遺產(chǎn)價值保護視角下吉林省村落遺產(chǎn)的保護與挖掘研究

長春光華學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 周慧

近年來，隨著城市化的推進，我國的村莊呈現(xiàn)出混亂的狀態(tài)，一些被列入國家名單的“傳統(tǒng)村莊”也陷入了窘境。我國對傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)的保護研究起步較晚，相關(guān)的保護與挖掘理論研究尚未形成體系，截至2016 年12 月，吉林省被列入中國傳統(tǒng)村落名錄的共有9 個村落。大部分傳統(tǒng)村落分布在長白山東部地區(qū)，吉林省對傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)的保護和挖掘研究較少。文章按照“理論研究—實地研究—方法建設(shè)—指導(dǎo)實踐”的思路進行深入研究，選擇長白山的6 個典型傳統(tǒng)村落進行實地走訪、文獻調(diào)研。以期對吉林省傳統(tǒng)村落的保護研究具有積極意義。

1 吉林省村落遺產(chǎn)的保護與挖掘現(xiàn)狀

傳統(tǒng)村落是指形成較早、具有豐富傳統(tǒng)資源的村落，有一定的歷史價值、文化價值、科學(xué)價值、藝術(shù)價值、社會價值、經(jīng)濟價值，應(yīng)當(dāng)予以保護的村落。傳統(tǒng)村落保護是將物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為主要的保護對象，并對傳統(tǒng)村落的保護進行全面的說明。

1.1 村莊整體破損嚴重

隨著城市化的推進，村莊土地資源的不合理開發(fā)和建筑翻新，使村莊整體風(fēng)貌遭到破壞。新建建筑降低了傳統(tǒng)村落文化的聚集，缺乏系統(tǒng)的理論引導(dǎo)和保護開發(fā)管理，并對傳統(tǒng)村落的整體保護挖掘產(chǎn)生了負面影響，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落的原來風(fēng)貌和秩序性遭到破壞。尤其傳統(tǒng)村落的建筑大部分是磚、石材和黃泥等材料，由于年久失修，傳統(tǒng)村落的建筑損壞比較嚴重。隨著現(xiàn)在村民生活方式和觀念的改變，一些村民向往城市化的生活方式，希望對村落整體進行改建，但是使用的材料及色彩與傳統(tǒng)建筑的形式、結(jié)構(gòu)、材料、色彩相背離，導(dǎo)致現(xiàn)在新建或改建的建筑形式較為雜亂，使整體傳統(tǒng)村落的風(fēng)貌遭到人為的破壞，如圖1 所示。

圖1 村落建筑現(xiàn)狀

1.2 傳統(tǒng)村落空置化嚴重

現(xiàn)在吉林省的傳統(tǒng)村落與南方的傳統(tǒng)村落相比較為貧窮和落后，一些傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟來源主要以農(nóng)業(yè)種植為主，而且主要靠政府的扶持，目前傳統(tǒng)村落的耕地面積開始縮減，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收入不能滿足現(xiàn)在村民的日常生活開支。所以現(xiàn)在傳統(tǒng)村落的年輕人會到外面打工，老人和兒童留守的現(xiàn)象比較嚴重，由于長期無人居住房屋缺少修復(fù)、雜草叢生，倒塌和損壞比較嚴重，如圖2 所示。

圖2 空置化建筑

1.3 傳統(tǒng)文化流失嚴重

近年來鄉(xiāng)村旅游開始逐步有了熱度，城市化的生活方式也滲透到了鄉(xiāng)村的生活中，有些村民受到城市化生活的影響，不再關(guān)注傳統(tǒng)村落原本的生活面貌，一味追求城市化的生活環(huán)境，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落旅游、傳統(tǒng)文化和技藝的流失。在保護的過程中，人們越來越重視人的作用，保護理論也從物質(zhì)保護轉(zhuǎn)向了人文社會的激活。由此可見，傳統(tǒng)村落的建筑遺產(chǎn)不僅有許多驚人的藝術(shù)成就，記錄著不同的歷史時期，具有典型地域特色的村落藝術(shù)，更承載著不可忽視的歷史價值與科學(xué)價值，因此，對村落遺產(chǎn)的合理開發(fā)與挖掘顯得尤為重要，如圖3 所示。

圖3 文化流失后的村落

2 遺產(chǎn)價值保護視角下吉林省村落遺產(chǎn)的保護與挖掘原則

2.1 因地制宜原則

因地制宜原則是指充分發(fā)揮地方的資源優(yōu)勢，促進地方經(jīng)濟和生活水平的提高。傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)的保護主要來源于傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)村落的街道風(fēng)貌、自然景觀、村民的生活習(xí)俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技術(shù)等多個方面。每個傳統(tǒng)村落都有自身的傳統(tǒng)文化、遺產(chǎn)種類和自然風(fēng)貌，同時承載著傳統(tǒng)村民的生產(chǎn)生活方式。合理地調(diào)配資源提高資源的利用率，對傳統(tǒng)村落不可再生資源進行保護的同時，也要對傳統(tǒng)村落的可再生資源進行合理的利用[1]。

2.2 可持續(xù)性原則

傳統(tǒng)村落需要傳統(tǒng)文化的挖掘，在村落中建村史館或者傳統(tǒng)村落傳統(tǒng)街道復(fù)原，活態(tài)展現(xiàn)在現(xiàn)代人的眼前，使傳承得以延續(xù)，將保護看作一個靜止的、物理的“存續(xù)”問題[2]。結(jié)合宣傳、旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)等方式被人們廣泛認知，并且傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)也是每個村落不可多得的獨特資源[3]，對遺產(chǎn)的可持續(xù)合理利用是傳統(tǒng)村落發(fā)展的重要途徑，所以遺產(chǎn)作為一種資源在一定范圍內(nèi)進行開發(fā)利用可以創(chuàng)造除了遺產(chǎn)本身保護價值之外更多的可利用價值。

2.3 公眾參與原則

“公眾參與”這個詞來源于美國，是讓村民參與村落的保護和挖掘，先聽取村民對生活生產(chǎn)的期望，然后在傳統(tǒng)文化保護和挖掘中讓村民意識到，只有靠本土的傳統(tǒng)遺產(chǎn)延續(xù)才能更好地提升生活品質(zhì)和經(jīng)濟收入。可以采納村民意愿營造出更加理想的、符合村民需求的傳統(tǒng)村落空間。公眾參與的原則目的是使設(shè)計的目標更加明確和集中，讓公眾提出訴求，村民作為傳統(tǒng)村落的主體，更是被保護的對象。

3 遺產(chǎn)價值保護視角下吉林省村落遺產(chǎn)的保護與挖掘路徑

3.1 合理應(yīng)用數(shù)字化采集技術(shù)

3.1.1 應(yīng)用數(shù)字化采集技術(shù)量化和評定

2017 年，中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館建設(shè)工作正式啟動，這是一項利用現(xiàn)代化的科技手段對傳統(tǒng)村落進行數(shù)字化復(fù)原和保護的系統(tǒng)性工程[4]。在傳統(tǒng)村落的保護中有很多景觀和遺產(chǎn)都隨著時空的遷移而消失，但是在歷史的記載中還有傳統(tǒng)村落的影子，這些就需要數(shù)字化技術(shù)展現(xiàn)當(dāng)時生活生產(chǎn)的風(fēng)貌，讓旅游者和村民都能了解在這片土地上曾經(jīng)還有很多的故事發(fā)生，甚至村落的傳統(tǒng)文化是如何形成和延展到今天的，這種數(shù)字化的展現(xiàn)彌補了不可再現(xiàn)的歷史場景，對這村落遺產(chǎn)的挖掘也具有深刻意義。但是這種數(shù)字化的展現(xiàn)不單單是技術(shù)上的要求，還有當(dāng)?shù)氐牟杉蜌v史記載的挖掘，同時在傳統(tǒng)村落的聚落、建筑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三個方面尤為重要，怎樣把三個主要方面相互結(jié)合就需要當(dāng)?shù)匮芯繗v史的專家學(xué)者、政府和當(dāng)?shù)氐拇迕癫粩嘟涣鳎劳形镔|(zhì)空間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展現(xiàn)，進行不斷地挖掘，通過三維數(shù)字化呈現(xiàn)在現(xiàn)代人的眼前[5]。

3.1.2 運用數(shù)字化技術(shù)還原原真性和藝術(shù)性

在實際的采集中一方面要進行歷史的還原，同時也要進行藝術(shù)加工，就需要進行大量的研究工作，反復(fù)論證推敲，把一個村莊從時間、空間上延伸與加厚，讓扁平的村子變得豐滿立體，給村子做加法才能最大程度遵循本真[6]。即使準備工作充分，數(shù)字收集地點也會遇到各種緊急情況。如村莊多、采集點分散、收藏困難、傳統(tǒng)建筑破壞嚴重、新建較多，喪失原有外觀、傳統(tǒng)機能等。

在解決方案方面，除了增加人力和收集多次，還可以嘗試使用眾籌和眾包，如吸引大學(xué)教師和學(xué)生參觀村里通過舉辦一個夏令營，并利用他們的知識和智慧來添加數(shù)字化的傳統(tǒng)村落。同時，增強傳統(tǒng)村落保護的傳播力度，目前在傳統(tǒng)村落的文化交流上，處于點對點的個人傳播上，通過舉辦線下活動可以吸引更多志愿者加入，短時間培訓(xùn)后上手采集，以聚沙成塔的方式進行采集，對村落形象傳播具有重要意義[7]。

3.2 通過文獻資料挖掘與采集

俗話說“讀萬卷書，行萬里路”。針對傳統(tǒng)村落的保護挖掘需要進行實地調(diào)研，這種調(diào)研不單單是當(dāng)?shù)仫L(fēng)貌的研究、村民生活生產(chǎn)的濃縮，還要針對當(dāng)?shù)氐臍v史記載進行反復(fù)研究。從個體化的活態(tài)展現(xiàn)到整體村落風(fēng)貌的展現(xiàn)，需要更多地數(shù)字化的采集和再現(xiàn)，大量豐富的文獻資料能幫助采集者快速掌握采集對象的基本情況，以及后期整理時對數(shù)據(jù)準確性地核查，是不可或缺的一部分[8]。

3.2.1 參考“一村一案”

首先要參考“一村一檔”，吉林省的傳統(tǒng)村落雖然聚集在長白山腳下，地理風(fēng)貌相差不大，但是每個傳統(tǒng)村落都有各自的特征，民族文化也有著各自不同的特征，所以在入選傳統(tǒng)村落名錄中挖掘建立的基本文獻一般為《傳統(tǒng)村落登記表》，從村落選址、自然環(huán)境、建筑特征、街巷布局、歷史文脈、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面，作為主要的線索進行整理。

3.2.2 收集其他村落的相關(guān)文獻

收集其他村落的相關(guān)文獻，豐富收集范圍。例如，研究論文、作品、新聞報道、錄像、分散的旅行筆記等都是很好的文獻資料，例如，惠州市古代建筑走廊系列包含了惠州古建筑、惠州民俗、惠州商人、惠州藝術(shù)、惠州產(chǎn)品、惠州人物等。雖然沒有引入單一的村莊，但它是從整個惠州市的角度引入的，它的內(nèi)容豐富，需要進行合理的提取[9]。

3.3 提煉村落遺產(chǎn)特色資源

在鄉(xiāng)村振興大的戰(zhàn)略中，應(yīng)以文化旅游為載體，對吉林省傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)資源保護和挖掘，打造特色文化旅游產(chǎn)品，結(jié)合吃、住、行、游、娛、購這六個要素，從體驗感、氛圍感等方面入手，進而發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，拓寬村落遺產(chǎn)資源的旅游、文化、商務(wù)、娛樂等功能，進行跨領(lǐng)域、跨行業(yè)的橫向化擴張[10]。傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)資源的保護和開發(fā)僅僅是第一步，文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)經(jīng)營是第二步。在此基礎(chǔ)上，開辟傳統(tǒng)村落的影視、展覽等新方向，實現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈的全面發(fā)展，最大限度地實現(xiàn)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)資源的價值。

3.4 促進傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)價值延續(xù)與傳承

吉林省傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)資源亟需保護，但傳統(tǒng)村落的生活貧困是最為普遍的現(xiàn)象，村民保留傳統(tǒng)遺產(chǎn)并沒有轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值，傳統(tǒng)村落的文化挖掘停留在表面，無法深度挖掘，最終現(xiàn)存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也會慢慢消亡。從總體上看這些傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀發(fā)展情況較為滯后，未來發(fā)展模式同質(zhì)化嚴重[11]。依靠自身條件進行遺產(chǎn)的開發(fā)利用吸引力有限，并且大多數(shù)村落并不具備良好的開發(fā)條件，產(chǎn)業(yè)相似的傳統(tǒng)村落對它有屏蔽效應(yīng)，前期投入大，后期收益難以預(yù)測。

3.4.1 通過共生系統(tǒng)進行構(gòu)建

共生系統(tǒng)是指在現(xiàn)有的傳統(tǒng)村落提升經(jīng)濟收入的任務(wù)是共同的目的，俗話說靠山吃山，靠水吃水，傳統(tǒng)村落有著自身的歷史價值，挖掘本土的歷史文化風(fēng)貌、還原歷史人文景觀，從單一的構(gòu)建實現(xiàn)共生單位的高級關(guān)系。共生系統(tǒng)的構(gòu)建對處理復(fù)雜的社會問題具有積極意義，這也是研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與建筑環(huán)境保護的一個新視角。

3.4.2 遺產(chǎn)活化與文化再造

吉林地區(qū)的村莊歷史性遺跡豐富，但由于村莊的社會經(jīng)濟發(fā)展不佳，各類文化遺產(chǎn)的利用率較低，住宅空置率和歷史建筑破舊率相對較高。在這種情況下，文化遺產(chǎn)每天都在下降，需要立即采取措施減緩文化下降的速度，這要求當(dāng)?shù)卣痛迕駞f(xié)調(diào)遺產(chǎn)經(jīng)濟價值的發(fā)展，指明未來的發(fā)展方向。村民應(yīng)積極響應(yīng)政府的規(guī)劃工作，共同努力。在文化再造的具體實施過程中，通過對村內(nèi)文化空間的深度挖掘，對村內(nèi)不斷衰落的文化空間進行功能植入和空間重建，以促進村內(nèi)消費和商業(yè)形式的轉(zhuǎn)變。對文化空間原軸線上的節(jié)點進行改造升級，通過軸線將各種文化空間連接在一起，對現(xiàn)有衰落的傳統(tǒng)建筑進行修復(fù)，重建高價值文化空間的載體建筑和結(jié)構(gòu)，提升村莊的整體文化氛圍和活力（如圖4、圖5）。

圖4 吉林省圖們市白龍村傳統(tǒng)村落民宿建筑

圖5 吉林省圖們市白龍村傳統(tǒng)村落民宿庭院景觀

4 結(jié)語

傳統(tǒng)村落作為承續(xù)歷史記憶、歷史文脈的重要載體，也是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要抓手。想要實現(xiàn)全面的鄉(xiāng)村振興，保護好傳統(tǒng)村落的人文景觀是十分重要的。通過對吉林傳統(tǒng)村落人文景觀的實踐調(diào)查與村落特色文化的挖掘相結(jié)合，從自然景觀、物質(zhì)形態(tài)人文景觀、非物質(zhì)形態(tài)人文景觀特征，注重傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)和村落旅游開發(fā)創(chuàng)造的經(jīng)濟價值，從附加的關(guān)注力、延續(xù)力、傳承力三個主要方面歸納傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)的保護價值。從吉林省傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)構(gòu)成、實地調(diào)研和總結(jié)歸納，將挖掘利用和保護價值作為研究切入點，最終達到傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)傳承延續(xù)的目的。