■文/南通市通州區實驗幼兒園 高 鈺

幼兒勞動教育要聯系生活,要強調幼兒自覺意識的啟發。一些幼兒園組織的勞動實踐呈現碎片化、淺層化,與生活割裂,反而消解了幼兒勞動的自覺性。幼兒勞動教育應指向生活視角來設計課程,以真實的場景回歸生活本真,讓幼兒自覺去勞動,提升勞動素養。
幼兒年紀小,勞動教育要與其生活環境緊密聯系。生活是勞動的場域,賦予勞動現實意義。缺乏生活的勞動,難以激發幼兒的勞動自覺意識。
幼兒園一日活動是豐富多彩的,處處都可以開展勞動教育。但一些幼兒園在勞動教育的時間節點上設置過于精確,導致勞動教育機械化、碎片化。比如,打掃玩具區域活動,設置為10 分鐘,很多幼兒在玩具區并未按照教師的要求去打掃衛生,也未能完成對玩具的整理、擺放,但時間一到勞動就結束了。如此一來,精準化的時間限制反而不利于幼兒認識勞動的意義,體會勞動的價值。幼兒在認識客觀世界時,需要時間的慢慢積累,在對現實生活的長期探索中獲得情感的體驗和意義的建構。而這種碎片化的勞動課程,使一些幼兒為了追求“表揚和鼓勵”才去參與勞動,勞動的動力并非自主、自愿參與勞動。
在幼兒教育中,知識、經驗的積累具有漸進性。立足幼兒一日生活,一些幼兒園在勞動教育課程設置中存在形式化、簡單化、零散化等問題。勞動教育需要動手實踐,以激發幼兒的積極情感,維持勞動熱情,克服勞動中遇到的困難。比如,在“為植物澆水”勞動中,教師為每位幼兒提供水壺,并放入少量清水,幼兒則拎起水壺,按照排隊的方式對植物、花卉等進行澆水。如此統一的澆水勞動,難以為幼兒提供真實、自由的勞動體驗,更難以激發幼兒對澆水活動的熱愛,也就失去了勞動本身的價值和意義。勞動教育,對個體而言,要增進勞動的情感體驗,要促進勞動本領的獲得,淺層化勞動課程,背離勞動教育的初衷,致使勞動價值畸變。
在幼兒課程規劃中,勞動教育強調幼兒勞動觀的培養。勞動觀不是被動去勞動,而是主動積極地勞動。比如,在“疊被子比賽”中,盡管在比賽前,教師引導幼兒掌握疊被子的基本方法和規則,比賽時每位幼兒也會認真去疊被子,但是在比賽后,考慮到頒獎和家長互動需要,幼兒的被子又變為教師來疊。同樣,在學習換穿衣服的勞動課程中,幼兒園專門設置了“娃娃換衣服”課程,幼兒雖然也掌握了常見衣服的換穿方法,但在實際生活中,幼兒的衣服穿脫還是由教師代勞。勞動教育,要促進幼兒身心成長,要讓幼兒樹立正確的勞動觀,并將之付諸實際生活,但是幼兒園的勞動課程過于工具性,隔絕了幼兒與生活的聯系,結果喪失了生活實踐意義。
勞動教育的第一要義在于自覺性勞動,即將勞動與生活對接,讓幼兒在生活中體驗勞動,形成勞動的智慧,獲得勞動的快樂,感受勞動的意義,并內化為伴其一生的勞動素養。
勞動是人類生存的需要。勞動課程的設置,要增進幼兒與生活的內在聯系,讓幼兒通過勞動認識自然、認識社會、體會生活,解決生活中遇到的問題,在勞動過程中感受到勞動的價值,獲得勞動成就感,進而更積極地參與勞動。教師在幼兒勞動中,要通過及時的肯定、認同、鼓勵,讓幼兒理解自己的付出與收獲之間的因果關系,同時要結合客觀實際,減少時間局限,對幼兒勞動成果的評價也要靈活多樣,調動幼兒的勞動主動性。需要強調的是,在勞動課程中,要注重勞動內容與幼兒生活的銜接,借助勞動促進幼兒增長必備的勞動技能,積累勞動經驗。勞動的價值是為了生活,指向生活的勞動評價更要回歸生活本身。勞動課程中幼兒是勞動的主體,教師要引導幼兒感受勞動帶給生活的變化,避免幼兒沉湎于外部鑒賞。
人的成長與其經驗的積累密切相關。在勞動課程中,勞動不是單一的實踐,而是融入了人與人、人與社會的關系。因此,在幼兒勞動課程設計中,教師應以生活為場景,要設置便于幼兒深度參與的勞動內容,引導幼兒在勞動中獲得勞動經驗,感受自我意識、自我存在,獲得自我認同,并在與同伴的交流中達成群體情感效應。比如,中班幼兒“澆水”課程,不是拿起水壺學習澆水步驟,而是要突出幼兒勞動的獨立性、自主性和多樣性,讓幼兒自己去體驗為不同植物澆水,哪些植物需水多,哪些植物需水少,哪些應該澆根部,哪些應該澆葉部。同時,可以拓展勞動形式,嘗試引入其他勞動工具,開展合作勞動,提煉具體的勞動方法,幫助幼兒積累勞動經驗。
勞動教育要培養幼兒正確的勞動觀,養成良好的勞動習慣,發展多種勞動能力。在生活化勞動課程中,要突出“真勞動”,明確勞動課程的真實性與生活性,讓幼兒感受到勞動是為了美化生活,改造生活。比如,通過穿衣戴帽、洗臉刷牙、整理衣物、收納玩具等日常生活勞動,增強幼兒的生活能力。通過參加班級公益性勞動,打掃區域衛生,分類生活垃圾,讓幼兒從勞動中感受到美化環境的意義。通過開展家務勞動,引導幼兒幫父母做自己力所能及的家務,拓寬勞動教育的空間。
總之,幼兒勞動教育要走進幼兒的生活,結合幼兒學情、學段、實際能力,開展豐富多樣的生活化勞動教育活動,在生活中習得勞動,掌握勞動方法,培養勞動的自覺意識,讓勞動成為幼兒生活的一部分。