以人民為中心的發展思想的馬克思主義哲學闡釋

陳素琴

馬克思主義是人類實現自身解放的思想體系，為人類建設平等自由的社會指明了方向。馬克思在《共產黨宣言》中探討的一個重要問題，就是人的問題，即“人如何實現全面自由發展”。中國共產黨始終堅持馬克思主義政治立場，用馬克思主義立場、觀點和方法指導中國革命、建設和改革實踐，不斷從馬克思主義中汲取真理的力量。中國共產黨人認識和改造世界，從來就沒有離開過馬克思主義這一強大的思想武器。人的問題是一個根本問題，我們一切認知都來源于人的實踐，一切行動的起點和終點都指向人這一特殊本體，只有將這個問題認識清楚，才能真正明白中國共產黨人奮斗的價值所在。百年來，中國共產黨始終堅持和發展馬克思主義的人民立場，在革命、建設、改革和新時代的各個時期都始終將人這一本體放在發展最核心的位置。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“江山就是人民，人民就是江山。中國共產黨領導人民打江山、守江山，守的是人民的心。”以人民為中心的發展思想建立在馬克思主義唯物史觀理論邏輯之上，真正實現了馬克思主義唯物史觀認識論、方法論和價值論的統一。

一、“以人民為中心”是中國共產黨用馬克思主義認識論實現對客觀世界和主觀世界的認知統一

馬克思主義認識論是辯證唯物主義認識論，在人類歷史上第一次實現了對唯心主義、經驗主義、機械唯物論的超越，是辯證唯物主義的重要組成部分，是關于人類認識形成過程的科學理論。馬克思主義認識論認為客觀物質世界是可知的，對客觀世界發展起決定性作用的是人民群眾，“以人民為中心”是唯物史觀的出發點和落腳點。馬克思、恩格斯在《神圣家族》中指出：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”歷史不是哪個英雄的歷史，而是人民的歷史。推動歷史前進起決定性作用的不是個別英雄或少數特權人物，而是人民群眾。以此，馬克思主義唯物史觀與唯心史觀區分開來。

1.中國共產黨始終堅持馬克思主義認識論

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“世界又一次站在歷史的十字路口，何去何從取決于各國人民的抉擇。”人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量，中國共產黨的一切行動都是堅持“以人民為中心”。面對中國該走哪條路，中國共產黨不斷探索，撥開重重迷霧，看清中國的現實。中國共產黨要解救勞苦大眾，為人民建立一個社會主義國家，所以中國共產黨堅定走馬克思主義革命道路。在社會主義建設時期，中國共產黨提出“為人民服務”，充分發揮人民的主體地位，指出人民群眾是社會主義建設的磅礴力量。小崗村18個村民的手印開啟了中國的改革實踐，中國共產黨強烈意識到人民群眾是社會主義改革的積極參與者、探索者與力量源泉，人民群眾對社會變革具有決定性意義。鄧小平指出：“社會主義現代化建設的極其艱巨復雜的任務擺在我們的面前，黨只有緊緊地依靠群眾，密切聯系群眾，隨時聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強大的力量，順利地完成自己的各項任務。”

作為習近平新時代中國特色社會主義思想的核心和靈魂的以人民為中心的發展思想，是馬克思主義唯物史觀的集中體現。無論是封建社會還是資本主義社會，人民在權力面前從來都是弱小的，但中國共產黨人堅持“以人民為中心”，尊重人民的主體地位和創造精神，激發人民群眾強大的內生動力，創造出了100年來最輝煌的成就。

2.中國共產黨在實踐中不斷創新發展馬克思主義認識論

馬克思主義認為，全部社會生活在本質上是實踐的。實踐是生活的本源，人類一切的行動都是對客觀世界的實踐。中國共產黨認識世界和改造世界，都是通過實踐得來的。人民群眾是歷史發展的主體和動力，既是創造社會物質財富和精神財富的主體和動力，也是推動社會變革的主體和動力，更是決定黨和國家前途和命運的根本力量。因此在實踐中，中國共產黨認識到自身使命，堅持一切行動為了人民，從“打土豪，分田地”到“為人民服務”，從“走群眾路線”到“以人民為中心”，都體現了人民是歷史創造者的歷史唯物主義觀點。中國共產黨同時認識到發揮人民群眾的主觀能動性的巨大作用，因此不論何時，人民群眾皆作為主人參與國家管理和社會事務。新時代，“以人民為中心”是以習近平同志為代表的中國共產黨人對馬克思主義認識論的發展和創新。當前，我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。十年來，我們推進一系列變革性實踐，深入貫徹以人民為中心的發展思想，緊緊圍繞社會主要矛盾推進各項工作，著力增進民生福祉，人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續，共同富裕取得新成效。理論的生命力在于創新。馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義。一百年來，我們黨堅持解放思想和實事求是相統一、培元固本和守正創新相統一，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。

二、“以人民為中心”是中國共產黨用馬克思主義方法論實現改造世界和自身的方法統一

辯證唯物主義和歷史唯物主義是中國共產黨人的世界觀和方法論,集中體現了馬克思主義的立場、觀點和方法。作為科學的方法論，辯證唯物主義、歷史唯物主義與中國革命、建設等實踐緊密聯系，給予中國共產黨人認識世界和改造世界的銳利思想武器，是探索實現主觀世界與客觀世界相一致的最基本的方法論。

1.堅持實踐方法論原則

馬克思主義哲學的世界物質性原理，要求我們遵從一切從實際出發的實踐方法論原則。馬克思主義認識論第一次把科學的實踐觀引入認識論，認為實踐是認識的基礎、認識的來源、認識發展的動力、認識的目的和檢驗認識真理性的唯一標準。要想獲取科學的認知，則需要科學的實踐方法論，需要一切從實際出發，堅持實事求是，使主觀符合客觀。百年來，中國共產黨始終面臨三個客觀實際。一是中國的客觀實際。這個客觀實際，始終面臨著變與不變。在革命、建設、改革和新時代，由于社會發展的變化，我們面臨不同的階段性任務。但同時我們也面臨著一個不變，那就是我們始終處于民族復興的偉大征程中。中國共產黨的奮斗目標始終是為中國人民謀幸福和為中華民族謀復興，始終堅持“以人民為中心”是百年來我們黨面臨的最大的客觀實際，無論哪個時期，我們都不能忽視這個實際。二是人民群眾的客觀實際。百年來，我們黨始終遵循一條定律，即人民群眾的根本利益就是客觀實際，人民群眾既是物質財富的創造者，也是物質財富的共享者。中國共產黨作為人民利益的堅定捍衛者，在極少數人和絕大多數人的利益拉鋸中，在資本邏輯和人民邏輯的利益博弈中，始終自覺站在人民立場上想問題、作決策、干事業。中國共產黨既堅持“以人民為中心”、堅持人民主體地位這個客觀實際，又重視發揮人民群眾的主觀能動性。三是中國共產黨人的客觀實際。作為執政黨，中國共產黨人需要克服人性的弱點，做到大公無私，為人民無私奉獻。這就需要中國共產黨人既要實現對客觀世界的改造，深入群眾、深入實踐進行調查研究，不斷提高主觀世界改造客觀世界的能力，不斷進行社會革命，推進社會建設，推動社會發展。中國共產黨人還要實現對自身主觀世界的改造，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺接受嚴格的黨性鍛煉，通過艱苦環境的磨煉以及多種社會實踐活動的歷練，不斷提高服務人民群眾的能力和水平，努力建設一個有共同理想和嚴格紀律的先進分子組成的堅強有力的執政組織。正如習近平總書記在黨的二十大報告中指出的，全面從嚴治黨永遠在路上，黨的自我革命永遠在路上，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰的情緒，必須持之以恒推進全面從嚴治黨，深入推進新時代黨的建設新的偉大工程，以黨的自我革命引領社會革命。中國共產黨人通過自覺改造主觀世界來提高改造客觀世界的能力，以徹底的自我革命推動深刻的社會革命，以達到促進客觀世界的發展和自身不斷完善的雙重目的。

2.尊重客觀規律原則

馬克思主義認識論認為，規律是客觀的，不以人的意志為轉移，既不能被創造，也不能被消滅；事物的運動都遵循其固有的規律。這就要求我們在方法上，既要遵循規律，不違背規律，又要發揮主觀能動性，認識規律，利用規律，造福中國人民，造福全人類。中國共產黨始終堅定認為客觀世界可以被認識，但更重要的是透過現象認識客觀世界的本質。中國共產黨從歷史發展規律出發，從中國實際出發，堅定人民是社會發展的推動者，依靠人民才能獲得最終的勝利。革命、建設、改革和新時代每一個關鍵節點，中國共產黨都是運用馬克思主義認識論看清社會歷史發展的基本規律，揭示出社會發展過程中的主要矛盾，對中國的發展道路做出正確的選擇，始終關注實現“人的全面自由發展”，始終堅持以人民為中心的發展思想。

馬克思主義認為，生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力，這是人類社會發展的規律。人民群眾是社會生產力中最活躍、最具決定性的因素，是社會變革發展的決定性力量。在中國革命、建設、改革等過程中，人民群眾始終代表著社會最先進的力量，代表著社會最活躍的因素，代表著社會最終發展方向，因而只有人民才是歷史的創造者。因此，必須堅持以人民為中心的發展思想。以人民為中心的發展思想彰顯著中國共產黨對人類社會發展規律的基本遵循，對社會主義建設規律的深化發展，對共產黨執政規律的精準把握，同時對第二個百年奮斗目標的實現亦具有指導意義。

3.堅持路線、方略的辯證統一

一方面，要堅持“以人民為中心”與“以經濟建設為中心”的辯證統一。馬克思主義認為，經濟基礎決定上層建筑，這是人類社會發展的規律。在改革開放實踐中，我們提出“以經濟建設為中心”。在新時代新征程中，發展依然是為人民謀幸福的基礎，經濟建設依然是中心工作，兩者并不矛盾。關于黨的基本路線和基本方略的內在關系，其中路線是根本準則，而方略是不斷調整的方法策略，服從和服務于路線，而基本路線正確與否也要看基本方略最終取得的效果。從這一邏輯理路出發來理解，“以人民為中心”和“以經濟建設為中心”的地位雖然不同，但具有內在統一性。“以人民為中心”是“以經濟建設為中心”深入展開的內在規定，凸顯“以經濟建設為中心”的價值遵循。堅持“以人民為中心”和“以經濟建設為中心”的有機統一，有利于正確理解習近平新時代中國特色社會主義思想，推動中國特色社會主義實現更高質量發展。另一方面，要堅持黨的領導與“以人民為中心”相統一。堅持黨的領導與堅持“以人民為中心”，在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中體現出高度的統一性，這是由中國共產黨的性質和宗旨決定的。中國共產黨是全心全意為人民服務的黨，黨的領導是實現這一宗旨的政治保證。“以人民為中心”是中國共產黨人一切行動的價值指引，黨的建設必須堅持“全心全意為人民服務”的基本要求。堅持黨的領導與“以人民為中心”兩者高度統一，才能真正完成新時代新征程上中國共產黨的使命任務。

三、“以人民為中心”是中國共產黨用馬克思主義價值論實現社會價值關系的重構

馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此，第一個需要確認的事實就是這些個人的肉體組織以及由此產生的個人對其他自然的關系。”肉體組織的存在要求發展物質生產，個人與其他自然的關系中最重要的是生產關系，兩者的前提是人的存在，因此馬克思主義價值論堅持人本主義，以社會實踐為基礎，最終實現人的全面自由發展。唯物史觀認為，人是以實踐的方式存在的，價值現象產生于“現實的人”的實踐之中，價值的理論對象只能是指人的實踐的現實關系。實踐的現實關系作為歷史事實發生，既是客觀事實又是價值事實。因此，馬克思主義價值論既是人本哲學，也是實踐哲學。人本主義是在“認識”上揭示了價值的規定，實踐哲學則是在實踐上規定了人的行動使命。

按照馬克思主義價值論，中國共產黨從成立之初就不斷滿足人民群眾所需和解決人民群眾的問題。在不同的發展時期，我國社會面臨的主要矛盾不同，而主要矛盾發生變化，則整個社會價值關系需要重新建構。進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民對美好生活的需要同不平衡不充分發展之間的矛盾，需要堅持以人民為中心的發展思想，以滿足人民需求為目的進行社會價值關系重構。習近平總書記強調：“要把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準。”要堅持人民立場的評價標準，人民立場是新征程中堅持和發展中國特色社會主義的根本立場。中國共產黨在不斷實現人民對美好生活的向往中，將“以人民為中心”落實到社會發展的實踐中，將馬克思主義價值論落實到人的自由全面發展上來，成為我們黨始終擁有強大力量的不竭源泉。

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“中國共產黨人深刻認識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。”百年來，中國共產黨繼承發展馬克思主義人民主體理論，總結深化中國共產黨的為民實踐，用人民立場認識世界、改造世界，再把認識和實踐的成果進一步豐富以人民為中心的發展思想，在強調人本主義的同時注重實踐哲學。踐行以人民為中心的發展思想，充分運用馬克思主義認識論、方法論和價值論實現對理論和實踐的探索。中國共產黨一直堅定不移地堅持人民立場，尊重人民主體地位，并在實踐中不斷發展人民主體論理論。實踐沒有止境，理論創新也沒有止境。“以人民為中心”是習近平新時代中國特色社會主義思想最為鮮明的特點，堅持以人民為中心的發展思想是中國共產黨性質和宗旨的集中體現，是中國共產黨人初心和使命的力量源泉，為中國共產黨團結帶領全國各族人民以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興奠定堅實的人民基礎。