岳飛死后的南宋：八千里路云和月

王亞晶

編者按：今年春節(jié)期間，隨著電影《滿江紅》的熱映，“秦檜”“岳飛”“宋金戰(zhàn)爭”等歷史名詞又重新進入了人們的視野。電影《滿江紅》中，一群繼承了岳飛遺志的小人物，通過周密的設置，成功挾持秦檜，逼使秦檜在全軍陣前誦讀岳飛的《滿江紅>，并命全軍復誦。當“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺”的吶喊響徹云霄，秦檜已被“殺”死在了萬千軍民的記憶中。雖然歷史上，這樣的故事橋段并未真實發(fā)生過，秦檜也永遠不會慷慨激昂地誦讀《滿江紅》，但通過浪漫又美好的藝術想象，人們會發(fā)現(xiàn)，原來岳飛之死終究是意難平。如今，再回首那段歷史，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，我們會看到許多令人驚嘆又惋惜的故事。

開篇：天日昭昭

南宋紹興十一年（公元1141年）年初，岳飛帶領岳家軍已先后從金兵手里奪回了鄭州、洛陽等地，劍指開封（北宋都城），收復舊山河只是時間問題。面對南宋的捷報頻傳，金國已無力攻滅南宋，準備重新與南宋議和。向來以妥協(xié)茍安為國策的宋高宗趙構聽到議和的消息后喜出望外，但他害怕宋軍的勝利影響他的求和，更害怕岳家軍從金營迎回徽欽二帝，從而威脅自己的帝位。于是乘議和之機打壓手握重兵的將領，尤其是堅決主張抗金的岳飛和韓世忠二人。當時，秦檜受趙構之命主持議和的相關事宜，與金國的使臣完顏兀術往來密切，完顏兀術對秦檜說：“必殺岳飛，而后和可成。”

四月，宋高宗為了向金國表示議和的“誠意”，將張俊、韓世忠、岳飛三大將調(diào)離軍中，到臨安樞密院供職，尤其是岳飛，被十二道金牌連夜召回，岳飛仰天長嘆：“十年之力，廢于一旦！”岳飛、韓世忠無明顯過錯，想要收回兵權并不容易。于是宋高宗和秦檜決定從本就消極抗金且貪欲極重的張俊入手，瓦解武將間的信任。五月，張俊在和岳飛巡視楚州韓世忠的軍隊時，暗中挑唆岳飛與他一同分解韓世忠的軍隊，遭到了岳飛的嚴肅回絕。一計不成，張俊又和秦檜一同唆使韓世忠的部下誣告韓世忠，岳飛得知后急忙通知了韓世忠。由于韓世忠提前得知秦檜的陰謀，立馬向宋高宗陳情，得以逃過一劫。

這場風波后，秦檜、張俊更加仇視岳飛，加快了殺害岳飛的步伐。岳飛回朝后，秦檜的黨羽萬俟卨、羅汝楫誣告岳飛，冠以罪名有四：一是“日謀引去，以就安閑”；二是淮西之戰(zhàn)，“逗留不進、不以時發(fā)”；三是淮東視師，沮喪士氣；四是擅自主張“議棄山陽，專欲保江”。要求免除岳飛樞密副使的職務。八月九日，岳飛被罷樞密副使，自請回到江州廬山舊居賦閑。

此時岳飛已無兵無權，但對他的迫害卻仍在步步緊逼。在秦檜的授意下，張俊利用岳家軍的內(nèi)部矛盾，威逼利誘都統(tǒng)制王貴、副統(tǒng)制王俊先出面首告岳飛愛將張憲“謀反”，繼而牽連岳飛。張俊私設公堂，同張憲嚴刑逼供，毫無結(jié)果之下，竟捏造張憲口供“為收岳飛處文字謀反”。岳飛被召回臨安接受調(diào)查。十月十三日，岳飛被投入大理寺獄中。面對審訊，岳飛袒露出背上“盡忠報國”四個字，主審官何鑄見此，頗為動容。何鑄查明岳飛冤情，如實稟告秦檜。秦檜卻說：“此上（高宗）意也！”改命萬俟卨主審此案。萬俟卨用盡手段，岳飛寧死不屈。

沒有了武將的阻力，十一月初七，宋金“紹興和議”達成：由南宋向金稱臣，割讓從前被岳飛收復的唐州、鄧州以及商州、秦州等地，并將淮河以北的土地全部劃歸金國，每年向金貢奉銀二十五萬兩、絹二十五萬匹。

和議雖已達成，但岳飛始終未能被釋放。萬俟尚等逼供不成，為了坐實冤獄，又為岳飛羅織了“指斥乘輿”“坐觀勝負”等數(shù)條罪名，將岳飛定為死罪。此時，已賦閑的韓世忠因岳飛入獄之事質(zhì)問秦檜，秦檜回答：“其事體莫須有。”韓世忠忿然道：“相公，‘莫須有’三字，何以服天下？”“莫須有”三字精短而干練，岳飛有罪無罪不是重點，“莫須有”就是必須要有。換句話說就是，在當時的環(huán)境里，岳飛無法生存。

張憲曾經(jīng)問岳飛，什么時候天下才會太平？岳飛說：“文臣不愛錢，武將不惜命，天下當太平。”可惜，岳飛生在了文臣愛錢、武將惜命的時代，他成了異類。紹興十二年（公元1142年）一月二十七日，臨安漫天大雪，岳飛在大理寺獄中被殺害，時年39歲，只留下了八個絕筆字：“天日昭昭，天日昭昭！”

高潮：紹興十六年

岳飛的死訊傳出后，百姓們都在為之哭泣；南宋朝廷卻在暗自慶幸；消息傳到金國，金國大臣們也為此酌酒慶賀，并說：“和議自此堅矣！”那么事實果真如此嗎？

紹興十六年（公元1146年），岳飛蒙難后的第四年。這四年，在南宋和金的文書來往中，宋高宗對金熙宗極盡諂媚之詞，甚至留下了“臣構言”的千古屈辱笑柄。此時，宋高宗已經(jīng)逐步解除了較具自主權的諸將領的兵權，又與自己懼怕的金人達成和議，生活舒心穩(wěn)當，在他看來，內(nèi)憂已定，外患平息，朝廷皆在掌握之中；秦檜也盡斥政敵，一時間風光無兩，勢力如日中天；中興四將里，劉光世、岳飛已經(jīng)過世，張俊向秦檜妥協(xié)以委蛇保榮，韓世忠賦閑在家，自號“清涼居士”，不言兵事，時常騎驢攜酒，游覽西湖。

翻閱史書，這一年看似“風平浪靜”，實則“波濤暗涌，危機四伏”。岳飛的死是南宋走向滅亡的開始，他的死已經(jīng)刻在了南宋朝廷的骨子深處，形成了一道不可愈合的傷疤，影響著宋高宗和秦檜，也影響著朝中的每一個人。這道傷疤時刻提醒著他們，那段屈辱的議和歷程是如何而來。

紹興十六年，這一年的南宋政局由趙構與秦檜攜手通過對敵妥協(xié)以換取自身的尊位不失。同樣是這一年，發(fā)生了一件大事，那就是宇文虛中“謀反”案，這件事又被稱為岳飛之死的余波。

南宋初年，宇文虛中前往金國充當使節(jié)，被金扣留后在金國出仕，官至禮部尚書。就在大家一致以為宇文虛中已.經(jīng)在金國安定下來時，紹興十六年，宇文虛中聯(lián)合了同樣由宋入金的翰林學士高士談，計劃趁金熙宗祭天的時候，出兵截殺金熙宗。他將計劃藏在蠟丸內(nèi)，傳遞到南宋，希望南宋派援兵里應外合，共圖恢復岳飛來竟的統(tǒng)一大業(yè)。萬一萬沒想到，秦檜收到蠟丸后，轉(zhuǎn)手就送給了金，將計劃和盤托出。宇文虛中被金國以“謀反”罪殘害致死。

宇文虛中一案發(fā)生后，南宋朝廷雖然頗為震動，但卻和岳飛之死一樣，無任何軍事或政治上的動作，兩次收拾舊山河的大好時機就這樣拱手相讓。此時的趙構、秦檜與金熙宗在宇文虛中“謀反”案上達成了奇妙的默契，保持著“久違的和平”。

岳飛之死、韓世忠解甲歸田、宇文虛中案被擱置……紹興十六年后，南宋的多次妥協(xié)讓越來越多士大夫?qū)w構、秦檜等投降派產(chǎn)生不滿，這種悲觀情緒也在南宋朝廷內(nèi)蔓延。對于北方士民而言，由于長期接觸金軍，對金的抵觸與對南宋的尊奉也在微妙地此消彼漲，他們對南宋的失望與不信任達到高峰。曾經(jīng)“簞食壺漿以迎岳飛、韓世忠”的期望，泯滅在岳飛死后的光景中，更隨著時光流轉(zhuǎn)，逐漸模糊在北方士民的記憶中。此后，北伐中原似乎變成了一句口號，很少有人相信南宋真的能做到。

尾聲：烏云與明月

岳飛被害后，獄卒隗順將岳飛的遺體背出臨安，埋在錢塘門外的九曲祠旁。紹興三十二年（公元1162年），宋孝宗即位，北伐被宋孝宗重新提上議程，岳飛、宇文虛中也由此得到正名。宋孝宗將岳飛依禮改葬在西湖棲霞嶺，后謚岳飛為武穆，宋寧宗時追封為鄂王，宋理宗時改謚忠武。然而，這種遲到的正名已經(jīng)難以拯救岌岌可危的南宋。

岳飛死后，南宋王朝在北伐和求和的拉扯中，又茍延殘喘地存續(xù)了139年。

公元1163年，隆興北伐拉開序幕，南宋將領李顯忠被金將領紇石烈志寧擊敗于符離，草草收尾；公元1206年，韓侂胄主持開禧北伐，金軍先以仆散揆為主帥，病死，易帥完顏宗浩，同樣病死，最后易帥完顏匡，即便金軍三易其帥，宋軍仍不能勝，甚至一度讓金軍飲馬長江，幾乎盡失長江以北；公元1234年，宋理宗指揮端平入洛，南宋聯(lián)合蒙古滅金后，出兵攻打原北宋東京開封府（今河南開封）、西京河南府（今河南洛陽）和南京應天府（今河南商丘）三京，最終在蒙古軍反擊下大敗虧輸，慘淡收場。

直至南宋滅亡，岳飛所夢想的“一鞭直渡清河洛”也未能實現(xiàn)。

“三十功名塵與土，八千里路云和月。”“八千里路云和月”，宋高宗與秦檜便是岳飛漫漫八千里北伐征程中的烏云，他們備懷鬼胎、互相利用。在秦檜看來，不殺岳飛，難成和議；而在高宗看來，更重要的是殺雞儆猴，以便他更自如地駕馭武將，控制朝政與軍權。于是，岳飛非死不可。但岳飛自己，身在溝渠，依然心向明月。他堅守民族氣節(jié)，保住了南宋半壁河山，保住了當時高度發(fā)展的中國經(jīng)濟和文化。百年后，岳飛已成為一輪明月，成為萬人景仰的民族英雄，秦檜和趙構落了個千古罵名。

誰是烏云，誰是明月，歷史給出的答案最為公正！