通識教育：高校圖書館從“幕后”走上“前臺”

山東大學青島校區圖書館 桑曉東

通 識 教 育（General Education）也稱普通教育。它是指對所有高等教育學生普遍進行的、內容相同的綜合教育。其內容是培養下列普通素質：思想素質、道德素質、審美素質、科學素質、獨立人格、基礎能力、民族精神、經濟意識、身體素質、政治法律意識、生態環境意識等等。其目的則是：將受教育者作為一個具有主體性的、完整的人而施以全面教育，使受教育者在人格與學問、理智與情感、“身”與“心”等各方面都得到自由和諧地發展[1]。

一、解讀“通識教育”

近年來，通識教育逐漸被我國國內教育界所認同，隨著通識教育理念的日益發展，越來越受到人們的重視。例如，清華大學、山東大學、武漢大學等一些高校，自2000年開展了通識教育的實踐探索，受到了高校學生廣泛歡迎。這表明我國高等教育開始進入實質性的素質教育時代；素質教育也開始深入（或落實到）教學內容層面。高教改革深化的這種趨勢，呼喚高校圖書館從教學活動的“幕后”走上“前臺”。

（一）關于“通識教育”

通識教育發源于古代，主要是針對當時的大學教育學術分科太過精細、知識被明顯割裂的狀況提出并實施的一種教育形式。目的是希望大學生能夠開闊視野、獨立思考、文理兼修，對不同的學科知識都有所涉獵，能將不同的知識融會貫通，著眼于健全、完整的人或人才的培養。用我們中國話來講，就是學習、做學問、思考問題等要有“道”，有“方法”，能“通變”。通識教育重在“育”而非“教”，它不對專業硬性劃分，它提供多樣化的選擇，讓學生自由的、順其自然地成長，它超越功利性與實用性，它摒棄同質化與單一的模式化。這樣培養出來的人才會有持續發展力，更有后勁，更有想象力與創造力，才能實現對國家發展、社會文明的推動與引領。

（二）通識教育——素質教育的實在化和具體化

通識教育是素質教育的實在性和具體性。它將素質教育目標具體落實到了教學內容上，從根本上改變了素質教育與課程設置、教學內容等“兩張皮”的分離和對立。

通識教育的人才培養目標核心是重視“人的全面發展”原則。它既重視教授多樣化、多功能的文化知識，又注重傳授“高效”的科學方法、訓練能力技巧，更注重培養“高尚”的性情心態和精神人格。它對于人類的生存發展寄予了深切的人本關懷；同時，又認同科學理性，對科學精神所包含著實事求是態度、嚴謹縝密的方法、大膽懷疑和挑戰權威的勇氣、批判精神及創新精神等，充分尊重，兼容并包。最終引導幫助他們為一生中的多向度發展選擇，做好充分的精神和能力準備。

二、高教改革：通識教育與專業教育相結合

新中國成立初期，我國高等教育實行的是專業教育（或專才教育）。實事求是地講，它在某種程度上適應了當時社會對“硬專家型”人才的需要，對我國現代化建設具有一定的促進作用。

（一）專業教育的缺陷和局限

然而，專業教育（或專才教育）也存在不容忽視的內在缺陷和功能局限。

1.教學體制。“課堂唯一論”和“滿課時”的教學體制導致了以專業知識傳授排斥文化素質培養、以課堂講學排斥課外自學。學生根本無法開展自主學習活動：諸如課前預習、查找相關資料、閱讀感興趣的書刊、在社會活動中向實踐學習、開展有益于身心健康的文體活動等等。以至于學生科學理性有余、人文精神缺失；有“工具人”高效的專業能力，無“主體人”高尚的情感動機。

2.教學內容?！翱茖W唯一論”的教學內容專業劃分太細、知識營養失衡；片面強調結論性知識的唯一性，限制了知識的融會貫通、“大道歸一”。以至于學生知識儲備單一，與社會需求之間的對口率較低，擇業或“轉業”的自由度受限。

3.教學方式?！肮噍斒健钡慕虒W方式及其“填鴨式”知識灌輸，以“教”代“學”，因“教”廢“育”；以定論性知識“信條”，排斥學生“獨立之精神，自由之思想”；以既有知識的轉移記憶，排斥方法傳授和能力訓練。致使“課堂緊張課外松”“上課記筆記，課后對筆記，背筆記考試”成了大學生的主要學習方法。以至于學生的書本知識脫離實踐體驗、以知識記憶取代知識內化，復述書本知識夸夸其談，面對實際問題一籌莫展。

（二）高教改革方向：通識教育與專業教育相結合

自1994年提出素質教育以來，至今已20多年了，實際效果卻并不理想。其中一個重要原因就在于：在傳統教育體制下，教育以學校為中心，學校教育以課堂教學為中心，課堂教學以教師和教科書為中心。

高教改革實踐再次證明：國內高等教育改革唯一正確的方向和道路是：擯棄空談、積極實踐，切實實行“通識教育與專業課程教育相結合，在通識教育的基礎上實行專業課程教育”。并且通過通識教育，教大學生“學會做人”，做正常的人、健全的人、高尚的人；通過專業教育，教學生“學會做事”，做專業事、做成功事、做高效事。其實，早在半個多世紀之前，教育家陶行知先生就曾深刻、簡潔、精辟地指出了素質教育的本質和方向：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”[2]。

三、圖書館：通識教育功能優勢

縱覽高等學校所有教育資源，無非兩大類：一是“物質的”，主要是教學設施、設備；二是“精神的”，既包括教師的主觀知識儲備，又包括圖書館的客觀知識收藏。它們被合稱為高等教育的“三大支柱”。毫無疑問，所謂“通識教育與專業教育相結合”，就是只能是依賴于圖書館的自學與施行于課堂的教學相結合。如此判斷，并非基于筆者一廂情愿的主觀愿望，而是基于圖書館客觀存在著的通識教育“文化基因”及其功能優勢。

（一）教學內容：多樣化、全營養的知識資源

圖書館之于通識教育的“最大優勢”是多學科、集成化、營養豐富的知識資源，并以此為基礎開展綜合性通識教育。在教育內容上，圖書館教育比學校教育及其課堂教學的容量大得多，它面向受教育者的全面精神需求，而不是只滿足于某個專業領域內相關知識和理性能力的需要，這有利于科學理性與人文情感相統一，為實現人類全面發展的教育目標，提供了充分的資源前提。在這種意義上可以毫不夸張地說，圖書館就是為通識教育而生、而存在的。

（二）教學方式：有組織、指導性的自學閱讀

從教學方式方面來說，通識教育主要是讀者的自學教育。聯合國教科文組織在《學會生存——教育世界的今天和明天》報告中指出：“未來的學校必須把教育對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育自己的人，別人的教育必須成為這個人自己的教育?！覀兘裉彀阎攸c放在教育與學習的‘自學’原則上，而不是放在傳統教育學的教學原則上[3]?！?圖書館僅就學生的專業教育而言，它同樣也具有如下三大功能優勢。

1.充分的自主選擇權利。讀者能夠在圖書館自主閱讀活動，他們不再是被動的受教育者，而是“自我教育自我的人”。自主學習應當始終遵循兩條基本原則；一是充分尊重自己的興趣愛好、資質能力和客觀條件等個性特點；二是充分尊重社會需求，尊重社會法律和道德規范。以此為基礎，通過個性化的自主學習，充分張揚、發展并自由發揮創造個性，“認識自己，成為自己，發展自己”。世界是多樣化的，人的個性也應當是多樣化的；任何創造活動，都不是“求同”而是“求異”的結果，沒有個性的充分發展，就不可能有創造激情和才思的噴涌，也就失去了創新的“動力基礎”。

2.充分的“全學習”機會。讀者在圖書館能夠獨立閱讀活動，從學習方向和發展道路設計、學習對象評價和學習內容采擷，到學習方法選擇和學習過程建構，直至學習內容閱讀解構、內化吸收，完全由大學生在館員輔導下獨立自主完成。尤其是專業館員通過閱讀推廣、讀者培訓等教育服務“授人以漁”，傳授滿足求知需求的信息方法、自由自主的學習方法，培養現代信息能力和信息知識、自我研究意識和自主學習能力。

從而使讀者學習過程從課堂教學外在被動、苦不堪言的“要我學”，變為積極主動、樂在其中的“是我要學”[4]；使讀者在自由發展的愉悅快樂中也能獲得了充分的獲得感、成就感和榮譽感。

3.充分的雙向交流自由。在圖書館的自主閱讀學習活動，既是一種教學雙方完全平等的“雙向交流”過程，又是一種“以我為主”的探究式學習過程，還是一種學習內容評價鑒定過程。唯有這種“為探究而學習，在學習中探究”的自主教育和獨立學習方式，方能真正使既有知識變成“人類進步的階梯”，而非束縛“獨立之精神，自由之思想”的金科玉律和精神桎梏；方能使學生知識與智慧兼得、學問與思想共進，成為知識儲備淵博、創新思維活躍的創新型人才。

（三）教學管理：肅穆規范而自由民主的文化環境

我國近代教育家蔡元培先生曾指出：“知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性[5]?！彼沂玖私逃恼嬷B：教育，是“教”與“育”的有機統一，是教學與文化的有機統一，是傳承知識與“文而化之”的有機統一。在這種意義上可以說，圖書館實行的是“完全教育”或“真正意義上的教育”。

1.尊重知識與以人為本相統一。高校圖書館的本體價值在于豐富的館藏知識資源，滿足讀者的精神需求始終是它追求和奮斗目標。其一，它“一切為了讀者”，首當其沖地要滿足大學生個性化需求；對讀者只提供“推薦書目”，而無“必讀書目”，絕不強迫讀者“必須讀什么，不準讀什么”。其二，它“為了一切讀者”，尊重每個讀者的認知和求知需求，提倡“知識面前，人人平等”；不論貧富貴賤、地位高低、學力大小，凡是愛書樂學者，都應當受到尊重，并享受平等的服務。再次，它“為了讀者一切”，尊重讀者所有的個性化精神需求，既無重科技輕人文、重理性輕情感的“唯科學論”[4]，更無課內課外、必修選修、專業非主業等外在限制。它是“為了人、尊重人”的人性化教育圣園。

2.社會規范與個體自由相統一。首先，高校圖書館通過各種類型文獻資源甄別收藏、實行開架借閱，提供相對正向純凈、溫馨安靜的知識資源和學習環境，實現了通識教育目標控制，以系統規范保證大學生的健康成長。其次，它充分尊重自學者的主體人格、自主權利及其能動性、積極性，實現了來去自由、“存取自由”、閱讀自由；每個人都能按照自身主觀意愿、興趣愛好、資質能力等條件，自主開展學習活動，滿足個性化精神需求。

3.“文而化之”與人文關懷相統一。高校圖書館與大眾傳媒相比存在很多差異與不同，它絕不單純強調大學生的自主權利而不負責任地“聽之任之”。首先，它在提供集約化、有序化知識資源的同時，也提供評價、選擇、獲取、利用知識資源的方法指導和自學輔導。其次，館員既努力營建“肅穆寧靜而不沉悶壓抑，寬松自由而不散漫懈怠”的自學環境，又始終陪護在讀者身旁、相伴自學活動全過程，并隨時提供各種形式、各種層次的教育服務和信息服務。

四、不斷深化改革，促進通識教育

正是基于上述理論認識，我們自覺以改革精神指導閱覽工作，在充分研究論證的基礎上，不斷進行探索實踐，促進了通識教育的落實。

（一）及時調整館藏結構，提供通識教育資源保障

經過數年觀察統計和讀者征詢，信息技術、應用學科、交叉學科、邊緣學科等類圖書，以及情商、美德、成功等關乎素質培養、人格提升之類的圖書，卻越來越成了“熱讀”圖書，新書很快就被“讀舊”。

我們本著“一切為了讀者，供讀者之所需”原則，通過大數據分析對開架書庫藏書及時調整、及時補充“熱門書”。如此充分滿足了讀者的閱讀需求，受到了讀者歡迎。

（二）及時調整服務布局，提供通識教育環境保障

經過調研和籌劃，我們對館藏布局進行了科學施劃。并且，最大程度拓展了閱覽面積，縮短了上書周期。如此既尊重了學生讀者的傳統習慣，保留了原有館藏布局的直觀性，又適應了通識教育對館藏資源的需求。

（三）延長開放服務時間，提供通識教育時間保障

2000年后，我們徹底改變了傳統習俗，流通、閱覽等“一線”服務部門實行“全天候開放”制度：實行7：00——22：30不間斷連續開放，以至雙休日、節假日照常開放。通過改變使得讀者到館率與日俱增，周末、課余時間到館讀者越來越多，節假日更是“人滿為患”。

（四）開展多種方式的閱讀推廣活動

為防止多媒體時代的碎片化、淺顯化與娛樂化信息對數字閱讀的沖擊，同時避免泛濫的網絡詞匯對當代學生的漢語言水平造成沖擊，高校圖書館把經典閱讀作為推廣的重點工作。“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，把個人閱讀變為團體閱讀，充分發揮了社團與組織優勢，通過團體力量糾正不良閱讀習慣，做到互相影響與帶動、交流與分享，從而提供高校學生對經典書籍的閱讀興趣，是高校閱讀推廣工作的有效途徑之一。

以山東大學圖書館為例，組建以讀書為目標的學生團隊“浩然學會”，吸納喜歡閱讀的同學參加，在圖書館老師指導下組織“共讀一本書” 活動 、“21天習慣養成” 活動、“經典誦讀”活動、“經典圖書與電影同步賞析”等活動。在紙質圖書復本量減少的情況下，數字閱讀為團體共讀一本書帶來極大方便，團隊成員可以利用各種數字設備，在同一時間內對同一本書進行閱讀、分享、交流與討論，這對培養大學生的閱讀興趣、提高閱讀效率起到了很好的推動作用。

五、結語

通識教育是一項重大的系統工程，單靠圖書館不可能扭轉乾坤，通識教育實踐探索無異于“萬里長征的第一步”。作為通識教育的“文化基因”載體，圖書管理應是通識教育的先知者和先行者，應當加快體制改革和實踐探索的步伐，將通識教育的理念、要求和目標貫穿于圖書館改革創新工作的每一個環節：充分發揮甄別選擇、“過濾凈化”功能，優化收藏質量，實現專業性與綜合性相結合，科學理性與人文關懷相統一；充分發揮知識組織和流通管理功能，優化館藏組織結構及其布局，一切以讀者需求為標準，做到“自由存取”與方便存取兼顧；充分發揮“全天候”教育優勢，進一步延長開放時間，為更多學生提供更多自學閱讀的機會，使每個讀者都可以在自主學習中品嘗到“甜頭”以及通識教育的樂趣。