紙藝在現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

青島理工大學(xué) 肖涵 劉春媛

造紙術(shù)是我國(guó)古代的四大發(fā)明之一，紙張既是傳承文明的重要載體，同時(shí)也展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的勤勞和智慧[1]。紙藝是利用紙、紙漿等材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和加工，從而形成平面或立體藝術(shù)產(chǎn)品的一種技藝。紙藝的發(fā)展從來(lái)都不是靜止的，而是隨著歷史發(fā)展而不斷更新的，進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)大潮后，各式各樣的產(chǎn)品眼花繚亂，滿足實(shí)用需求的產(chǎn)品已不再具有競(jìng)爭(zhēng)力，產(chǎn)品需要不斷創(chuàng)新。而紙藝是以紙張作為藝術(shù)載體，通過(guò)不同的切入點(diǎn)將創(chuàng)作者對(duì)于人民、自然、歷史和國(guó)家的熱愛傾注于作品之中[2]，對(duì)現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)提供一定借鑒[3]。

1 紙藝的概述

“紙”是植物纖維制成的片狀物，主要用途為印刷、包裝、書寫等[4]。其中，紙藝是一種藝術(shù)與紙材質(zhì)的結(jié)合體，其外觀別致，內(nèi)涵豐富，可結(jié)合多種表現(xiàn)形式和藝術(shù)手法應(yīng)用于設(shè)計(jì)中。紙?jiān)从谧匀挥指挥斜憩F(xiàn)力，因此紙藝產(chǎn)品既可以體現(xiàn)超前的藝術(shù)品位又可以彰顯環(huán)保意識(shí)。紙藝包含的內(nèi)容很多，文章主要探究以剪紙、折紙、紙雕和紙漿模塑為主的幾種紙藝，以及它們與燈具設(shè)計(jì)的聯(lián)系。

根據(jù)紙藝在生活中的用途，紙藝可以分為實(shí)用類和觀賞類兩種；根據(jù)紙藝的組成材料，紙藝可以分為綜合類紙藝和純紙類紙藝[5]；根據(jù)空間維度，紙藝可以分為平面化紙藝、立體化紙藝、空間化紙藝等；根據(jù)紙藝的塑形方式和造型手段，紙藝可以分為剪紙、紙雕、折紙、紙漿模塑等。

紙藝作為一種獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)形式，因?yàn)樗煨兔烙^、寓意美好、富有裝飾性而受到廣大勞動(dòng)人民的喜愛[4]，走入了千家萬(wàn)戶的日常生活，成為我國(guó)的傳統(tǒng)文化之一。如今，紙藝以新的形式活躍在現(xiàn)代社會(huì)，深入到服裝設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)及航空航天等領(lǐng)域，在各種表現(xiàn)形式中得到延續(xù)與發(fā)展。

2 紙藝在現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

2.1 紙質(zhì)材料與其他材質(zhì)的對(duì)比

紙材料與其他常見燈具材質(zhì)對(duì)比見表1，將塑料、玻璃、金屬及天然編織材料與紙質(zhì)材料按照“透光性”“輕薄性”“柔性”“肌理美”“易加工程度”五項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行對(duì)比。可以看出紙質(zhì)燈具與其他材質(zhì)相比更具輕薄性和柔性，且十分易于加工。除此之外，紙張的可回收性是其他材質(zhì)所達(dá)不到的。但紙質(zhì)的支撐性和防水性能較差，需要與其他材質(zhì)配合或采用特殊的加工處理方法。

表1 燈具材質(zhì)對(duì)比

2.2 紙藝在燈具設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)

2.2.1 材質(zhì)環(huán)保

近年來(lái)，隨著生態(tài)環(huán)境的日益惡化，綠色設(shè)計(jì)的概念在燈具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)過(guò)程中，逐漸被人們所重視。開發(fā)新型可持續(xù)發(fā)展的材料成為重點(diǎn)。目前，國(guó)外將綠色設(shè)計(jì)作為一種時(shí)尚，國(guó)內(nèi)也大力提倡環(huán)保家具、綠色家具，紙藝燈具材質(zhì)環(huán)保正是順應(yīng)了這一潮流。紙漿是一種新型的家具材料，其來(lái)源廣泛，可重復(fù)利用，無(wú)污染，相比于塑料、金屬等成本更低。通過(guò)模具模壓塑形的制造方法，實(shí)現(xiàn)批量化加工及生產(chǎn)。當(dāng)紙質(zhì)燈具產(chǎn)品面臨更換淘汰時(shí)，可以統(tǒng)一進(jìn)行回收降解，通過(guò)二次打漿重新加工塑形。

2.2.2 運(yùn)輸便利

折紙通過(guò)峰折、谷折的靈活運(yùn)用，完全不需要任何額外的支撐部件，僅依靠面與面之間的折痕連接搭建的“支架”，就能夠完全滿足自身的支撐要求。同時(shí)，折紙作品在完成之后，能夠在不改變?nèi)魏握郫B形式的情況下進(jìn)行收縮和舒展，并對(duì)作品最后的呈現(xiàn)不產(chǎn)生任何影響。這也是折紙結(jié)構(gòu)的另外一個(gè)特征與優(yōu)勢(shì)。如果將這種特質(zhì)運(yùn)用在燈具設(shè)計(jì)中，首先，能夠減少燈具在包裝過(guò)程中的體積與重量。其次，這種結(jié)構(gòu)的運(yùn)用能使燈具在運(yùn)輸?shù)倪^(guò)程中更耐形變，減少受損概率。最后，紙漿制品具有良好的力學(xué)性能，在未添加任何化學(xué)試劑的條件下，紙漿原漿可直接通過(guò)模具模壓、干燥塑型，得到的產(chǎn)品整體結(jié)合強(qiáng)度較高，更適合現(xiàn)代運(yùn)輸。

2.2.3 富含文化

紙藝在發(fā)展中記錄了中華民族的歷史進(jìn)程，是記憶和思想的重要載體，它不但具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，還在長(zhǎng)時(shí)間地累積中不斷地豐富著每一個(gè)人的社會(huì)生活和文化生活。因此，中華兒女對(duì)紙藝有著獨(dú)特的情懷。地方紙藝則是與各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，造型豐富，取材廣泛，素材樸素，富有生活氣息，具有非常高的文化價(jià)值。因此，將紙藝自身攜帶的文化與燈具結(jié)合可產(chǎn)生情感價(jià)值。

2.2.4 光影獨(dú)特

光是一切色彩與形態(tài)的來(lái)源，物體因?yàn)樗拇嬖诙毁x予生命力；影是接收投射光較少的或被遮擋的陰影及暗部區(qū)域。光影相伴相生，不可分割。利用折面構(gòu)成的光影效果在建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域早有涉及，多個(gè)折面間的關(guān)系表面復(fù)雜實(shí)則蘊(yùn)含規(guī)律。在自然光抑或電光源的照射下，除本身的折面形態(tài)外，光影的深淺與形狀為物體的造型增添了變化。穿孔類燈具產(chǎn)品可借鑒紙藝中剪紙的圖案與素材，學(xué)習(xí)其中的審美規(guī)律。這類產(chǎn)品往往線條流暢柔美，精致且典雅，整個(gè)房間都會(huì)被映射到，可為房間營(yíng)造溫馨的氛圍，增添了故事感。

3 紙藝在現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路

紙藝在燈具中的應(yīng)用擁有諸多優(yōu)勢(shì)，要想繼承與延續(xù)紙藝中的優(yōu)良特點(diǎn)，需要研究它的藝術(shù)形式與現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)案例。從剪紙、折紙、紙雕與紙漿模塑四種主要類型入手，逐一分析其中的藝術(shù)方法與融入燈具的具體形式[6]。

3.1 剪紙?jiān)诂F(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

如果將有紙張時(shí)期和無(wú)紙張時(shí)期的圖案進(jìn)行對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)剪紙最初是一種先民利用圖案進(jìn)行記錄的行為。剪紙是一種以剪刀、刻刀為使用工具，以剪裁、剪刻并用為創(chuàng)作手段，以鏤空為表達(dá)方式，產(chǎn)生虛實(shí)相伴的光影效果的中華傳統(tǒng)藝術(shù)。在剪紙的審美觀念中，不講究縱深感與空間感，因此不注意透視規(guī)律與寫實(shí)技法，追求看得多、看得全、寓意美好。剪紙的題材、圖案、色彩豐富，內(nèi)容質(zhì)樸且生動(dòng)，其藝術(shù)感染力主要體現(xiàn)在寓意與寫意、紙感與刀味、線條與裝飾、空間的二維性等方面[7]。由此可見，剪紙是一種典型的東方藝術(shù)，遵循著東方的創(chuàng)作理念與審美準(zhǔn)則。

剪紙自古代開始，便應(yīng)用于燈籠這一照明工具的裝飾中，用于烘托節(jié)日氣氛，裝飾日常生活、提升室內(nèi)環(huán)境協(xié)調(diào)性等。隨著大機(jī)器生產(chǎn)時(shí)代的到來(lái)，燈具的材質(zhì)、造型、光源、使用方式都發(fā)生了變化，傳統(tǒng)的剪紙已不再適合直接粘貼于燈具之上。剪紙需要更多設(shè)計(jì)師的關(guān)注，將其變換結(jié)合方式與表現(xiàn)手法再次融入燈具設(shè)計(jì)中。如圖1 所示，該燈具的燈罩是運(yùn)用傳統(tǒng)剪紙的藝術(shù)圖形拼合而成[8]。顏色上是傳統(tǒng)剪紙的延續(xù)，卻加入了更多的色彩；圖形構(gòu)成上維持以往的連續(xù)、重復(fù)、對(duì)稱，且對(duì)復(fù)雜的造型進(jìn)行了簡(jiǎn)化。剪紙與燈具結(jié)合不但為燈具增添了古典韻味，還帶來(lái)了美好的寓意。且鏤空的表現(xiàn)手法與燈光結(jié)合，給消費(fèi)者帶來(lái)趣味性的同時(shí)也為房間增添了氛圍感。

圖1 剪紙燈具

3.2 折紙?jiān)诂F(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

折紙主要體現(xiàn)在幾何學(xué)與藝術(shù)方面，是藝術(shù)與數(shù)學(xué)邏輯的結(jié)合，體現(xiàn)了科學(xué)之美。運(yùn)用折紙干折法塑形的燈具造型犀利、剛毅，結(jié)構(gòu)硬朗清晰、棱角分明。圍繞某一視覺中心發(fā)散與集合的折線，形成了多樣的點(diǎn)、線、面相結(jié)合的形式，突破了燈具設(shè)計(jì)的固有結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式，便于燈具的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，且造型富有幾何美感與折線變化的韻律感。另外，參考折紙藝術(shù)中的合折、三維折、圓規(guī)折等折疊手法，將這些折疊手法運(yùn)用到燈具的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)出的燈罩可以壓成平板形式，為運(yùn)輸、包裝提供便利。如威斯丹弗（ISDANFO）品牌的燈具造型圓潤(rùn)流暢、優(yōu)雅精致，其實(shí)是借鑒了折紙藝術(shù)中的濕折法。濕折法塑形的燈具作品中多蜿蜒曲折的弧線，作品造型優(yōu)美且富有流動(dòng)感，既簡(jiǎn)約又新穎，給予用戶溫柔、舒緩、放松的情感體驗(yàn)。

參考折紙塑形的燈具更加注重對(duì)空間的理解和對(duì)造型的提煉與概括，造型往往運(yùn)用重復(fù)的構(gòu)成規(guī)律，設(shè)計(jì)出的燈具造型更有節(jié)奏感、秩序感、空間感且光影效果明顯[9]。相比于其他折法，參考內(nèi)外翻折、兔耳折、打褶、捏折方法造型的燈具，能夠創(chuàng)造更多的光線折射、反射次數(shù)，使得邊界更加模糊，光線更加柔和。光線隨折面起伏、轉(zhuǎn)折，有秩序地離合、穿梭與遮擋，光暈深淺不一、明暗交雜，使原來(lái)拘謹(jǐn)、理性的輪廓更具有層次感、更加活躍，使原本普通的光影變得抓人眼球。如圖2所示，小鳥燈由英國(guó)設(shè)計(jì)師Umut Yamac 設(shè)計(jì)，他的創(chuàng)作靈感來(lái)自一只棲息在樹枝上的小鳥，運(yùn)用鋒利的折線概括出小鳥的三維造型。讓傳統(tǒng)的折紙技藝與現(xiàn)代的幾何美學(xué)相碰撞，擦出藝術(shù)的火花[10]。折面之間富有明暗變化，光線交雜區(qū)別出面與面的關(guān)系，刻畫出燈具的立體感。鳥的嘴部、腳部與尾部點(diǎn)綴上黃銅，既起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，又增加了高級(jí)感。通過(guò)這種方式造型的燈具，可以更好地隱藏光源，避免了光線對(duì)人眼球的直射及眩光。

圖2 折紙燈具

3.3 紙雕在現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

紙雕因材質(zhì)輕薄、可塑性高的特性，成為了藝術(shù)品的寵兒，并且在家居裝飾中十分普遍，占有一定的地位。如圖3 所示，加拿大藝術(shù)家Cybfle Young 利用紙制作成微縮版紙雕，用幽默的藝術(shù)語(yǔ)言把生活中看似毫不相干的事物聯(lián)系起來(lái)，用和紙制作成微縮版紙雕[6]。雨傘先是長(zhǎng)出觸角，又變成烏賊，最后變成飄逸的水母，意料之外卻又在情理之中。淡藍(lán)色為主調(diào)配合和紙的紋理清新自然，仿佛置身于深海。在燈具中使用紙雕工藝能為環(huán)境增添了趣味性，別具一番風(fēng)味。這種紙雕燈具在市場(chǎng)上已得到部分消費(fèi)者的推崇[11]。

圖3 紙雕燈具

3.4 紙漿在現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

紙漿模塑具有質(zhì)量輕、綠色環(huán)保、造型富有變化、產(chǎn)品樣式新潮等特點(diǎn)。作為燈具而言紙漿的透光性、耐熱性、支撐性良好，且成本低、符合現(xiàn)代人的消費(fèi)習(xí)慣，在燈具領(lǐng)域具有廣闊的發(fā)展空間。如圖4，David Gardener 設(shè)計(jì)的Packaging 燈具，采用一種特殊的紙漿制成燈罩，這種特殊的紙漿具備了一定的耐熱性和良好的透光性，配合紙漿中的植物纖維，粗糙但卻古樸，原始但又不乏質(zhì)感。

圖4 紙漿燈具

4 紙藝在現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

4.1 適應(yīng)現(xiàn)代批量生產(chǎn)

傳統(tǒng)紙藝作為一門純藝術(shù)，產(chǎn)品大多是藝術(shù)品而不具有實(shí)用功能。要想進(jìn)入當(dāng)今市場(chǎng)，應(yīng)提取其中的文化內(nèi)涵、造型方式、審美原則等，注入到現(xiàn)代燈具中。遵循現(xiàn)代燈具大批量生產(chǎn)、個(gè)性化發(fā)展的要求，并為之提供一定的情感功能。

簡(jiǎn)單的工藝流程能為生產(chǎn)帶來(lái)諸多優(yōu)勢(shì)，借鑒折紙、紙雕、和紙漿的成型方法應(yīng)用于產(chǎn)品制作中，可以有效地縮短工期、簡(jiǎn)化生產(chǎn)，為產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)提供一定優(yōu)勢(shì)。折紙、紙雕與紙漿的成型工藝簡(jiǎn)單，無(wú)須繁贅的表面處理和多次成型，僅僅一張紙就可以完成諸多造型。紙藝適應(yīng)于當(dāng)下的生產(chǎn)模式，因此，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)可減少成本、運(yùn)輸、工藝等因素的考慮，更大程度地發(fā)揮設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力。將紙藝與燈具設(shè)計(jì)結(jié)合，一方面可以滿足燈具生產(chǎn)快速高效、控制成本方面的要求；另一方面也可以進(jìn)一步快速實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)師的預(yù)想方案。

4.2 打造東方風(fēng)格

荷蘭設(shè)計(jì)師托德·布歇爾提出，現(xiàn)代主義并不一定要走簡(jiǎn)約路線亦無(wú)須摒棄傳統(tǒng)工藝，傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合往往可以生產(chǎn)出充滿浪漫和創(chuàng)意的作品[4]。在產(chǎn)品造型豐富、品類眾多的今天，燈具不能只提供照明這一基礎(chǔ)功能，更重要的是滿足用戶更高層次的精神需求，因此，設(shè)計(jì)師需要在傳統(tǒng)中尋求更多的燈具發(fā)展方向與設(shè)計(jì)元素。將紙文化中的技藝、工藝、藝術(shù)提取其中之一，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化的加工手段，融入燈具設(shè)計(jì)中。既可以打破燈具的固有結(jié)構(gòu)，改變連接方式和成型方法，又可以將傳統(tǒng)美學(xué)融入現(xiàn)代燈具中。就現(xiàn)代燈具而言，要想擺脫西方框架、西方格式，唯有在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上增添東方韻味。

4.3 滿足可持續(xù)發(fā)展

紙是一種綠色環(huán)保的材質(zhì)。它不僅可以回收利用，進(jìn)行加工再生產(chǎn)，減少資源消耗，而且紙材質(zhì)取自自然，不會(huì)對(duì)自然造成污染，符合綠色設(shè)計(jì)與環(huán)保燈具的要求。紙藝材質(zhì)成本低、易加工制造、易拆除，因此在一些大型展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)十分適用，既可以節(jié)約成本，實(shí)現(xiàn)即用即建、即走即拆，又可以提升展會(huì)的檔次。

4.4 營(yíng)造氛圍感

紙質(zhì)材料更容易營(yíng)造氛圍感，在同種造型的情況下，材料不同美學(xué)感受與情感體驗(yàn)也不盡相同。紙材質(zhì)源于自然，更多地給人帶來(lái)親切、樸素、舒適的情感。因此，善用紙燈具，既可以增加親和力，更好地拉近與使用者之間的距離，又可以打造氛圍感。在燈具設(shè)計(jì)中，紙材質(zhì)更能適應(yīng)燈光的折射。紙具有良好的透光性，再加上這種材料在一定程度上保留了植物特殊的紋理與質(zhì)感，這種純天然的自然韻律無(wú)法復(fù)刻。打開電源時(shí)，折射隱隱透出紙的肌理美感，配合上古樸的剪紙圖案，紙藝在燈具中也達(dá)到了較佳的應(yīng)用效果。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著人們生活水平的提高、物質(zhì)的豐富，現(xiàn)代燈具已不再僅滿足于功能與外形，而更多地是追尋個(gè)性化、現(xiàn)代化。在燈具設(shè)計(jì)中加入紙藝元素，從紙藝的造型中獲得靈感、內(nèi)涵上延續(xù)文化、制作中承襲工藝，能夠使傳統(tǒng)紙藝在現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用。將紙藝作為參考對(duì)象無(wú)疑為現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)提供了新的思路與創(chuàng)作源泉。