)造時(shí)的整體感，利用這種方式所設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品其更加的完整，同時(shí)也能夠充分的展現(xiàn)出產(chǎn)品本身所具有的獨(dú)特的視覺魅力，讓人們?cè)诳吹竭@一種設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)時(shí)，就能夠感受到其所帶來的設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)方式。

（二）剪紙藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與創(chuàng)新

將剪紙藝術(shù)應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，可以將其應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中。在我國(guó)剪紙藝術(shù)形式往往象征著一些極具美好的寓意。例如，常見的通過剪紙想要傳遞出幸福美滿、和諧、祥和等等思想。為此，當(dāng)前人們常常地會(huì)將剪紙藝術(shù)形式與服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的結(jié)合，進(jìn)而使得服裝設(shè)計(jì)的質(zhì)量得以提升，同時(shí)使得服裝設(shè)計(jì)的效果更加清晰且明了。剪紙這一種藝術(shù)造型當(dāng)前主要包括了兩種，第一種是平面化構(gòu)圖，第二種組合式造型。將剪紙藝術(shù)運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中，平面化構(gòu)圖簡(jiǎn)而言之就是指通過剪紙將所表達(dá)出來的、各種不同的圖像都做了平面化的處理，對(duì)一些實(shí)際生活中所呈現(xiàn)的各類不同的、立體狀態(tài)的圖形進(jìn)行平面化的處理。通過平面化的構(gòu)圖處理，使得其形成一個(gè)獨(dú)特的形象展現(xiàn)在人們的面前。這種構(gòu)圖方式要求設(shè)計(jì)者能夠充分地利用好空間布局和顏色等多個(gè)不同方面，從而使得圖像能夠呈現(xiàn)出生活中應(yīng)該呈現(xiàn)的樣子，圖形在進(jìn)行表現(xiàn)時(shí)其表現(xiàn)得更加清晰且生動(dòng)，栩栩如生，避免在以往有很多人對(duì)產(chǎn)品的固有認(rèn)知，認(rèn)為剪紙僅僅是呆板的，木訥的，毫無美感。當(dāng)前在分析組合式造型時(shí)能發(fā)現(xiàn)組合式造型主要體現(xiàn)在兩個(gè)不同的方面：第一，以基于藝術(shù)形式對(duì)于組合式造型所帶來的和諧感，第二種則是在創(chuàng)作狀態(tài)中的一種和諧感。藝術(shù)形式的和諧就是指通過剪紙所表現(xiàn)出來的一種藝術(shù)形態(tài)，因?yàn)楫?dāng)前應(yīng)該與具體的、具象化的事件與性質(zhì)進(jìn)行匹配。組合式造型在進(jìn)行展現(xiàn)時(shí)不能夠是格格不入的，而是需要根據(jù)不同的實(shí)際情況去創(chuàng)造出各種不同的狀態(tài)，進(jìn)而使得其組合式造型能夠傳遞出一個(gè)完整的場(chǎng)所，完整的思想和內(nèi)核。在進(jìn)行剪紙時(shí)，古人剪紙也極為注重陰陽兩方面的平衡以及和諧，而基于這一藝術(shù)技巧上則需要考慮到鏤空的重要性，很多人認(rèn)為突出的一面為陽面，凹下去的一面為陰面，有花樣的部分作為陽面，掏空的部分作為陰面。設(shè)計(jì)者可以應(yīng)用剪紙藝術(shù)對(duì)衣服的圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)，在進(jìn)行設(shè)計(jì)過程中也需要充分地注重衣服圖案本身所想要傳遞出的審美效果，做到創(chuàng)作狀態(tài)極為和諧，其所謂的和諧是指人們?cè)谶M(jìn)行剪紙藝術(shù)的應(yīng)用和創(chuàng)作時(shí)。通過剪紙本身所傳遞出的物象進(jìn)行思想的表達(dá)，為此，人們?cè)谶M(jìn)行物象狀態(tài)的表達(dá)時(shí)，也需要做到與人們本身的情感相匹配，只有這樣才能夠達(dá)到最佳的設(shè)計(jì)效果，提高設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量。

（三）剪紙藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在新時(shí)代的發(fā)展中，剪紙藝術(shù)也可以應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，這也是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中最為重要的一部分。剪紙能夠傳遞出一種向往自然的、一種更加自由自在的生活狀態(tài)，這也使得室內(nèi)設(shè)計(jì)中人們喜歡剪紙藝術(shù)，并且會(huì)應(yīng)用剪紙藝術(shù)。在當(dāng)前人們?cè)陂_展室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)往往會(huì)追求人、環(huán)境與自然的和諧統(tǒng)一，他們并不追求那種沒有人情的、一味的金碧輝煌風(fēng)格和理念。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，更需要室內(nèi)設(shè)計(jì)展現(xiàn)出一種家的溫暖，堅(jiān)持室內(nèi)藝術(shù)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，把作為中國(guó)傳統(tǒng)文化一部分的剪紙融入其中，逐步形成文化傳遞過程中最為重要的組成部分。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，將剪紙藝術(shù)融入其中，可以更好地幫助人們理解剪紙藝術(shù)，并且實(shí)現(xiàn)剪紙藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，使得人們能夠?qū)⒓艏埶囆g(shù)發(fā)揚(yáng)光大，更能夠展現(xiàn)出剪紙藝術(shù)在當(dāng)前所蘊(yùn)含的實(shí)際意義和需求。在剪紙藝術(shù)運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)，將剪紙藝術(shù)運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中是一種全新的探索，同時(shí)這種探索也引發(fā)了人們的關(guān)注，甚至受到了人們的肯定和重視，將剪紙藝術(shù)應(yīng)用在當(dāng)下將剪紙藝術(shù)應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，其主要可以應(yīng)用在以下幾種不同的形式：第一，利用剪紙藝術(shù)營(yíng)造極強(qiáng)的氛圍感。剪紙藝術(shù)本身具有一個(gè)特性即通俗易懂，人們看到剪紙的內(nèi)容就能夠了解到作者所想要傳遞出的思想、所想要表達(dá)出的內(nèi)核是什么，加之很多人對(duì)剪紙這種藝術(shù)形式本身并不陌生。為此，在實(shí)際開展室內(nèi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，作為剪紙的設(shè)計(jì)者可以將剪紙中所蘊(yùn)含的一些元素直接應(yīng)用在當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，進(jìn)而提高室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量，可以通過設(shè)計(jì)更多的圖案為室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行氛圍的營(yíng)造，既可以營(yíng)造出傳統(tǒng)文化的氛圍，與此同時(shí)也能夠展現(xiàn)出剪紙本身所具有的獨(dú)特美感和趣味性。使得文化的發(fā)展質(zhì)量得以提升，更能夠讓人們清楚地感受到文化的價(jià)值以及文化所傳遞出的思想，了解當(dāng)前現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，然后將剪紙藝術(shù)形式運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中。但是在將剪紙藝術(shù)形式運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，也需要考慮到古人的審美標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)存在非常大的區(qū)別，其發(fā)生了極大的變化。為此，設(shè)計(jì)者應(yīng)用剪紙藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中也需要有意識(shí)地、不斷地揣摩現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)以及現(xiàn)代人的審美思想。第二，了解不同的審美趨勢(shì)。應(yīng)了解當(dāng)代人的審美需求以及在開展剪紙藝術(shù)過程中人們對(duì)剪紙藝術(shù)本身的認(rèn)知，人們對(duì)剪紙藝術(shù)的了解以及剪紙藝術(shù)本身所想要傳遞出的思想。在剪紙藝術(shù)應(yīng)用過程中也可以利用各類不同的形式對(duì)剪紙藝術(shù)進(jìn)行不斷地改造，能夠更好地去表達(dá)，去傳遞現(xiàn)代人自身的需求，從而達(dá)到兩全其美這一種獨(dú)特的審美效果。第三，做到提煉與抽象。需要了解剪紙藝術(shù)中的元素是十分豐富的，將元素進(jìn)行提煉與抽象，也是當(dāng)代在開展剪紙藝術(shù)應(yīng)用和設(shè)計(jì)過程中一種極為常見的方法，這種方式能夠?qū)⒓艏埶N(yùn)含的獨(dú)特美感充分地展現(xiàn)在人們的面前其同樣也可以對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行展現(xiàn)，是一種獨(dú)特的表現(xiàn)手法。所謂提煉與抽象，簡(jiǎn)言之設(shè)計(jì)者可以利用剪紙這一種藝術(shù)設(shè)計(jì)方式能夠通過多種元素將情感和主題進(jìn)行提煉和傳遞，然后再對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)作，而抽象則是指設(shè)計(jì)者通常情況下會(huì)將古人的、一些具體的事物表現(xiàn)出來的情愫進(jìn)行創(chuàng)作，通過剪紙的形式進(jìn)行再創(chuàng)作，充分地對(duì)情感進(jìn)行展現(xiàn)，這種方式也可以達(dá)到良好的設(shè)計(jì)效果，并且滿足設(shè)計(jì)的實(shí)際需求。

三、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的剪紙藝術(shù)元素的發(fā)展趨勢(shì)

剪紙藝術(shù)是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其傳承是人們最為樸實(shí)的民間愿景。剪紙繼承了中國(guó)2000年的歷史和文化，剪紙藝術(shù)以平面剪影鏤空作為最根本的藝術(shù)形式，但其也具有極強(qiáng)的立體美感。剪紙藝術(shù)大多數(shù)情況是以抽象的概念作為素材，但是在剪紙藝術(shù)完成后，其本身又具有極為明確的具象化的、表意傳統(tǒng)的剪紙?jiān)兀N類十分豐富，并且蘊(yùn)含的內(nèi)容十分深厚，形態(tài)多樣化，廣泛地體現(xiàn)了本民族本身的文化特色和文化特點(diǎn)，同時(shí)也對(duì)平面設(shè)計(jì)的后續(xù)發(fā)展起到了極為積極的推動(dòng)作用。最初僅僅是人們所認(rèn)知的一種圖形符號(hào)，而是隨著時(shí)代的發(fā)展，各類不同的、成熟的剪紙藝術(shù)作品出現(xiàn)在人們的面前，剪紙藝術(shù)作品一直以來都與人們的日常生活有著極為密切的關(guān)系，很多剪紙題材其實(shí)都是廣泛地反映現(xiàn)實(shí)生活中人民群眾喜聞樂見的事物，也傳遞出了人民群眾對(duì)美好生活的向往，剪紙藝術(shù)的題材大多來自生活。為此，剪紙作品在進(jìn)行表現(xiàn)時(shí)，其生活氣息十分濃厚。民間剪紙?jiān)陬}材上的最大特點(diǎn)之一就是寄物、托物、寄情這種獨(dú)特的寓意手法，剪紙藝術(shù)其也是在時(shí)代的要求下逐步地從人們的主觀世界中產(chǎn)生的，是以人們的生產(chǎn)實(shí)踐作為基礎(chǔ)，進(jìn)而滿足當(dāng)前人們的精神需求，逐步生產(chǎn)的一種獨(dú)特的文化藝術(shù)，更為當(dāng)前人類的精神世界構(gòu)建獨(dú)特的文化內(nèi)核，使得剪紙藝術(shù)所展現(xiàn)的魅力更加清晰，讓越來越多的人喜愛剪紙藝術(shù)。剪紙結(jié)合產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，也使得產(chǎn)品本身所展現(xiàn)出的設(shè)計(jì)圖案更加地飽滿，更加地有文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)出產(chǎn)品的功能性與審美效果，讓其價(jià)值可以進(jìn)一步地實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前產(chǎn)品設(shè)計(jì)也包括了旅游產(chǎn)品，剪紙藝術(shù)與旅游產(chǎn)品進(jìn)行相互融合形成旅游紀(jì)念形式，實(shí)現(xiàn)了剪紙與地方經(jīng)濟(jì)融合，更能夠?qū)a(chǎn)品藝術(shù)有效地推廣到更多的地方，走向世界的舞臺(tái)。

四、結(jié)語

綜上所述，當(dāng)下分析并且應(yīng)用剪紙藝術(shù)、了解剪紙本身的產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，其不僅僅可以幫助人們了解、分析剪紙藝術(shù)，與此同時(shí)，也能夠了解這一種藝術(shù)本身思想傳遞出的思想和文化內(nèi)容，引導(dǎo)更多優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者以及學(xué)習(xí)者，清晰的了解到當(dāng)代人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，以及當(dāng)代人們對(duì)于審美藝術(shù)以及當(dāng)代人們的審美藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、當(dāng)代人對(duì)生活的追求。進(jìn)一步滿足人們對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需求，創(chuàng)造出更有價(jià)值，更有意義的產(chǎn)品。為產(chǎn)品設(shè)計(jì)找尋全新的靈感，豐富設(shè)計(jì)理念，促使設(shè)計(jì)的質(zhì)量得到改善。