材料作文“富有”升格指導(dǎo)

清婷

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有人說：“富有是因?yàn)閾碛袆e人無法企及的金錢。”也有人說：“一個人能夠放得下的東西越多，他就越富有。”還有人說：“能決定我們是否富有的，不是我們已經(jīng)得到的，而是我們尚未擁有的。關(guān)鍵在于你的眼光和態(tài)度。”

對于“富有”，你是怎么看的？寫一篇不少于800字的文章，闡述你的看法。

寫作指導(dǎo)

材料圍繞關(guān)鍵詞“富有”展開，在行文前，應(yīng)先明確材料的多重涵義：其一，明確物質(zhì)上的富有與精神上的富有之間的抉擇，關(guān)鍵在于控制欲望；其二，明確“放得下”就是敢于舍得，而富有就是不“畫地為牢”“作繭自縛”，用現(xiàn)有的束縛了現(xiàn)在的自己；其三，明確“尚未擁有的”，就是不斷地拓寬自己的眼界，從而賦予人生更多的可能。材料關(guān)鍵在于對“富有”涵義的分析，在行文時要圍繞題目材料來展開，以免偷換概念，造成偏題或離題。

原文呈現(xiàn)

以尚未擁有，創(chuàng)造真正富有

□廣東省普寧市紅領(lǐng)巾實(shí)驗(yàn)學(xué)校? 張博涵

富有可以是擁有無窮無盡的金錢，也可以是所放下的東西，也就是一個人的人生的經(jīng)歷，更可以是所尚未擁有的。在我看來，物質(zhì)上的富有是欲望的體現(xiàn)，我們更應(yīng)豐富自己的人生經(jīng)歷，以尚未擁有的創(chuàng)造真正富有。

抵物質(zhì)上無盡追求，控制欲望，創(chuàng)造精神上的富有。

蘇格拉底曾說，我們需要的越少，越接近上帝。誠然，物質(zhì)的需求是我們生活中的必需，我們的衣食住行離不開物質(zhì)，但我們不應(yīng)尋求別人無法企及的金錢而導(dǎo)致富有的欲望膨脹，成為金錢的奴隸。君不見，梭羅不追求物質(zhì)上的富有，于瓦爾登湖尋求精神的寄托；君不見，顏回不追求物質(zhì)上的富有，于陋巷享受讀書的快樂。他們拋棄物質(zhì)上的富有追求精神上的富有，終被后人所驚嘆。當(dāng)然，社會上存在著一些為了追求自己物質(zhì)上的富有，而干一些違反法律的事情，像偷稅漏稅等等。身為新時代青年的我們，應(yīng)抵制這種行為，不被欲望所支配，做金錢的主人。

倡生活上豐富經(jīng)歷，態(tài)度至上，創(chuàng)造生活上的富有。

吉格斯曾說，態(tài)度決定成敗，無論情況好壞，都要抱著積極的態(tài)度，莫讓沮喪取代熱心。人生經(jīng)歷中難免出現(xiàn)抉擇，需要我們拿起或者放下，而我們只有調(diào)整好態(tài)度，才可以豐富我們的人生經(jīng)歷，做好選擇。你看，俞敏洪在雙減來臨時，調(diào)整好態(tài)度，放下課桌椅，選擇了直播帶貨；再看，余秋雨在見識到文明的偉大后，調(diào)整好態(tài)度，放下名譽(yù)，選擇了古文明的研究；還有，黃錚在取得了一定的財(cái)富后，調(diào)整好態(tài)度，放下拼多多總裁，選擇了慈善事業(yè)。他們以好的態(tài)度，做出了人生的選擇，豐富了人生的曲線，創(chuàng)造了生活上的富有。吾輩青年在抉擇面前，不應(yīng)煩躁，應(yīng)調(diào)整好對待抉擇的態(tài)度，努力讓自己的生活富有。

以尚未擁有，打開我們的眼光和格局，創(chuàng)造真正富有。

尚未擁有的，也同樣是我們的財(cái)富。尚未擁有并不是我們自身尚未擁有，我們應(yīng)打開自己的眼光和格局，發(fā)現(xiàn)國家社會尚未擁有的，努力讓我們使其富有。曾記否，葉嘉瑩打開格局，發(fā)現(xiàn)我國詩歌文化上的短缺，努力改變，傳承了我國詩詞文化；曾記否，鐘揚(yáng)打開格局，發(fā)現(xiàn)我國種子研究上的短缺，努力改變，建成了我國的種子諾亞方舟。他們把短缺變成了富有，推動我國的發(fā)展。因此，吾輩青年更應(yīng)以他們?yōu)榘駱樱蜷_自己的眼光和格局，創(chuàng)造自己，更是國家的真正富有。

新時代的號角已經(jīng)吹響，在這兩個一百年的交匯處，吾輩青年不應(yīng)停留在追求物質(zhì)上的富有，世界多姿彩，不只是金錢，應(yīng)在物質(zhì)得到滿足時，尋求精神富有，經(jīng)歷富有，用自己的眼光和對待事情的態(tài)度，將尚未擁有的，創(chuàng)造我們的真正富有。

升格建議：文章主題鮮明，結(jié)構(gòu)完整。在論證過程中，能運(yùn)用多種論證技巧，使文章的內(nèi)容比較充實(shí)，但是在細(xì)節(jié)方面，還需要做一些修改。修改建議如下：

1.擬題更具有開放性，囊括題目材料的觀點(diǎn)，從而使論證更全面。

2.開頭概述材料，運(yùn)用一定的技巧把語言修飾得更有文采，才能具有一定的采分點(diǎn)。

3.第三段給正反例證增加細(xì)節(jié)闡釋，從而使例證句內(nèi)容更豐富，論證更到位。

4.第四段分論點(diǎn)的側(cè)重點(diǎn)不是“態(tài)度”，“態(tài)度”是中性詞，沒有情感色彩，應(yīng)稍加修改，從而使觀點(diǎn)更鮮明。

5.第五段緊扣分論點(diǎn)進(jìn)行論證，關(guān)鍵在于對例證句的修改，從而使論證更合理。

6.第七段理清邏輯的條理性，對相關(guān)語句進(jìn)行修改，從而使論證更具有說服力。

升格作文

拓富有之邊界，創(chuàng)璀璨之人生

□廣東省普寧市紅領(lǐng)巾實(shí)驗(yàn)學(xué)校? 張博涵

紛紛擾擾的人間，熙熙攘攘的人群，很多人都為追求物質(zhì)上的財(cái)富而窮盡一生。其實(shí)，只有不被追求物質(zhì)上的富有所限制，我們才能賦予生命更多的可能。因此，在我看來，唯有拓富有之邊界，才能創(chuàng)璀璨之人生。

拓富有之邊界，抵物質(zhì)上的無盡追求，控制欲望，創(chuàng)造精神上的富有。

蘇格拉底曾說：“我們需要的越少，越接近上帝。”誠然，物質(zhì)的需求是我們生活中的必需，我們的衣食住行離不開物質(zhì)，但我們不應(yīng)因?qū)で髣e人無法企及的金錢而導(dǎo)致物質(zhì)欲望膨脹，成為金錢的奴隸。梭羅走進(jìn)瓦爾登湖，在那里用兩年的時間來告訴我們，脫離了物質(zhì)的追求，才能讓精神達(dá)到真正的富有；顏回身居陋巷，就算“一簞食，一瓢飲”仍能享受讀書的快樂。這些無不告訴我們，精神上的富有可以抵消物質(zhì)上的貧瘠。相反，很多為了追求物質(zhì)富有的人，終究會被欲望所拖累，而陷入貪婪的溝渠。身為新時代青年的我們，控制自己的欲望，以追求精神之富有，賦予生命更多精彩。

拓富有之邊界，敢于放下所擁有的，不畫地為牢，從而開拓屬于自己的新天地。

馬克·吐溫曾說：“人生就像一場旅行，只有放下過去才能走向未來。”人生經(jīng)歷中難免出現(xiàn)抉擇，唯有敢于放下，我們才能突出重圍，讓人生的富有不再單調(diào)。且慨，余秋雨辭去了一切職務(wù)，冒著生命危險穿行四萬公里，親身考察了人類璀璨的古文明遺址；且嘆，黃崢急流勇退，辭去拼多多董事長的職位，投身于慈善事業(yè)。正因?yàn)樗麄兏矣诜畔拢抛屛覀兛吹搅巳松母挥锌梢杂懈嗟淖⒛_。所以，吾輩青年也要敢于放下，才能破繭而出，讓人生的富有更有價值，更有意義。

拓富有之邊界，以尚未擁有，打開生命之格局，創(chuàng)璀璨之人生。

知道自己所擁有，并不被其束縛，才能放眼于自己尚未擁有的，不斷創(chuàng)造，成就自我。葉嘉瑩先生為南開大學(xué)捐贈畢生積蓄，只為了支持國家傳統(tǒng)文化的研究；鐘揚(yáng)教授十幾年如一日，足跡遍布西藏最偏遠(yuǎn)、最艱苦的地區(qū)，只為改變我國種子研究的困境。他們把眼光放在了更加長遠(yuǎn)的地方，因?yàn)樯形磽碛校圆乓粩嘧非蟆Ｕ玺斞杆裕骸拔覀兛傄獞?zhàn)取光明，即使自己遇不到，也可以留給后來的。”

新時代的號角已經(jīng)吹響，在這兩個一百年的交匯處，為了祖國絲絲結(jié)網(wǎng)，為了征途步步堅(jiān)定。作為時代青年的我們應(yīng)拓富有之邊界，創(chuàng)璀璨之人生，以奮進(jìn)之行，傲立寰宇。

評點(diǎn)：升格后，文章的邏輯更縝密，主題更鮮明。其一，從論證思路的角度看，結(jié)合材料提出觀點(diǎn)，再從“精神富有”“放下所擁有的”“放眼于自己尚未擁有的”等層面，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，使論證思路更清晰；其二，從闡釋觀點(diǎn)的角度看，圍繞材料句來闡釋觀點(diǎn)，從材料句出發(fā)，又回歸觀點(diǎn)，論證到位，具有說服力；其三，從論證語言的角度看，語言更自然流暢，過渡句更起到黏合的作用，使文章更具有感染力與號召力。

（編輯：李躍）