黑龍江省少數民族傳統村落文化數字化保護與傳承

任飛　張澤旭

摘要：中華民族歷史文化悠久，在廣袤的華夏大地上孕育了多樣化的風土人情。少數民族傳統村落文化是中華兒女在歷史長河中逐步累積的文化結晶，展現著村民的生活特征、景觀特征、生活習俗，具有極大的歷史文化價值。我國數字化技術與信息化技術的持續創新，為少數民族傳統村落文化的保護與傳承奠定了扎實技術支持。該文分別對少數民族傳統村落內涵及黑龍江省少數民族傳統村落文化數字化保護與傳承價值進行詳細分析，探究黑龍江省少數民族傳統村落文化數字化保護與傳承的理論基礎與策略，以期為少數民族傳統村落文化建設提供借鑒。

關鍵詞：少數民族；傳統村落；文化保護；文化傳承；數字化；生態旅游

中圖分類號：G127? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2096-4110（2023）03（a）-0077-05

Digital Protection and Inheritance of Traditional Ethnic Village Culture in Heilongjiang Province

REN Fei， ZHANG Zexu

（Harbin University， Harbin Heilongjiang， 150086， China）

Abstract： The Chinese nation has a long history and culture， and has nurtured diverse customs and customs on the vast land of China. The traditional village culture of ethnic minorities is the cultural crystallization gradually accumulated by the Chinese people in the long river of history， displaying the life characteristics， landscape characteristics， and living customs of villagers， with great historical and cultural value. The continuous innovation of digital and information technology in China has laid solid technical support for the protection and inheritance of traditional ethnic minority village culture. This article analyzes the connotation of traditional ethnic minority villages and the value of digital protection and inheritance of traditional ethnic minority village culture in Heilongjiang Province in detail， exploring the theoretical basis and strategies for digital protection and inheritance of traditional ethnic minority village culture in Heilongjiang Province， with a view to providing reference for the construction of traditional ethnic minority village culture.

Key words： Ethnic minorities; Traditional villages; Cultural protection; Cultural heritage; Digitization; Ecotourism

黑龍江省少數民族眾多，據調查全省共有53個少數民族。其中人口較多的有滿族、朝鮮族、回族、蒙古族、達斡爾族、錫伯族、鄂倫春族、赫哲族、鄂溫克族、柯爾克孜族10個少數民族。滿族現有人口 118萬，占黑龍江省少數民族人口總數的60%。赫哲族是我國少數民族中人口最少的民族，目前僅有3 700多人。少數民族傳統村落承載著豐厚的歷史文化信息和自然生態環境資源，更是中華民族的精神家園，所以需要結合黑龍江省實際情況，做好少數民族傳統村落文化的保護和繼承發揚。本文主要針對黑龍江省少數民族傳統村落文化數字化保護與弘揚相關內容進行詳細分析[1]。

1 少數民族傳統村落內涵概述

結合現有學術研究來看，我國當前并未對少數民族傳統村落提出明確的概念，從客觀角度來看，我國少數民族傳統村落一般稱之為少數民族古村落；從學術領域來看，屬于歷史村落的一個重要分支。少數民族傳統村落一般具備極大的文化內涵，其中涵蓋多個聚落群體，而形成自然村落、村莊等眾多區域。少數民族傳統村落的范圍包括已經申報命名的國家級、省市級的歷史名村，也包括具有人文及歷史文化價值但尚未申報的古村落。

判定少數民族傳統村落主要有以下幾個方面。其一，現存傳統少數民族建筑風貌完整。少數民族傳統村落應具備一定規模、一定數量的少數民族特色建筑群，并且遺留適量的少數民族生活痕跡，其中涵蓋少數民族建筑物、建筑風格、建筑布局等。其二，少數民族傳統村落具備獨特的生活方式。少數民族傳統村落相比其他傳統村落來說，最為關鍵的便是少數民族獨特的生活方式和思維邏輯。村落演變發展延續了少數民族群眾獨特的生活智慧和審美觀念，展現著人與自然和諧共生的智慧，蘊含著少數民族群眾的世界觀和獨特哲學觀念，這體現在少數民族傳統村落的選址、風水理念中[2]。其三，非物質文化遺產的傳承延續。非物質文化遺產是少數民族傳統村落最為核心的內容，直接關乎著少數民族傳統村落是否可以生生不息地延續。少數民族傳統村落必須具備活力和生命力，以獨特、傳統的方式生活勞作，呈現出少數民族的信仰和精神世界。少數民族傳統村落中的非物質文化遺產一般以聲音、技藝、特色作物等形態方式呈現。少數民族傳統村落應在歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟等諸多領域具備一定價值，尤其在鄉村振興戰略下，借助少數民族傳統村落可以優先發展生態旅游項目，不僅帶動當地經濟發展，還能將獨特的少數民族風貌呈現給廣大群眾，實現少數民族文化的保護、繼承和發揚。

2 黑龍江省少數民族傳統村落文化數字化保護與傳承的價值

2.1 文化價值

少數民族是中華民族的重要組成部分，少數民族文化是深深根植于中華沃土的民族結晶，呈現著少數民族群眾的生活智慧、集體哲學，承載著少數民族群眾的深刻回憶。少數民族傳統村落文化作為民族記憶，用特色的承載方式、文化遺存向世界娓娓道來我國少數民族的獨特歷史。少數民族傳統村落文化自身具有一定的文化價值，借助信息化技術和數字化技術科學合理地對少數民族傳統村落文化進行保護與發展，可以搜集少數民族地區特色生產方式、特色建筑、特色農業文化、特色思想文化，展現出中華民族不同時期、不同地域群眾的思想內涵。尤其在當前城鎮化快速發展的當下[3]，做好少數民族傳統村落文化保護便是保護中華民族深厚的歷史底蘊。很多少數民族傳統村落的建筑、思想觀念、非物質文化遺產中蘊含著深厚的人文歷史價值，成為承載少數民族鄉土人靈魂的載體。我國幅員遼闊，不同地域少數民族人們具有不同的民族情懷，做好少數民族傳統村落文化的保護，能夠對少數民族民俗文化、節日傳統等文化信息進行保存，為后續的少數民族傳統村落開發奠定扎實的文化基礎，體現華夏民族深厚的歷史文化底蘊。

2.2 生態價值

少數民族傳統村落文化中，包含著少數民族地區群眾對天、地、人的觀念。黑龍江省眾多少數民族的生存繁衍都與自然環境存在緊密聯系。例如，鄂倫春族，他們大部分生活在中國東北部內蒙古自治區和黑龍江省交界的森林里，以狩獵為生，該民族敬畏和尊重大自然。鄂倫春族每逢出獵的時候必須祭拜“白那恰”（山神），感謝山神賜予食物；每逢年節的時候、族人聚會的時候也要祭拜“天神、雷電風神、火神等自然神靈，祈盼自然界的神明保佑人畜平安，恩賜更多的獵物。在少數民族傳統村落中[4]，還貫穿了“天人合一”的自然生態觀念，體現在少數民族傳統村落的一磚一瓦中。大部分少數民族傳統村落文化，都非常注重人與環境的和諧之美，并且大部分少數民族都非常親近自然，對大自然的依賴、偏愛、敬畏，促使少數民族傳統村落往往蘊含眾多與自然親近交融的內容，展現了少數民族傳統村落的生態價值。

2.3 審美價值

少數民族傳統村落文化作為歷史結晶，不僅具有極高的文化價值，還具有深厚的審美價值。因為少數民族傳統村落文化中蘊含了少數民族地區的獨特審美偏好，其中獨特的色彩和審美觀念的審美價值極高。例如，少數民族傳統村落的建筑和手工藝制品中，蘊含了濃厚的色彩美、結構美、裝飾美、布局美，并且不同少數民族傳統村落的藝術審美風格不同，所呈現出的藝術作品形式也存在一定程度的差異。例如，滿族服飾有著獨特之美，因為滿族信奉薩滿教，滿族人通過靈巧的雙手將自然元素抽象轉化，形成帶有滿族特色的水紋、云紋、火紋等，繡在衣服上，希望能夠躲避災難[5]。此外，滿族群眾還將自然現象中的風、雨設計成云紋的形象，以一個基本型為主，云頭向外延伸，翹尾、層疊出現，主次分明，極富空間感，展現出了少數民族獨特的美學觀念與美學意蘊。對少數民族傳統村落文化進行保護時，可以系統化地將少數民族具有美學意蘊的品類進行分類、錄入，在展現不同民族濃郁特色的基礎上，逐漸形成展示性的文化審美窗口，深刻呈現出少數民族先民的心境和審美情緒，依托優美的自然條件，呈現出青山綠水相得益彰的良好民族氛圍，為世界人民呈現中華民族藝術審美的多樣性，潛移默化增強各民族的文化自信。

2.4 經濟價值

在我國鄉村振興戰略背景下，必須將少數民族傳統村落文化保護和區域經濟發展緊密結合，深入挖掘少數民族傳統村落文化的經濟價值，大力開展生態旅游、文化旅游，讓更多人了解少數民族傳統村落文化。少數民族傳統村落的地理環境、建筑風貌、民族風情都是獨一無二的，尤其是當前城鎮化快速發展，人們需要感受不同文化進行休閑娛樂[6]。隨我國社會經濟水平快速發展，人們更加注重精神層次的旅游體驗，少數民族傳統村落在文化保護的基礎上進行文化開發，可以在少數民族傳統村落中適當開發旅游基地，增加少數民族特色體驗項目，真正讓群眾在體驗觀光的過程中，深入了解少數民族風情、少數民族飲食、少數民族勞作方式等，實現少數民族傳統村落文化的發展。當前，黑龍江省很多少數民族傳統村落都積極開展了文化旅游、生態旅游拓展，并且拓展了眾多少數民族風情游旅項目。例如，大慶市杜爾伯特蒙古族自治縣胡吉吐莫鎮東吐莫村、伊春市嘉蔭縣烏拉嘎鎮勝利村、佳木斯市同江市街津口鄉街津口村等積極開展了少數民族特色體驗旅游項目，不僅獲得了良好的社會反響，還為當地經濟發展奠定了扎實基礎[7]。

3 黑龍江省少數民族傳統村落文化數字化保護與傳承的理論基礎

3.1 數字化保護理論

在信息化和數字化時代下，少數民族傳統村落文化數字化保護與繼承已經成為社會發展的必然趨勢，借助數字技術實現少數民族傳統村落文化的保護與繼承，相比傳統保護模式更加具有便捷性和現代性。在數字化保護理論引導下，要注重少數民族傳統村落文化各項數據信息的記錄、存儲、顯示、傳播，通過多種信息技術和數字化技術融合，最大程度實現少數民族傳統村落文化各類目內容的保護。數字技術當前已經成為少數民族傳統村落文化保護的重要手段，并且為日后少數民族傳統村落修復、開發等工作奠定了扎實的基礎。對于少數民族傳統村落文化景觀修復來說，引入數字化保護模式，可以利用數據庫對少數民族傳統村落原始景觀、建筑風格進行明確細化，為后續的修復工作奠定數據基礎保障[8]。當前數字化保護手段主要分為兩個類目，分別是搶救性數字化手段、開發性數字化手段。搶救性數字化保護手段，是對已經消失的少數民族傳統村落、建筑景觀等進行修復和重建，恢復少數民族傳統村落真實面貌。開發性數字化保護手段，是借助數字化產品，如影視、短視頻、電子游戲、文學作品等方式，對少數民族傳統村落文化進行重塑和傳播，促使廣大群眾更加深入了解和喜愛少數民族傳統村落文化。數字保護技術在實際應用的過程中，應該注重以下幾點內容。其一，強化少數民族傳統村落文化數據信息的共享性和一致性；其二，完整地搜集少數民族傳統村落文化數據信息，深入全面地挖掘少數民族傳統村落文化各個類目，了解少數民族歷史、建筑、文化、地理、藝術等方面內容，通過各項數據信息的分析，構建出完整的文化數據信息庫；其三，實現數字保護標準化，各項數字文化保護工作都應在標準化、規范化的制度下運行，確保數據信息傳輸的統一性和精準性，還應該對少數民族傳統村落文化數據信息進行篩選，確保文化存儲和記錄的格式相同[9]。

3.2 生態博物館理論

少數民族傳統村落文化具有一定的經濟價值和文化價值，倡導在保護少數民族傳統村落文化的基礎上對其進行經濟開發，這就會涉及生態博物館理論。所謂的生態博物館理論便是由當地公共機構和居民一起參與設計、一起參與構建的工具。公共機構參與主要通過相關專家及相關文化部門的共同協調，對少數民族傳統村落的獨特文化內涵進行挖掘呈現，展現出當地居民的集體智慧和生活方式、情感態度。生態博物館和傳統博物館之間存在比較明顯的差異，因為傳統博物館更多是注重“藏品、展品”的文化價值，而生態博物館更加注重村落、社區、社會與相關文化產物營造出的文化氛圍與文化教化功能。生態博物館更加能呈現出少數民族傳統村落的文化動態和活化保護觀念，真正實現游客與文化之間的活態互動，可以更加靈動地實現文化的保護和傳承。此外，從客觀角度來講，少數民族傳統村落也屬于一種文化遺產，與生態博物館的保護與開發相契合。生態博物館在少數民族傳統村落文化保護中屬于比較新興的研究方向，對少數民族傳統村落景觀和文化保護具備極大指導價值。

生態博物館承載著濃厚的少數民族風情和非物質文化遺產，可以與特色旅游、經濟發展相關內容緊密聯系。在實際應用生態博物館理論時，可以從以下角度出發。其一，在不破壞文化遺產本質內涵的基礎上，將少數民族傳統村落向更加廣泛的社會空間進行推廣，以確保文化資源在文化市場中的開發。其二，必須緊密銜接當地政府部門的文化政策，積極貫徹傳統文化和鄉土文化銜接融合戰略，在保護少數民族文化的基礎上實現鄉村振興，拓展鄉村旅游項目。其三，轉變少數民族傳統村落文化保護靜態模式，將動態化的少數民族文化保護模式進行深入滲透，讓少數民族傳統村落文化活起來[10]。其四，大力給予少數民族傳統村落文化保護經濟援助和文化政策層次援助，讓少數民族群眾可以在本村落安居樂業，減少少數民族傳統村落的勞動力流失，實現少數民族傳統村落文化可持續發展。

3.3 景觀基因理論

景觀基因是將生物學觀念和環境保護學之間緊密銜接衍生出的理論內涵，基因本身便是指生物遺傳單位，其中蘊含了遺傳信息的載體，基因通過復制的途徑將遺傳信息進行傳遞。隨著我國環境保護的發展，景觀基因理論由此形成。所謂的景觀基因是從自然科學的角度出發，借助生物基因的方式將生物基因進行提取，在生物逐漸生長變化的過程中形成特定的生態環境氛圍。將景觀基因引入少數民族傳統村落文化保護中，可以在少數民族傳統村落提取特殊的生物樣本對其進行基因識別、提取、表達，從而對少數民族傳統村落生態環境進行更加深入的保護。當前城鎮化快速發展，一些少數民族傳統村落出現了破壞、遺失等問題，在進行生態旅游項目開發時，引入景觀基因理論，為游客呈現出最真實、最原始的少數民族傳統村落。結合少數民族傳統村落的自然環境、民族信仰、民族審美、思想方式、生產方式，借助景觀基因移植，重新構建出少數民族傳統村落獨特的生態環境。

4 黑龍江省少數民族傳統村落文化數字化保護與傳承的策略

4.1 構建少數民族傳統村落文化數據庫

互聯網時代，數據信息傳遞速度提升，想要全面對少數民族傳統村落文化進行保護與繼承發展，應與時俱進，借助數字化技術構建出少數民族傳統村落文化數據庫，為后續少數民族傳統村落開發、宣傳、保護等工作奠定扎實的數據基礎。為此，應結合少數民族傳統村落文化實際情況，探索挖掘村落的歷史脈絡，借助3S和3D建模的方式，對傳統破損嚴重的少數民族傳統村落進行復原，構建出建筑和道路系統空間數據，對少數民族傳統村落文化各類目進行數據信息采集、整理、歸納、概括，明確少數民族傳統村落文化文字、裝飾、生產、服飾、建筑、景觀等各類目的文化數據信息，形成多維數據庫，為后續少數民族傳統村落修繕、開發等工作奠定扎實基礎。做好少數民族傳統村落文化數據信息的搜集整理工作，探尋少數民族歷史發展脈絡和形成過程，對少數民族信仰進行分析，逐步實現文化數字化的存儲和記錄。借助互聯網和現代科技構建少數民族傳統村落三維結構，明確道路系統、景觀建筑的位置、結構、特色風格，引入數字攝影技術、無人機設備、三維激光掃描技術對少數民族傳統村落的遺存進行掃描，獲取有價值的數據信息，構建出完善、精準的少數民族傳統村落文化數據庫。

4.2 加快少數民族傳統村落生態博物館建設

當前，生態博物館建設不僅可以實現少數民族傳統村落文化的系統保護，還能契合社會發展趨勢，大力為生態旅游、區域經濟發展奠定扎實基礎。為此，應深入挖掘少數民族文化內涵，借助當地特色的景觀和生態環境，構建出既可以供游客參觀體驗，又可進行網絡宣傳的生態博物館。這樣，可以提高游客對少數民族傳統村落文化的興趣，身體力行地參與少數民族風情體驗項目，同時，對少數民族文化感興趣的群眾還可以通過網絡獲取少數民族傳統村落文化信息。在生態博物館內引入3D體驗技術，即使不在現場，在互聯網中游客也只需點擊網站，便對少數民族傳統村落進行暢游，感受濃厚的少數民族文化意蘊。

4.3 大力開發少數民族傳統村落生態旅游項目

為了弘揚少數民族傳統村落文化、促進鄉村文化旅游高質量穩定發展，應該從生態旅游產業出發，以少數民族傳統村落為依托，深入探索少數民族傳統村落文化特色體驗項目。以保護傳統村落自然生態為核心，基于生態理念，讓游客既可以體驗古色古香的少數民族文化，還能領略少數民族風情、品嘗少數民族美食，讓游客真正走近自然，欣賞田園風光，感受少數民族文化氛圍，滿足當前消費者對旅游產業的精神文化需求。地方政府部門和文化部門協調統籌，大力開展少數民族傳統村落文化體驗旅游項目，創新旅游產品項目。善于借助互聯網信息技術，實現文化旅游宣傳創新，真正構建出“鄉村+文化+旅游+互聯網”模式，展現出少數民族傳統村落文化體驗項目的產品優勢，獲取更多的客流量，實現文化傳播。此外，還可以延長少數民族傳統村落文化旅游產業鏈，大力開發“文化旅游+基礎建設”“文化旅游+制造”“文化旅游+互聯網”等發展模式，為少數民族傳統村落文化旅游產業引流。完善餐飲業和服務業等基礎設施建設，穩定推動少數民族傳統村落文化景點聯動，為區域經濟穩定發展助力。

5 結語

綜上所述，對于黑龍江省來說，由于少數民族數量較多，其少數民族傳統村落分布廣泛。在鄉村振興戰略下，黑龍江省應充分展現少數民族傳統村落文化特色，挖掘特色文化價值，借助數字化與信息化技術實現少數民族傳統村落文化的保護與繼承，在實現鄉村地區文化創收的基礎上，實現經濟與景觀生態環境的和諧共贏，為少數民族傳統村落文化建設奠定扎實基礎。

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課題來源：黑龍江省哲學社會科學研究規劃項目“黑龍江流域少數民族傳統村落文化遺產景觀基因挖掘與數字化保護研究”（課題編號：22YSE444）。

作者簡介：任飛（1982，12-），男，遼寧鞍山人，碩士研究生，講師，研究方向：藝術設計。