隨機過程課程思政體系構(gòu)建探微

李文漢,周慶平,孫紅巖,弓小影

(1.河北地質(zhì)大學(xué) 數(shù)理教學(xué)部,河北 石家莊 050031;2.唐山師范學(xué)院,河北 唐山 063000;3.陸軍軍醫(yī)大學(xué) 士官學(xué)校,河北 石家莊 050000)

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上明確提出:“其他各門課都要守好一段渠、種好責任田,使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)。”[1]從當前來看,課程思政實施過程中面臨著一些問題。如部分任課教師對思政育人認知不足、理解不深、重視不夠,部分課程對思政元素的挖掘不夠充分、課堂教學(xué)效果差強人意[2],思想政治理論課的支撐作用發(fā)揮不足、學(xué)科思政與思政學(xué)科沒有形成同頻共振、黨建引領(lǐng)思想政治教育工作優(yōu)勢發(fā)揮不充分等[3],這些問題直接影響和困擾著課程思政的建設(shè)。

作為課程體系重要的組成部分,專業(yè)課程是高等學(xué)校深入開展思政教育的重要載體和平臺,具有思想政治課所不具有的育人和價值引領(lǐng)的獨特優(yōu)勢。可是,對于一些數(shù)學(xué)類的專業(yè)課程,具有思政元素的相關(guān)內(nèi)容匱乏,因此教師需要深入探討并挖掘思政元素,并更好地融入于教學(xué)中來。本文結(jié)合隨機過程這門課程進行課程思政體系構(gòu)建。

1 課程教學(xué)與課程思政

隨機過程是研究隨機現(xiàn)象在時間變化過程中的統(tǒng)計規(guī)律性的一門數(shù)學(xué)課程,也是應(yīng)用統(tǒng)計、電子通信、金融工程等專業(yè)的一門重要的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課程。該課程需要有一定的概率論和數(shù)理統(tǒng)計理論基礎(chǔ),內(nèi)容較多,非常抽象,學(xué)起來難度較大。在實踐中,大部分老師采用傳統(tǒng)的手段和方式進行教學(xué),只是注重理論推導(dǎo)和符號運算,很難營造寬松、自由、有趣的課堂氛圍,難以達到預(yù)期的教學(xué)目標。

事實上,該課程蘊含著豐富的思政內(nèi)容,但是在融入課程思政內(nèi)容的課程教學(xué)中,缺少一套行之有效的教學(xué)模式,缺乏能夠?qū)⒄n程思政融入課程的教學(xué)資源。因此在教學(xué)實踐中,需要積極挖掘與本課程相關(guān)的育人元素,嘗試進行體系構(gòu)建。從形式上,既不能以思政理論課程的模式,也不能像數(shù)學(xué)類課程只以嚴謹?shù)睦碚撏茖?dǎo)和符號運算表現(xiàn),而是要把抽象的理論形象化、直觀化和生活化,以“春風(fēng)細雨”般的方式將崇高的理想信念等中華民族傳統(tǒng)美德呈現(xiàn)給學(xué)生,以期達到“相向而行,協(xié)同育人”的效果。

2 課程思政的三種思維

在教學(xué)過程中,通過探索課程內(nèi)容與思政內(nèi)容的“融點”,尋找知識體系各個環(huán)節(jié)的“觸點”,做到二者內(nèi)容相互滲透,實現(xiàn)立德樹人的育人目標。下面分別就系統(tǒng)性思維、底線思維和情感思維等進行深入的探討。

2.1 系統(tǒng)性思維

系統(tǒng)性思維又稱整體性思維,是把對象當作一個整體來思考,注重從結(jié)構(gòu)和功能統(tǒng)一上把握事物的運動變化和發(fā)展,具有全局性、開放性、動態(tài)性的特征[4]。

2.1.1 課程思政本身是一個完整的體系

在課程思政構(gòu)建過程中,應(yīng)該從整體上進行統(tǒng)籌規(guī)劃、循序漸進地推進,經(jīng)過深入學(xué)習(xí)和科學(xué)規(guī)劃,將思政元素和專業(yè)課程內(nèi)容進行對接融合,真正做到“鹽溶于湯”,潤物無聲,才能真正取得實實在在的效果。

2.1.2 教師需要有全局意識

教師是開展課堂教學(xué)的第一責任人,需要對專業(yè)課程進行系統(tǒng)性的研究,統(tǒng)籌各方面的研究資源進行教學(xué)設(shè)計。教師要不斷提升自己的思想政治素養(yǎng),保持對專業(yè)知識進行拓展式學(xué)習(xí),不斷追尋專業(yè)知識中的思政元素,在教學(xué)中起到示范作用。

2.1.3 教學(xué)內(nèi)容的整體設(shè)計

隨著教學(xué)過程不斷深入,需要補充豐富的思政內(nèi)容,把黨的最新理論和成果納入思政教育中來,做到立德又樹人,實現(xiàn)價值塑造、知識傳授、能力提升的“三位一體”,從更深層次體現(xiàn)課程思政的規(guī)律性、價值性和目的性[3]。

本課程的教學(xué)設(shè)計過程中,融入“人生就是隨機過程,未來具有不確定性”主線,深入思考人生,培養(yǎng)學(xué)生們具有正確的價值追求和人生定位,體現(xiàn)課程思政的整體性,落實“守好一段渠,種好責任田”的要求。

2.2 情感思維

所謂情感思維,就是實施課程思政過程中,教育者要建立在理性基礎(chǔ)之上,讓情感實踐貫穿于整個課程的實施過程與環(huán)節(jié),為學(xué)生認知系統(tǒng)和人格發(fā)展提供支持性力量[5]。只有在教學(xué)過程中孕育出對教育的情與愛,才能有育人情感認同。下面,結(jié)合情感思維的使命感、認同感和成就感進行探討。

教師要有使命感。作為專業(yè)課程教師,始終要保持一顆“初心”和“匠心”,堅守立德樹人的使命,責無旁貸、心甘情愿地辛勤付出,用自己的汗水喚醒處于懵懂、迷茫中的學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生具有追求真理、勇于創(chuàng)新,勇敢面對挑戰(zhàn)且具有嚴謹思維和人文情懷的人格。

教師要培養(yǎng)學(xué)生的認同感。在思政融入課程教學(xué)中,結(jié)合國家的大政方針,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容融入一些真實案例,使學(xué)生能夠身臨其境,感同身受。如講解均值函數(shù)和方差函數(shù)內(nèi)容的時候,講述自從改革開放以來,人們的生活變化情況,然后引入“共同富裕”案例,讓學(xué)生思考什么是共同富裕。隨后詳細講到隨著時間的推移,人們的收入不斷增加,差距不斷縮小。既生動講解了抽象的理論,又融入了思政內(nèi)容,增強了學(xué)生的認同感。

教師要激發(fā)學(xué)生的成就感。在教學(xué)過程中,老師要根據(jù)講授的理論解決學(xué)生的學(xué)習(xí)困惑,同時融入相關(guān)思政理論來啟迪學(xué)生,討論積極向上的人生追求,激發(fā)他們實現(xiàn)自己目標的成就感。如講授泊松過程的時候,結(jié)合求學(xué)過程,高中、大學(xué)、碩士研究生,一直到博士研究生畢業(yè),每一次的跳躍均是辛勤的付出,都是為了追尋心中的“詩”和“遠方”。“一分付出,一分收獲”,成就感滿滿。求學(xué)如此,就業(yè)的選擇、財富的“量”級的積累也是如此。

2.3 底線思維

底線思維,是指從客觀設(shè)定最低目標出發(fā),爭取最大期望值的一種科學(xué)思維[6]。基于底線思維,在教學(xué)過程中,教師只有見微知著,增強前瞻性,才能行穩(wěn)致遠。因此,在課程思政融入本課程構(gòu)建的探索過程中,教師需要未雨綢繆,熟悉在此背景下的教學(xué)主體、教學(xué)設(shè)計和教學(xué)內(nèi)容等實際情況,力爭實現(xiàn)“在實踐中體現(xiàn)特色,在發(fā)展中體現(xiàn)創(chuàng)新”。

2.3.1 思政融入專業(yè)課程教學(xué)下的教學(xué)主體

眾所周知,教學(xué)的主體是教師。在課程思政融入課程教學(xué)模式下,育人者先育己,教師首先應(yīng)該深入了解國家出臺的一系列方針政策,同時還需要掌握一定的中國傳統(tǒng)文化知識等。只有具有多方面的知識積累,教師才能把思政內(nèi)容“如魚得水”般地融入自己的課程教學(xué)中。否則,融入模式就是無根之木,無源之水,很難落到實處。

2.3.2 思政融入專業(yè)課程教學(xué)下的教學(xué)設(shè)計

無論如何踐行課程思政,都不能脫離教材。教材內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地,在教學(xué)設(shè)計過程中,不是對于教材的每一章節(jié)、每一個知識點都要教條、機械地融入課程思政,而應(yīng)該是結(jié)合課程的特點尋找思政元素,找準融入的切入點,進行整體化設(shè)計,由簡入繁、層層遞進,將課程思政落到實處。

2.3.3 思政融入專業(yè)課程教學(xué)下的教學(xué)內(nèi)容

應(yīng)該明確在引入課程思政教學(xué)中,并不意味著減少專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容,也不是簡單的嫁接,而是一種無縫融合對接。思政映射點與教學(xué)內(nèi)容二者應(yīng)該做到相互滲透,融為一體。在教學(xué)中,讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)學(xué)科所散發(fā)出的獨特魅力,激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)本課程的求知欲,從根本上提高育人的效果。

3 課程思政的體系構(gòu)建

基于以上討論的三種思維模式,結(jié)合該課程的教學(xué)內(nèi)容,從課程整體和結(jié)構(gòu)上對課程思政體系進行構(gòu)建,在教學(xué)中實現(xiàn)“同向同行,協(xié)同效應(yīng)”育人效果。

3.1 遵循課程自身的運行規(guī)律,深入挖掘思政元素

考慮到本課程的知識結(jié)構(gòu),分別對課程序言、內(nèi)容及其拓展、知識體系等多個環(huán)節(jié)進行綜合研究和探討,提煉課程內(nèi)容所蘊含的愛國主義元素和高尚的德育元素,真正把課程思政育人功能落到課堂教學(xué)中來。

比如,涉及“泊松過程”這個知識點的時候,結(jié)合概念,進行以下的論述:人生就是一個“泊松過程”,大部分都是等待的過程,等待機遇的出現(xiàn),但是機遇總是青睞努力奮斗的人,等待的時間或長或短,直到機遇來臨,人生完成一次升躍,此時,看到的將是另一番風(fēng)景。這個概念展示了變量具有連續(xù)性和跳躍性,體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一。

3.2 融入課程思政,不斷豐富教學(xué)素材

把思政內(nèi)容融入該課程體系構(gòu)建過程中,首先要完成融入“思政元素”大綱的修訂,書寫體現(xiàn)“課程思政”的教案。然后,結(jié)合課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容,要加入具有該課程特征的思政映射與融入點,設(shè)計符合本課程的典型案例,將其有意識地融入教學(xué)設(shè)計中。

比如,對于馬爾科夫鏈的相關(guān)內(nèi)容,依據(jù)定義,闡述所蘊含著的人生哲理:“忘記過去,珍惜現(xiàn)在,展望未來,走好未來人生的每一步,實現(xiàn)人生的價值。”這樣,把抽象的理論演繹得更加形象化和生活化,體現(xiàn)出了課程思政融入專業(yè)課程教學(xué)中的優(yōu)勢。

3.3 增強課程思政融合能力,改進教學(xué)方式和教學(xué)方法

在教學(xué)設(shè)計上,優(yōu)化傳授知識路徑,力爭從學(xué)生感興趣的案例出發(fā),有意識地將思政元素與課程內(nèi)容連為一體,把抽象的數(shù)學(xué)知識傳授和高尚的價值引領(lǐng)結(jié)合在一起。在實施過程中,對照教學(xué)內(nèi)容,改進教學(xué)方式、方法,以學(xué)生樂于接受的方式進行授課。

例如,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生思考“隨機”人生,探討“平穩(wěn)過程”式的“躺平”人生、“布朗運動”式的隨波逐流人生、“泊松過程”式的積極進取的人生等,采用浸潤式、案例式等教學(xué)方法講授相關(guān)理論,潛移默化地實現(xiàn)了“教師在不知不覺中實施教育,學(xué)生在不知不覺中深受教育”。

3.4 搜集網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源,豐富教學(xué)內(nèi)容

充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺,積極利用知網(wǎng)、百度文庫等下載相關(guān)的課程思政的文獻資料。在進行有關(guān)數(shù)學(xué)類課程深入融入思政教育元素文獻的學(xué)習(xí)中,結(jié)合其他課程有關(guān)融入思政的文獻,了解和學(xué)習(xí)課程思政的運用情況,開闊視野,提高業(yè)務(wù)水平。同時,利用大學(xué)慕課、微課、學(xué)習(xí)通等,尋找與本課程相關(guān)的教學(xué)課程進行觀摩和學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)吸納他們授課的優(yōu)點,取長補短,真正把課程思政融入到教學(xué)實踐中去。

總之,結(jié)合本門課程特點,反思課程思政中的思政元素,找準二者的切入點進行構(gòu)建,以把所講授的內(nèi)容生活化、趣味化、條理化和哲理化。同時,通過將課程思政引入本課程的教學(xué)中,既進行了知識傳授,又實現(xiàn)了價值引領(lǐng),并不斷地將育人工作引向深入,能夠更好地實現(xiàn)“三全育人”目標。